新年祝福的诗句

《元日》

宋代王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。

《田家元日》

唐代孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

《除夜》

宋代文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。

《岁除夜会乐城张少府宅》

唐代孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏，四处漂泊随行处且行乐。

《甲午元旦》

清代孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲．拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。

《癸巳除夕偶成》（其一）

清代黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

除夕之夜，时间在千家万户欢声笑语中慢慢逝去。诗人孤独寂寞，一人站在市桥之上，长时间仰望星空，陷入沉思。

《新年作》

唐代刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

又是新年了，“每逢佳节倍思亲”，新年里诗人自然特别思念家乡、思念家人。但诗人却被贬到了遥远的天边之地，千里迢迢，欲归不能，只好独自潸然泪下。

《迎春》

清代叶燮

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

从树木的角度写春的到来，梅花、柳树展现了新姿，显得冬天不雕的松树有了些老态。春节中的人，因为高兴饮了过多的屠苏酒，欢笑的声音响彻了云霄。

《元日（玉楼春）》

宋代毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。

古代新年祝福诗词有江南腊尽，早梅花开后，吩咐新春与垂柳、岁岁年年，共欢同乐，嘉庆于时新、笙歌间错华筵启。喜新春新岁等。

1、江南腊尽，早梅花开后，吩咐新春与垂柳。

苏轼 《洞仙歌·咏柳》

2、岁岁年年，共欢同乐，嘉庆于时新。

晏殊《少年游》

3、笙歌间错华筵启。喜新春新岁。

赵长卿 《探春令·笙歌间错华筵启》

4、愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。

赵长卿 《探春令·笙歌间错华筵启》

5、屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

叶颙《已酉新正》

6、如花似叶，岁岁年年，共占春风。

晏殊《诉衷情》

7、通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。

林伯渠《春节看花市》

8、共欢新故岁，迎送一宵中。

唐太宗.李世民《守岁》

9、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

北宋.王安石 《元日》

10、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

陆游《除夜雪》

11、律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。

叶燮 《迎春》

12、鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

孔尚任《甲午元旦》

13、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

《屠苏酒》瞿佑

14、天回万象春，除尽群阴卑。

宋朝·王铚 《除夕》

15、欢逐儿童烧竹爆，自拈秃笔写桃符。

潘牥《除夜》

16、尽处生机衮衮新，花情柳思已精神。岁堂堂去谁能守，睡到明朝又是春。

方岳 《除夜·尽处生机衮衮新》

古代引证解释。

刘廙、辛毗、刘晔、桓阶、陈矫、陈群、王毖、董遇《劝进表》：稽之古代，未有不然者也。

刘师培?《蒐集文章志材料方法》：“其足考古代文集卷目者，实以《隋·经籍志》为大宗。”

郭沫若?《中国古代社会研究·自序》：“所有 中国 的社会史料，特别是关于封建制度以前的古代，大抵为历来御用学者所湮没，改造，曲解。”

冯雪峰 《雪峰寓言·鸟和山林的大火》：“唉，这就是古代也有过的人类的大火呀，谁也逃不了的。”

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com