古希腊罗马神话中神与人有什么区别

神人同形同性

希腊神话堪称人类各民族中最为系统、最为完整的神话。荷马史诗讲述的是发生在距诗人生活的时代四五百年以前的故事。其时，人们聚居在由王者统治的部族里，生活在宗教气息浓烈的氛围中。史诗中的神既不是普渡众生的菩萨，也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡人顶礼膜拜的真主。奥林匹亚山上的神灵有人的心理动机思考和行动，亦有人的七情六欲，具备人的社群特点，沿用人的交际模式。

特洛伊战争起因即有所体现：阿喀琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。当帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦带回特洛伊城。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续10年之久的战争。与此同时，奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。在神的助佑下，希腊人获得了成功和胜利，最终攻下了特洛伊。

史诗中，神有着和人一样的私心、狭隘、偏执，而人在某一时刻也闪耀出神性的光芒。从这个意义上来说，神是不死的“凡人”。荷马时代的英雄就是神话中的神被理想化后的人的自我形象。古希腊哲学家塞诺芬尼论述道：“荷马把人间认为是无耻丑行的一切都加在神灵身上：偷盗、奸*、彼此欺诈。”⑨由此得出，神人是同形同性的。

在神和人之间的关联里，存在着某种映射关系，如果看《千面英雄》或者容格的书，也许是有帮助的。有一本书，忘了叫原始人的思维还是原始思维来着，是个翻译，到国学数典有下。不过维科的《新科学》是有帮助的。

人和神有什么区别？

默想：以诺是圣经中比较受人羡慕的人，但圣经中对他的记载不多，他是与神同行的人。圣经中没有记载他轰轰烈烈的经历，就是生儿养女，在平淡的日子中与神同行。

与神同行首先要有这个心智，知道自己一迈步就容易偏离，知道自己的污秽不堪，要在主的光中，必须与他同行，这是唯一正路。

与神同行，要认识他，能辨别他的声音，否则很容易迷路。

与神同行，要有受苦的心，因为带我走的神说了算，高山低谷都会有，同行就意味着有险路。

与神同行，不能东张西望，就像一个幼儿，走路去看热闹，就容易丢失。所以不要被世界引诱。

与神同行，就是不用自己找路，紧紧的跟随就好，小孩子在母亲的怀里抱着是最安全的，住在住里面也是最安全的。

应用：新的一年新的一天，每天去读经灵修，听神的声音。

住在主里面，住在主的爱中，用行动来彰显主的爱，不在言语和舌头上。为家人和肢体代祷，关心帮助软弱的人，给他们发信息。

不为肉体安排，今天不看朋友圈。

祷告：主啊，感谢你陪我走进新的一天，保守我在这一天中与你同行，让我的心思意念都被你掌管，也把你的爱充满在我里面，让我用你的爱去爱我身边的人。

也切切的把翟弟兄交托给你，求你怜悯他，担当他的软弱。医治他的疾病，坚固他的信心，主你是信实的神，是爱他也是听他祷告的神。你也必然会拯救他到底。

谢谢主，祷告奉耶稣的名? 阿们

爱从神而来，凡有生命的，都有爱，这是生命的一种特征。我理解爱来自于神，是指神在创造生命的时候，将爱加在所造的各种生命之中，因此各种生命中所体现的爱有着性质的区别。 比如动物的爱，像母虎对虎犊的爱，和动物群体之间的爱，就是这种爱维系着动物物种的生存与繁延。 再如人的爱，夫妻之间、父子之间、亲戚之间、朋友之间，相识不相识的人群体之间，都有一种爱在维系着人与人之间的关系，人类社会才得以发展。 我们从神所造的自然界中也可以得着启发。月亮一直按着确定的规道准确地绕着地球旋转，为什么呢？因着地球的引力。如果地球与月亮之间失去了这种引力，月球就会离地球而去。同样地球按确定的规道绕太阳旋转，也是因着引力的创造力。如果引力消失，恐怕地球运行的规道就会因此发生改变，整个太阳系的正常秩序也会因此而变动，甚至发生混乱。这种地球对月亮的引力，就是神放在地球与月亮中间的一种力量，维系地球与月亮的关系。太阳对地球的引力也是如此。如果我们把这种力量比作是爱，是非常形象的。 大家注意，地球对月亮的引力不能用在太阳对地球身上，因为它们之间的引力从性质上说是根本不同的。 人的爱与动物的爱是神创造这些生命时加在他们里面。人的爱是神放在人类中间维护人类生存与发展必要的措施。动物的爱是神放在动物中间维护动物物种生存与发展的措施。 这些爱都是从神那里赐下来的，但这些爱又是服务于不同生命的必须。人的爱与动物的爱是不同的，神的爱与人的爱更是不同。同是爱，却有着不同的性质，绝不可以替代。 神的爱与一切的爱不同，他不是要维系被造物之间的关系，而是要使一切被造物最终归回到造物主的面前，有哪一种爱具有这种能力呢？有哪一种爱可以代替神的这种爱呢？ 人是有限的，因此他的爱也是有限的，神是无限的，因此他的爱是永恒的。爱从神而来，但是有限不能融和于无限，因此神的爱不是众多爱的总和，不是在人的爱的基础上建造的。神的爱是永恒的爱，不是有限的人的爱可以比拟的。 人的爱既然是神加在人类中间以维系人类生存与繁延，那么行出人的爱来也是蒙神喜悦的，但那只是在有限世界中的暂时的事情，虽然不违背神在自然界中所设立的规律，但总因其有限性而无法进入永恒之中，因而无法满足神创造人的心意。神的心意是要我们得着他的生命，神的旨意是要我们活出他的爱来，进入他的永恒之中，他要与我们同住。 怎样达到神的旨意呢？必须离弃人有限的生命，得着神的生命。基督徒重生后，我们的生命就会逐渐体现出神的爱来了。

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