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古希腊罗马神话中神与人有什么区别

一语惊醒梦中人1年前 (2023-12-02)阅读数 19#综合百科
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神人同形同性

希腊神话堪称人类各民族中最为系统、最为完整的神话。荷马史诗讲述的是发生在距诗人生活的时代四五百年以前的故事。其时,人们聚居在由王者统治的部族里,生活在宗教气息浓烈的氛围中。史诗中的神既不是普渡众生的菩萨,也不是作为道德楷模的基督,亦不是接受凡人顶礼膜拜的真主。奥林匹亚山上的神灵有人的心理动机思考和行动,亦有人的七情六欲,具备人的社群特点,沿用人的交际模式。

特洛伊战争起因即有所体现:阿喀琉斯的父母举行了盛大的婚礼,邀请了所有的神,但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果,上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来,她们争执不休,为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯,都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主,雅典娜许诺他成为最伟大的英雄,阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。当帕里斯远游到希腊地方的斯巴达,见到国王美丽的妻子海伦时,他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下,他将海伦带回特洛伊城。为了海伦,希腊人和特洛伊人展开了持续10年之久的战争。与此同时,奥林匹亚山上的神灵也分成了两派,各自为阵。在神的助佑下,希腊人获得了成功和胜利,最终攻下了特洛伊。

史诗中,神有着和人一样的私心、狭隘、偏执,而人在某一时刻也闪耀出神性的光芒。从这个意义上来说,神是不死的“凡人”。荷马时代的英雄就是神话中的神被理想化后的人的自我形象。古希腊哲学家塞诺芬尼论述道:“荷马把人间认为是无耻丑行的一切都加在神灵身上:偷盗、奸*、彼此欺诈。”⑨由此得出,神人是同形同性的。

在神和人之间的关联里,存在着某种映射关系,如果看《千面英雄》或者容格的书,也许是有帮助的。有一本书,忘了叫原始人的思维还是原始思维来着,是个翻译,到国学数典有下。不过维科的《新科学》是有帮助的。

人和神有什么区别?

默想:以诺是圣经中比较受人羡慕的人,但圣经中对他的记载不多,他是与神同行的人。圣经中没有记载他轰轰烈烈的经历,就是生儿养女,在平淡的日子中与神同行。

与神同行首先要有这个心智,知道自己一迈步就容易偏离,知道自己的污秽不堪,要在主的光中,必须与他同行,这是唯一正路。

与神同行,要认识他,能辨别他的声音,否则很容易迷路。

古希腊罗马神话中神与人有什么区别

与神同行,要有受苦的心,因为带我走的神说了算,高山低谷都会有,同行就意味着有险路。

与神同行,不能东张西望,就像一个幼儿,走路去看热闹,就容易丢失。所以不要被世界引诱。

与神同行,就是不用自己找路,紧紧的跟随就好,小孩子在母亲的怀里抱着是最安全的,住在住里面也是最安全的。

应用:新的一年新的一天,每天去读经灵修,听神的声音。

住在主里面,住在主的爱中,用行动来彰显主的爱,不在言语和舌头上。为家人和肢体代祷,关心帮助软弱的人,给他们发信息。

不为肉体安排,今天不看朋友圈。

祷告:主啊,感谢你陪我走进新的一天,保守我在这一天中与你同行,让我的心思意念都被你掌管,也把你的爱充满在我里面,让我用你的爱去爱我身边的人。

也切切的把翟弟兄交托给你,求你怜悯他,担当他的软弱。医治他的疾病,坚固他的信心,主你是信实的神,是爱他也是听他祷告的神。你也必然会拯救他到底。

谢谢主,祷告奉耶稣的名? 阿们

爱从神而来,凡有生命的,都有爱,这是生命的一种特征。我理解爱来自于神,是指神在创造生命的时候,将爱加在所造的各种生命之中,因此各种生命中所体现的爱有着性质的区别。 比如动物的爱,像母虎对虎犊的爱,和动物群体之间的爱,就是这种爱维系着动物物种的生存与繁延。 再如人的爱,夫妻之间、父子之间、亲戚之间、朋友之间,相识不相识的人群体之间,都有一种爱在维系着人与人之间的关系,人类社会才得以发展。 我们从神所造的自然界中也可以得着启发。月亮一直按着确定的规道准确地绕着地球旋转,为什么呢?因着地球的引力。如果地球与月亮之间失去了这种引力,月球就会离地球而去。同样地球按确定的规道绕太阳旋转,也是因着引力的创造力。如果引力消失,恐怕地球运行的规道就会因此发生改变,整个太阳系的正常秩序也会因此而变动,甚至发生混乱。这种地球对月亮的引力,就是神放在地球与月亮中间的一种力量,维系地球与月亮的关系。太阳对地球的引力也是如此。如果我们把这种力量比作是爱,是非常形象的。 大家注意,地球对月亮的引力不能用在太阳对地球身上,因为它们之间的引力从性质上说是根本不同的。 人的爱与动物的爱是神创造这些生命时加在他们里面。人的爱是神放在人类中间维护人类生存与发展必要的措施。动物的爱是神放在动物中间维护动物物种生存与发展的措施。 这些爱都是从神那里赐下来的,但这些爱又是服务于不同生命的必须。人的爱与动物的爱是不同的,神的爱与人的爱更是不同。同是爱,却有着不同的性质,绝不可以替代。 神的爱与一切的爱不同,他不是要维系被造物之间的关系,而是要使一切被造物最终归回到造物主的面前,有哪一种爱具有这种能力呢?有哪一种爱可以代替神的这种爱呢? 人是有限的,因此他的爱也是有限的,神是无限的,因此他的爱是永恒的。爱从神而来,但是有限不能融和于无限,因此神的爱不是众多爱的总和,不是在人的爱的基础上建造的。神的爱是永恒的爱,不是有限的人的爱可以比拟的。 人的爱既然是神加在人类中间以维系人类生存与繁延,那么行出人的爱来也是蒙神喜悦的,但那只是在有限世界中的暂时的事情,虽然不违背神在自然界中所设立的规律,但总因其有限性而无法进入永恒之中,因而无法满足神创造人的心意。神的心意是要我们得着他的生命,神的旨意是要我们活出他的爱来,进入他的永恒之中,他要与我们同住。 怎样达到神的旨意呢?必须离弃人有限的生命,得着神的生命。基督徒重生后,我们的生命就会逐渐体现出神的爱来了。

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