真实的唐玄奘和西游记中的有什么异同？

大不同

唐玄奘

大家都知道《西游记》里有个和尚唐僧。故事里的唐僧，一心向佛，心怀慈悲，去“西天”，也就是今天的印度半岛去取经，带著他的徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚，历尽艰辛，经过九九八十一难，终于到达西天，取到了真经。这是明朝吴承恩创作的小说故事。在历史上，有这麽一个法名玄奘的唐僧去“西天”取经。

玄奘(西元602年一664年)原姓陈，名□，玄奘是他的法名。洛州缑氏（今河南省偃师缑氏镇）人，他是汉代太守陈仲弓的后裔，曾祖陈钦是北魏上党（今山西省长治县）太守，祖父陈康是北齐的国子博士，父亲陈慧曾任江陵县令。陈慧有四个儿子，玄奘排行第四，自幼聪明过人，八岁时就向父亲学习儒家经典。

玄奘的二哥首先出家，法名长捷，住洛阳净土寺，玄奘经常跟随他去学习佛教经典。13岁时玄奘便出家了。成年后玄奘便云游各地，参访名僧。先后从慧休、道深等高僧学习贯通众多佛教经书，造诣日深。

玄奘并不以此为满足，仍不断求学，求学过程中深感中国佛经由于翻译有误，不完整的原因而造成很多地方众说纷纭。玄奘于唐武德九年（626年）在长安遇到来自中印度的波罗颇密多罗，他是印度高僧戒贤的弟子。玄奘听他说戒贤在那烂陀寺讲《喻迦师地论》，非常向往，从此立下西行求法的决心。

贞观元年（627）玄奘上表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。

玄奘于唐贞观三年（629年）出发，当时有个秦州（今日甘肃省天水县）僧孝达，在长安学《涅磐经》，要回秦州，玄奘与之同往，玄奘在秦州住一夜后又结伴经兰州到凉州（今甘肃省武威县）。玄奘在此应邀讲解佛经，使他名扬西域。

当地有个和尚叫慧威，他很同情玄奘，派弟子惠琳、道正护送他西行，他们昼伏夜行至瓜州（今甘肃省安西县东）。玄奘在瓜州买到一匹马，但苦于无人相引，道正已回敦煌，惠琳已回凉州。此时有个胡人叫石磐陀，被玄奘收为弟子，他护送玄奘前往，但他胆小怕事，中途变心，返回瓜州。从此以后，玄奘独自一人进入一往无际的大沙漠，他四天五夜，滴水不进，粒米不食。死去活来，但他毫无畏缩，甯向西方一步死，也绝不向后一步生，备历艰辛，终于到达伊吾国境，又过数日，到了高昌国（今新疆吐鲁番县）。

高昌国王麴（qu）文泰遣使迎候，国王由侍人陪同，亲自迎接玄奘入后院，住一重阁宝账之中，王妃与数十名侍女皆来礼拜。麴文泰又命年逾八十的国统王法师规劝玄奘留住，但玄奘没有同意，说：“我来到此地是为西行求法，今天受到你的阻碍，大王只可留下我的尸骨，我求法的意志和决心，大王是留不住的。”以后便绝食三天以示抗议。麴文泰被玄奘西行求法的决心所感动，只好放他西行。

王与玄奘在王母面前结为兄弟。麴文泰还要求玄奘从印返国路过高昌国时，留住三年，受王供养。还要求现在讲经一个月，玄奘一一答应。玄奘开讲时，太妃以下国王、大臣等三百余人前来听讲，国王麴文泰亲执香炉并低跪为蹬，天天如此。讲完佛经以后，让玄奘度四沙弥，以作侍从。玄奘离开使他倍受敬重的高昌国，又踏上了万里征途，历历艰辛，踏过二十多个国家的国土，经过一年的时间，终于到达北印的滥波国。

玄奘从滥波国向南行，经那揭罗喝国到达无著、世亲等佛教大师的出生地犍陀罗国，玄奘在此把麴文泰送给他的金、银等物分送给各大寺院。他从犍陀罗国往东南行，经咀叉始罗等国，到达迦湿弥罗国，玄奘在这里停留两年，把第四次佛教结集的三十万经论全部学完。

玄奘在北印游历了十多个国家，于贞观五年（631年）来到中印度。他在中印度游历了三十多个国家，沿途向名僧学习佛教经典。对玄奘影响最大的是那烂陀寺，他在此拜年过百岁的老住持戒贤为师。向他学习唯识教义。那烂陀寺是印度佛教界的最高学府，在此大小乘并举，以大乘为主

在玄奘学习期间，那烂陀寺能容纳一万名学生和一千五百名教师，共中通二十部经论者共一千余人，通三十部者，多至五百人；通五十部者，称为“三藏法师”，包括玄奘在内，共十名，玄奘并不以此为满足，他在那烂陀寺学习五年以后，又到处去游学，游历数十个国家，虚心向名师请教。然后又回到那烂陀寺，向他的老师戒贤汇报他的学习情况，受到戒贤的赞尝。

唐贞观十六年（642年），戒日王在曲女城举行了佛学辩论大会，请玄奘为论主，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的大法会，会后启程归国。

玄奘回国的消息传开以后，戒日王千方百计地挽留他，迦摩缕波国的鸠摩罗王表示，只要他留在印度，要为他造一百座寺院，这些优厚待遇没有动摇他回国的决心。玄奘赴印时，曾答应高昌国王麴文泰，返国时留住三年，但此时高昌国已被唐太宗所灭，麴文泰已病故，玄奘无须履行自己的诺言。

贞观十九年（645年）正月二十五日，玄奘返回长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。玄奘回到长安的第二天，就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像，他带回来的佛教经典如下：大乘经234部，大乘论192部，上座部经律论15部，大众部经律论15部，三弥底部经律论15部，弥沙塞部经律论22部，迦叶臂耶部经律论17部，法藏部经律论42夹，说一切有部经律论67部，因明论36部，声论13部，共520夹657部，用20匹马驮来。玄奘带回的佛像主要如下：摩揭陀国的金佛像一尊、于鹫峰山金佛像一尊等。后将这些陈列品送弘福寺储存。

二月，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。玄奘要求组织译埸，翻译佛经。开始玄奘要求去少林寺译经，唐太宗安排他去弘福寺，玄奘欣然同意。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文等职，组成了完备的译场。同年五月开始翻译佛经。玄奘还奉唐太宗之命, 由他口述，由其弟子辩机执笔撰《大唐西域记》十二卷，记载他亲自经历及所闻138个国家的地理位置，风土人情等。这本书是研究西域及印巴次大陆的重要典籍，被译成英、法、日等外国文字，受到国际学者的重视。完成《大唐西域记》的写作以后，玄奘还奉唐太宗之命，把《老子》和《大乘起信论》译成梵文。不久唐太宗又一次规劝玄奘还俗作官，又一次遭到拒绝。唐太宗写了一篇《大唐三藏圣教序》，赞扬玄奘西游。

不久大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建大雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。

玄奘的译埸分为十种人：

（一）译主：总负责人：

（二）证义：译主的助手，审定译文和原文有没有出入；

（三）证文：校对译主宣读的梵文；

（四）书写：写出梵文音译；

（五）笔受：翻梵为汉；

（六）辍文：按照汉文语法整理译文；

（七）参译：校勘原文，并将译文返译成梵文。再加原文核对；

（八）刊定：使译文精炼流畅；

（九）润文：对译文润色；

（十）梵呗：唱颂梵音，修正音韵。

玄奘还提出五不翻的原则：

（一）秘密故不翻：如咒语；

（二）多含故不翻：一词多义的词取音译，不取意译；

（三）此无故不翻。中国没有的东西，只取音译，不取意译；

（四）顺古故不翻。如阿耨菩提，完全可以意译为“无上正觉”。但自迦叶摩腾以来，一直采取音译，不取意译；

（五）、生善故不翻。如般若是梵文prajno的音译。完全可以意译为智慧，但般若令人生敬。所以取音译，不取意译。

唐麟德元年（664年），玄奘开始翻译《大宝积经》，刚开始不久就逝世于玉华寺。在安葬玄奘那天，有一百多万人送葬，三万多人露宿墓旁。

玄奘一生共译佛教经论75部1335卷，无论是翻译数量，还是质量，都是空前的，他以前的翻译称为旧译，他创造了新译。旧译以真谛和鸠摩罗什为代表，新译以玄奘和义净为代表。旧译者多为外国人，有的因不精通汉语，有的过于强调意译而失原旨，有的过于强调直译，使中国人难以理解。玄奘既精通梵文，又精通汉语，所译经典既不失原旨，又通顺流畅，便于中国人阅读。

玄奘事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》等。玄奘一派学说被后人称为法相唯识学说。玄奘被尊为唯识宗（又称法相宗）的创始人。我国古典四大名著之一的《西游记》就是以玄奘取经为题材创作的神话小说。

西游记是中国古典四大名著之一，唐僧西天取经的故事可谓是家喻户晓。西游记之中的唐僧是以唐代高僧玄奘大师西行取经的故事为原型的，那么西游记之中神话传说之中的唐僧与真实的玄奘大师差别到底有多大呢？

西游记之中的唐僧与真实的玄奘大师之间，恐怕除了玄奘这个名字以及同是出自唐朝这个时间以外，其他的就没有任何相同了。真实的玄奘大师仅仅是一个普通人，与西游记之中的唐僧是如来佛祖的弟子转世不同，真实的玄奘大师的肉自然也没有让人长生不老的功效了。

玄奘大师13岁出家为僧，这一点和西游记之中也是不同的，西游记之中的唐僧是自幼被僧人收养，从婴儿开始就在寺庙之中长大。而且真实的玄奘也没有一个宰相女儿的妈妈，父亲更不是什么官员。

西游记之中的唐僧是大唐皇帝李世民的御弟，手握大唐的通关文牒，可以说算是唐朝派往西天求经的人。而真实的唐僧事实上出发之前并不认识李世民是谁，玄奘大师的出发更是没有得到唐朝朝廷的同意，玄奘大师甚至差点被抓起来，玄奘大师实际上等于是偷渡出关的。

西游记之中的唐僧手下有三个厉害的徒弟，个个都是本领非凡，特别是大徒弟孙悟空更是大名鼎鼎的齐天大圣，连唐僧骑的马也是白龙所化。而真实的玄奘大师，既没有会七十二变的徒弟，也没有白龙变化的骏马，他不得不靠自己一步步的到达天竺。

西游记的唐僧一路上经历了各种妖魔鬼怪制造的各种磨难，现实之中的玄奘一路上经历的磨难自然也是不少，但没有一点与妖魔鬼怪有关系。西游记之中的唐僧辛苦在于来路，等到了西天，取经其实也就是搬运经书而已，返回也几乎是有惊无险。而真实历史中的玄奘，在到达天竺之后，并不是拿上几本经书，转身就走，而且还是腾云驾雾回去的。真实的玄奘大师在天竺学习佛法多年之后才开始了回国之路。

西游记之中的唐僧取经之后就成佛了，而真实的玄奘在长安翻译经文，并创立了佛教的唯识宗。

西游记之中的唐僧与真实的玄奘除了二人的姓名相同，都有一颗坚定的心之外，在其他的方面几乎没有一点是相同的了。

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