“名媛”是什么样的，旧上海的“名媛”又是怎样的？

现如今的上海名媛，已经成了一个贬义词，这些上海“名媛”们在微信群里召集多人均摊一份上海豪华酒店双人下午茶、一间酒店客房，轮流去拍照体验，在社交媒体上构建自己的“名媛”生活。也因此围绕该事件的网络讨论，像极了对伪精致“名媛”们的大型群嘲现场。

但在就上海，这些个名媛们，就不一样了。

那时的旧上海，有着让人沉沦其中无法自拔的魅力，外界局势不管如何纷争动荡，但每当华灯初上，大家便投身于这迷眼的幻像之中，似乎这些才是真实的世界......

当时的社交界，先后活跃着两位名媛：

一位是争议颇多的陆小曼；

一位就是唐瑛了。

先谈陆小曼，大家都知道她和徐志摩的故事。在那样的年代，离婚后再婚，怎么样都会被人议论。陆小曼和徐志摩在当时来说，都算是“有头有脸”之人。再加上，后来徐志摩身亡，让后人看陆小曼的眼光更多了一份不喜。

其实，陆小曼的出身相当之好，自小受过良好的教育。后来，陆小曼被北洋政府外交总长顾维钧聘为外交翻译，才被社交界所知。

其实，陆小曼的才华并不在此，而是戏剧和作画。

至于，陆小曼为何闻名于社交界，不外乎两点：

一是、像陆小曼这样的女性人才是稀缺资源；

二是、在中国传统文化中，不鼓励女性抛头露脸。

所以，如此有才且有貌的年轻女子亮相于大众广庭之下，自然会备受瞩目。以至于，后来有人会用“交际花”来定性陆小曼，真正是贬损了她。陆小曼好玩，应是她活泼的天性所致。后来，陆小曼和徐志摩走到一起，也是二人在相处中升级了感情。

也正是有着敢于“反抗”的个性，才能让陆小曼对抗当时的传统时，敢于追求自己想要的生活。因为，陆小曼的第一次婚姻，是奉父母之命。但可惜的是，王赓似乎并不在乎她的感觉，使得两人越走越远。最终，陆小曼在1925年与王赓离婚，1926年与徐志摩结婚。

徐志摩死后，陆小曼不再出去交际。她默默忍受着外界对她的批评和指责。正如她在致志摩挽联中说：“多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”

接下来，说说唐瑛。

从婚姻上看，唐瑛和陆小曼似乎有着共性，都是父母之命。

唐瑛的第一次婚姻，嫁给了宁波“小港李家”、沪上豪商李云书的公子李祖法。在此之前唐瑛与宋子文有过一段恋情，唐宋两家之间早有交情，即便如此，唐瑛与宋子文的关系，也注定不会再有任何结果。只是这段感情对唐瑛是否造成情感上的伤害已经无从得知了，但是，宋子文写给她的那二十多封情书，一直深锁在唐瑛的小抽屉里好好珍藏着，这也足见她曾对宋子文的一番真情。

与宋子文分手后不久，唐瑛很快便嫁给了“小港李家”，当时，李家也是社会名流，李祖法的父亲李云书更是沪上巨商。嫁入这样的豪门望族，唐瑛的生活一开始是惬意的，她仍维持着交际花的排场，继续风光无限的生活着。只是，唐瑛的夫君是个安静人，并不喜欢自己的妻子“外出招摇”，很快，1937年两人就分手了。离异后的唐瑛并没有因此黯然，她反而在社交场上更加的如鱼得水。

此外，唐瑛和陆小曼还有一个共性，就是戏曲。

她曾经用英语演出《王宝钏》，成为了一时的话题。而且，唐瑛和陆小曼中英文兼优，都是那个年代活跃于社交的女性，故被人相提并论，二人也结交认识。

陆小曼来到上海后，二人很快成了好朋友，并于1927年在中央大戏院联袂登台演出昆剧《拾画》、《叫画》。一时让人分不清，是人入了画，还是画中的人再现了。

如此亮眼之人，当然不乏追求者。

于是，有故事说，孙中山的秘书杨杏佛曾经狂热地追求过唐瑛。杨杏佛对于一般人而言，应是陌生的。其实，他的成就很是了不得，是近代经济管理学家、中国人权运动先驱和社会活动家。

此外，还有一个有趣的故事，说是著名画家刘海粟，为了唐瑛和陆小曼的婚姻大事，还特意开了一个饭局。将前任和追求者齐聚一堂，谈论的话题不外乎爱情是婚姻的基础等等。

之后，正是吃了这顿饭，陆小曼才解除了第一段婚姻牵手徐志摩，而唐瑛则拒绝了杨杏佛。看上去没有逻辑上的不妥，但陆小曼是婚后才来到上海，认识了唐瑛。

所以说，如果这个故事是真，那么，难不成她又结婚了一次？说故事的人，总觉得这样的女子没有点花边事，好像配不上她们的“身份”一样。其实，这样的情况跟现代也差不多。

多数人对她们认知的定性大概来自一本书——《春申旧闻》，上面这么写：“上海名媛以交际著称者，自唐瑛、陆小曼始……”

其实，作者的这种写法还算客观，只是说这两位都是那时上海社交圈的“名人”。如此多才多艺之人，当然到哪都是一道风景。但是，在后人看来，有了“交际”二者，似乎就有了其它含义。

然而，不用看其它方面，看看这二位平时的生活就好。陆小曼虽然生活铺张，但在择友上并没有传出她更多的是是非非。而唐瑛在第二次婚姻后，更是将重点放在了家庭上。

可见，二人不过在自己的兴趣爱好上，比当时的女性向前多跨了那一步。而并非像后人理解的那样，只是沉醉于灯光下的奢华生活。

甚至，有人说唐瑛如何考究自己的穿着，还引领了上海的时尚。其实，这并不奇怪，有想法的女子在穿戴上自然会形成自己的特色。

本是两个很优秀的女子，敢于追求自己的生活，虽然，一位晚年看起来清冷，另一位闲适怡然，但是，她们都是在走自己的路。而在一些人的解读中，非得强调她们“出镜”的内容，还不遗余力地为其贴上个标签。要知道，那时的女子能走出家门，除了家庭的许可，更多的是自我内心的向往。而在世人面前展现自己的才艺，更需要一种勇气，毕竟以前这是“戏子”的活法。

只是，在传统的力量看来，这种才艺的展示和“卖艺”没有什么区别，自然她们的身份就和那些“交际花”差不多了。

名媛和交际花的区别

古代有一个农夫，不明白“令尊”啥意思，于是去请教一位秀才。秀才有意作弄农夫，就告诉他“令尊”是“你儿子”的意思。想着农夫将来出丑的样子，秀才心中暗笑。

农夫信以为真，就问秀才：“兄弟家里有令尊几个啊?”秀才很生气，可也没法发作，只好说：“家中只有一位令尊。”农夫感觉一个儿子少点，好心提醒秀才说：“一个令尊太少了，回家和弟妹努努力，多生几个令尊吧!”

这个故事说明，虽然敬称在人际交往中很常用，但是如果对其一知半解，乱用、滥用或错用，很容易闹出笑话。

最近在刷当年的神剧《大宋提刑官》时，突然听到男主人公把对方女儿说成“令媛(yuán)”,我不禁产生了疑问：是他说错了还是自己没文化?“令媛(yuán)”和“令嫒(ài)”到底有啥区别?能不能通用呢?

“令媛”的“媛”字如何理解?

“媛”字有两个读音：“yuán”和“yuàn”。我们常用的“媛”其实应该读四声，即“yuàn”。《说文解字》对“媛”(yuàn)的解释为：

美女也。人所援也。从女从爰。爰，引也。《诗》曰：“邦之媛兮。”

从这个解释可以看出来，“媛”就是美女的意思。而美女是“人所援也”的。看来从古至今，美女都是被讨好和套近乎的对象，也更容易得到别人的帮助。

《说文解字》中引用《诗经》中的“邦之媛兮”，来进一步解释“媛”的意思。可见“媛”这个字历史悠久，距今2500年左右的《诗经》，就已经在用“媛”来指代美女。出现“邦之媛兮”的原文为：

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是袣袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。

原文节选自一首宫廷诗，内容是对一位宫廷贵妇的阿谀奉承之词。是真心赞美还是有意讽刺，读者可以结合《诗经》中的上下文细品。

这一段话，首先描述这位女子的穿着：外层的礼服像玉一样洁白细腻，中间穿着细葛布的衣服，贴身为白色内衣。而后描述她的“颜值”：眉目如画，眼睛会说话，秀眉一扬，更增别样风采。最后总结说：的确是仪态万方、衣如其人，你是天下第一美女，倾国又倾城!

“媛”读二声，即“yuán”时，很多人会脱口而出“名媛”这个词。将时尚社交场的美女唤作“名媛”，古已有之，不足为奇。可如按上文所说咬文嚼字，这两个字的标准读音应该是“名媛(yuàn)”。

实际上，“媛(yuán)”一般不单独使用，而是与“婵”组成连绵词“婵媛”。

“婵媛”的一种解释是与“婵娟”同义，即指女子或美好的月光。其另一种解释是形容悲伤、眷恋、牵挂，屈原在《楚辞》中常用这个词。比如，他在《九歌·湘君》中写道：

女婵媛兮，为余太息。横流涕兮，潺湲。

大意是说，湘君的夫人黯然伤神，连侍女都为她哀伤而叹息，她自己也是眼泪横流、根本止不住!这句话借用侍女的“婵媛”，形象地写出了湘夫人对湘君深深的思念之情。

再如，屈原在《九章·哀郢》中写道：

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

就是说他(对故国)心中牵挂不舍而又暗自伤怀，前路漫漫不知到何处落脚。“婵媛”一词，精准地表现了爱国诗人屈原对故国深沉的爱。

所以，在口语中，无论是读“yuàn”还是读“yuán”，

“令媛”均不可用作称呼对方女儿的敬称。前者好像在问候对方全家的美女，给人的感觉不是尊敬，倒像是挑衅;后者压根就说不通。

“令媛”和“令嫒”有什么区别?

旧时敬称别人女儿为“令爱”，当然现在也这样用。而“令嫒(读ài)”与“令爱”只有字形不同，读音和意思则完全相同。

“嫒”字不可单独使用，仅用在“令嫒”一词中。“爱”字释义则很广泛，繁体字写作“爱”，中间有一个“心”字，其本义就是指发自内心的情感。

一个人“爱”的东西可以有很多，可以是祖国、家庭，可以是父母、妻儿，可以是宠物、收藏，甚至是一些不好的东西。“令爱”的含义却没有那么丰富，“爱”的只是女儿，不能包含或指代其他。

然而，我们在很多书甚至权威的书中，书面语都有将对方女儿敬称为“令媛”的用法。蒲松龄先生的《聊斋志异》、老舍先生的《老舍作品集》、简·奥斯汀女士《傲慢与偏见》的某些中文译本等书中，都是如此。

为何会出现这样的情况呢?这就得说说“令媛”和“令嫒”之间的关系了。简单地讲，这两个词都是敬称对方女儿的意思，在用做书面称谓时，二者通用，但“令媛”要读作“令嫒”。口语寒暄时，则只能说“令嫒”或“令爱”。

究其最根本的原因，其实就是很多古人，特别是名人把“嫒”字写成了错别字“媛”，书面中就一直将错就错，最终造成了口语中一定的乱用局面。

当初如果只把简简单单的“令爱”作为规范用语，书面中的“令媛”可能渐渐消失不用，也就没有上述的混淆了。

名媛和交际花在身份地位和职业素养上存在差异。名媛一般是贵族或新贵族，而交际花则是文艺双馨的高级艺伎或高级娼妓，类似于欧洲贵族的情妇。交际花是一种职业，但并非主流职业，而名媛则是以社会地位和交际手段为荣。交际花通常以美貌和才情为资本，取悦男性为工作，所得财宝为酬劳，她们清楚自己的角色定位，并懂得提高自己的身价。

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