正向人生观011——《心法》读后感

稻盛和夫说：人生的意义就是在于磨练灵魂，提升心性。如何磨练灵魂，提升心性呢？

在《心法》，《活法》，《干法》里面反复地强调了：自利利他，努力为社会、为世人做贡献。

《活法》这本书抄写了一遍，公众号里有笔记；《心法》在喜马拉雅读了一遍；深受感动。稻盛和夫皈依了佛教，对命运、因果报应，以及灵魂不灭（意识体）深信不已。

我当然也是完全信服，命运是天定，但是不代表命运不可改，而且相当可以改。

关于命运及改命的方法在《了凡四训》说的很详细。命运有数，但是能被数束缚的人只会是凡人；真正能改命的人才是不凡之人，命改得好可以入阁拜相，甚至后代都能感召祖上阴德而成就大业。

天作孽犹可恕，自作孽不可活；这句老话也说的特别有道理。天作孽犹可恕，就是说你本来的命运安排如此，受到报应那时可以宽恕；但是自己还要做孽，得到的报应那就怨不得别人了。

稻盛和夫在《心法》里也说的非常明确，思善行善，发大愿为利益众生，这样的话一定会带来好的报应。当然，也有可能你看到有些好人却不得好死，有些坏人（或者奸商）却得意得志，可能会让你怀疑，甚至愤怒。稻盛和夫先生解释到：你看到的好人没有好结果，那是因为他以前的罪孽没有消完；坏人却得意得志是因为他以前积累的福报。但是现世所做的好事坏事一定会在将来的某个时候有报应的，这个确实真实不虚。

我完全同意稻盛和夫老先生所说的，但是聪明如你，也要学会辩论何为“善”何为“恶”，这个在《了凡四训》中有部分说明，我们在谈《了凡四训》的时候可以具体来说说。

稻盛和夫老先生在13岁的时候得了肺结核差点死去，修养期间邻居给了他一本书，《生命的实相》，大意是相由心生，人的一生由心所造，这本书的思想和佛教很接近。在那个时候稻盛先生便确定了他要思善行善，为社会和人类做贡献；这便是他的愿。虽然经历了考试、工作等挫折或者不顺利，但是这个愿心是没有改变过的。

《心法》《活法》《干法》这几本书中也反复提了六度般若蜜，意思是用几种方法来达到般若智慧，去到彼岸，征得涅槃境界，因而可以不再轮回。

六度般若蜜是指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

布施可以有财布施，法布施，无畏布施，如果舍不得钱财，那就去做善事呗，或者做公益。

持戒就是要克制欲望。现在人为了满足自己的私欲，为了更多的钱财名利，完全不顾后代的生存环境，对大自然、对地球为所欲为，毫无节制；这也是《心法》中稻盛老先生也疾心痛首的地方。

忍辱就是能够忍受一切的无常变化，对于生老病死，对于起起伏伏，大起大落，人生的各种境遇都能够坦然处之。

精进就是要不断努力，用百米冲刺的速度跑马拉松，如此精神，才能感召天地之神为你倘开成功的大门。

在工作中，在任何情况下，你若一直精进且毫无杂念私念，那么便可以禅定，定能生慧，及能达般若智慧了。

至于有没有轮回，仁者见仁智者见智了，我家老徐先生是不信有轮回的，没有关系。人生得以大自在，心灵不受束缚，这个都是大家想要的吧，但是没有大智慧何以大自在呢。 这里讲个稻盛和夫的例子，他原本计划在60岁出家，但因为工作的缘故，直到65岁才准备好。当年6月份去做了体检，发现了胃癌。稻盛和夫先生呢，直接把体检报告放进口袋，该干嘛就干嘛，去和盛和社继续讲课，继续给学员解答，和他们一起共餐，晚上回家平静睡觉。一点点都没有受癌症影响。

?后来有朋友问：稻盛先生，得知这个消息你不害怕吗？不担心不恐慌不忧虑会很快死去吗？ 稻盛先生说：在我50岁的时候对死亡这事已经想通了，不再有恐怖。因为灵魂不灭，所以如果这个时候我因为这件事情而死去的话，我也是很坦然接受的。

这才是真正的大自在。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃！

这会是你想要的吗？嗯，这一定是娟姐想要的！如果你也想，那么邀请您，一起和我一起走在正确的道路上，一起证得大智慧。/TED商学院欢迎你~~~/

动机至善

稻盛和夫是一位倍受推崇的企业家，他的著作《活法》，也广为人所称道。最近特地找来这本书拜读，结果出乎意料——失望。

整本书给我的感觉就是两个字：说教。（其实说整本书并不准确，因为我没看完。）从结构上看，本书分为几十篇，貌似每篇说一个人生道理，并配一个例子。然而，道理大同小异，例子也并不是真正有说服力，因为从中看不出他为什么这样做，有时候是一门心思的执着，有时候是一种灵感而已。

为人称道的书，给我留下了这样一种不良印象，真有点（替作者）不甘心，于是我又找了他的另一本书《干法》来读。我想，这个内容跟职业有关，对我这个做职业发展服务工作的人应该会有帮助。

结果，再次失望。

《活法》一书是基于稻盛和夫本人的经历来阐释如何过好人生的，由于在书中作者的人生主线是工作，故工作这个内容贯穿始终。而《干法》，主题就是如何干好工作，自然要着力写自己是怎么工作的，所以相当于把《活法》里面跟工作相关的内容放大了来写，增加了前因后果和现场等细节，但故事还是那些故事，所以内容有很多雷同之处。以致于看的过程我竟然有点恍惚，怀疑自己上一本看的会不会就是《干法》，或者我仍然在看《活法》？有一天我甚至忍不住去看了看封面，还查了查网上的资料，确认了他确实写过这两本不同的书。

两本书表达的理念相同，用的例子有很多重复，文字表达又都是说教为主，自然对我是没有吸引力了。

那为什么有那么多人推崇呢？

思考之下，我想原因应该在于，大家推崇的其实是稻盛和夫这个人。

稻盛和夫被称为日本的“经营之神”。他亲手创建了两家世界500强企业—京瓷和第二电电(KDDI)；他还临危受命接手濒于破产的日航公司，并在短期内使其焕发生机——这样的经营奇迹，以及他提倡的坚守道德、奋发进取、努力不懈的人生态度，令他倍受尊敬。

在上述两本书中，他都非常明确地表达了自己的人生哲学：无论如何，做事时要抱着善良的、不害人以及帮助人的初心，抱着努力认真尽责的态度；人生最重要的是尽力做好每天应该做的事，日积月累，慎言放弃，不问收获，但问耕耘；当你付出足够多的时候，神也会眷顾你，你就会获得自己想要的甚至是意外的成功。

这样一种非常朴素的人生价值观，自然为大众所接受。尤其在经济不太发达的时代，更为明显。因为在那样的时代，人们为了实现富足的生活，付出努力的意愿会更强烈，而当付出得到回报时，人的内心又会产生极大的满足感，并由此愿意继续努力，同时认定自己选择的人生态度是正确的。

稻盛和夫本人正是如此，他年轻时经历了短暂的颓废，之后就一直保持着积极、努力的状态，并带领企业创造了非凡的价值。这样实实在在的实现成功的历程，让他坚信自己的“活法”是正确的，也让他的“活法”获得了他人的推崇。

然而，回到书本身，写书的目的是什么？难道不是期待通过文字让其思想或情感被人认同吗？如果一本书只注重内容，完全不在意形式，那么，愿意看书的人少了，这个目的实现的机会还会多吗？

所以，即使有好的“活法”、“做干法”，著书也还是需要关注“写法”的。

既然稻盛和夫的成功在于他的经营理念和人生哲学，而看了他两本书的我对他的“写法”已然持怀疑态度，那么，我接下来要看的，也许更应该是别人写的稻盛和夫。

本文为稻盛和夫先生所著《活法》的一点个人体会。

稻盛和夫先生一生创办的京瓷，第二电电，高龄时期挽救日航，被尊为四大经营之圣之一。其著作《干法》、《活法》更是每一次读都像与稻盛先生的一次交谈，每一次都有新的感受。稻盛先生的书不是方法，而是心法，是武侠小说中所说培养内力之方。

尽管如此，我仍然不建议广大管理者将此书推荐给员工看，因为大道至简，在这个时代，没有方法的深刻思想往往会沦落为鸡汤，就犹如琼浆玉液给到不会欣赏之人手中，看着着实叹息。也在此提出我看此书的两个基础视角：1、通过拉大尺度来返璞归真；2、以主动品读的心态面对此书。

松下幸之助先生同为日本四大经营之圣之一，他的回答看似没有办法解决实际问题，但是事实真是如此吗？为何稻盛惊醒了呢？

松下幸之助先生实则已经将自己的方法反复提炼后，以返璞归真的形式向众人表述了。在中国，这就叫：授人以鱼不如授人以渔。那为何在场众人无法理解呢？因为他们的目的，在于今天听了这一场宣讲，就可以拿到一份可供自己使用的锦囊妙计，但是突然发现还是要自己思考，所以觉得一无所获。

对比我们现在很多短视的时刻，我们不正是这样贪婪的渴望不劳而获呢？在网上，我们常常不经自己思考甚至于搜索，就向他人索要；在生活中，我们付出了就一定是为了得到；在工作中，我们看着薪酬来决定自己的付出；甚至在当今的教育与研发领域中，数量的要求远远大于质量。从长远来看，劳动永远在收获之前，那我们越发短视与浮躁，这样做的动机是什么呢？

动机与想法决定着我们的人生，生活不是武侠小说，一个人必须要在自己努力到极致后，受到高人点拨，才会茅塞顿开，如果天天想着有高人看上自己，就算真遇到如松下幸之助一般的高人，心中萌生的也只是鄙夷。

作为一个员工，我们时常困惑于一个问题：我到底为了薪酬工作，还是为了别的什么？所幸我虽然没有答案，但还没有片面到觉得只为了薪酬。终有一次，遇到一位长者提问：你的青春与金钱，哪个更重要？在常人看来，这是好像是一句鸡汤，又或者不明所以，但是当时对我产生了极大的震撼。我们到底为何而工作？如果我们的动机是为了金钱，钱拿得少，我们便可以不思进取，每月重复劳动，那么当数年之后，回望此刻，意义何在呢？

在这个问题上，稻盛先生的答案是一句提问：作为人，何为正确？在人生的旅途上，我们就像一个手拿着一个圆球的人，我们站在原地，向一个方向用力抛出手中圆球，然后朝着我们抛出的方向前进，将之前抛出的圆球捡起，再抛再捡。将圆球视为目标时，因为这样的一个动作，我们离初始之地越走越远，人生无非就是在玩这样的一个游戏。在沿途我们可以收获美景，收获同路之人，收获成就感，收获我们所认为一切有价值的地方。所谓的动机至善，就是尽可能地离起点远一点，或者尽可能收获更多。那么在这个尺度之下回望，因为暂时收入平平就停滞不前，到底是谁亏了？

回望人类的发展史，就算在吃大锅饭的时代， 人的目标也是有高有低的；在抗日时期，就算要付出生命，全中国的人民依旧奋勇拼搏。他们追求的是什么？他们在追求作为人的正确之道。社会的分配制度只是近几千年的一种让人类可以交换物资的表现形式，将它与人类前进的滚滚洪流相比实在微不足道。我们的动机与心态决定了我们的人生，当我们沉溺于怨天尤人，我们的人生也将因此进退维谷。

作为一个管理者去看本书，可能是精髓所在。

刚接触管理岗位时，我们往往以为自己管理的是业务，抓的是业绩。但长此以往，我们会越发无力，甚至沦落为监工，考核者等角色。

管理大师德鲁克说：管理，就是最大程度地激发善意。

当我们将稻盛和夫先生与德鲁克的这句话放在一起看时，就会发现其中的奥妙。当我们以自发的心态来读此书时，才能真正体会到稻盛先生的姿态，仿佛一位亲切的长者在为我们讲解在人生的长路中，是如何打磨与修炼的。你需要理想，有强烈的追求的愿望，努力到令自己毛骨悚然，这是不让自己的过往留下遗憾的唯一方式。在人生的长路中，能长久提供让我们付出劳动与努力的修炼场，便是工作，我们需要付出不亚于任何人的努力，并且永不为自己获得的阶段性成果而骄傲，时刻反省与警惕自己的动机是否有误；是否有那么一瞬间偏离了修炼自我的目的；当我们遇到能够令我们成长的人或事的时候，是否心存感激。

管理是什么？管理应是极致的利他；管理是十几年前一位教师对于自己学生拼搏精神的追问；是张丽俊老师所说的：大善乃大恶，大恶乃大善；是卫哲老师所说的:当你全力以赴去成就他人，你才终会成就自己。是稻盛和夫先生所说的：动机至善，私心了无。

《如何阅读一本书》中所写，有一类书是你每一次读都有新的感受的，那本书的层次远远超过读者现在的水准，稻盛和夫先生所著的《活法》就是这样的一本心法。

唯有动机至善，私心了无，这样的平静才能让我们知道作为人，何为正确。

CSW

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