起义和造反怎么区分的?

起义:反抗反动统治而举行武装暴动或反动派的部分武装(个人)改变立场,投身革命.

造反:对统治者或统治秩序采取反抗和叛乱行动.

国民党的部队采取兵变,对将介石来说就是造反,而对***来说,就是起义

起义、投诚、投降，究其本质并没有太大区别，都是放下武器、倒向原来的敌对阵营，这也是很多人搞不清三者之间关系的一个重要原因。那么，既然对于原属阵营而言都是“变节”，起义、投诚和投降之间到底有什么区别呢？

何谓起义

在讲述这个问题之前，我们出必须明确一点，这里的所谓起义并不是中国历史上某个阶级、阶层为了推翻另外一个阶级、阶层的政权而发动的暴动，如著名的黄巾起义、陈胜吴广起义等等。这里所说的起义是狭义的，主要是针对战场双方的态势而言的。所谓起义，是胜利方的说法，对于失败方而言，起义其实就是不放一枪一炮、“公开投敌”。

▲中国历史上的陈胜吴广起义

主动接洽、不放一枪一炮是对起义最基础的定性，不管从前双方有没有发生过交火事件，从主动接洽倒戈开始，不放一枪一炮是最起码的底线！除非是双方为了掩人耳目而预先商议好的军事行动，起义方不得对接受起义方主动发起军事行动，否则性质就完全变了！比如程潜和陈明仁发动的“长沙起义”，这二人都曾经与红军、甚至是解放军兵戎相见，手上都是有“血债”的，但这些都是从前、是主动接洽起义之前的事情。在主动接洽起义之后，二人并没有再度对解放军主动发起军事行动，而是主动放下了武器、接受解放军的改编，这就是起义！

▲在长沙主动放下武器起义的程潜和陈明仁

当然，在这方面也有做得不厚道的，比如傅作义。他就曾经一面在与解放军进行谈判，一面有让陈长捷死守天津、对抗四野攻城。直到战斗的最后一刻，傅作义才下令让天津守军放下武器，但为时已晚、四野的部队早已攻破了天津城，陈长捷也最终成了俘虏、战犯，这也是为什么陈长捷在功德林的很长一段时期里都认为是傅作义把他给卖了的原因所在。但是，就彼时的北平方面而言，傅作义依然还是主动放下武器、开城接受解放军改编了。因此，傅作义最后成了起义将领，而听他指挥的陈长捷却成了俘虏、战犯。

▲在北平主动放下武器起义的傅作义

何谓投诚

所谓投诚，同样是主动放下武器。但是，这个主动放下武器与起义还是有很大区别的。简单说吧，起义是主动接洽、投诚是逼不得已。比如“长沙起义”“北平起义”时，程潜、陈明仁和傅作义都是在部队接近满编满员的前提下，主动与解放军接洽、谈判，主动放下武器、接受解放军改编的，所以他们是起义。

▲解放军正式接管北平城防

那么，什么情况才叫投诚呢？举个最典型的例子，辽沈战役期间，沈阳、锦州接连被解放军攻克，长春成了一座孤城。在与解放军交火接连失利之后，国军的长春守将郑洞国不得不将全部兵力收缩到长春城内。后来，在解放军晓以大义之下，郑洞国最终主动放下了武器，但这种“主动”更多地还是迫不得已……这就是投诚。简单说吧，所谓起义是在还没开打或刚刚开打、还没有遭到重创的时候就主动放下武器，而投诚则是被打残了之后才迫不得已、主动放下武器。但有一点是明确的，那就是不管起义还是投诚，都必须是主动放下武器！

▲在长春被迫放下武器投诚的郑洞国

何谓投降

不主动放下武器，在部队被打残、甚至全歼之后依然负隅顽抗或者潜逃，直到被俘之时才放下武器，这就叫投降。最典型的例子当属国军的山东守将王耀武了，在吴化文起义、济南城被攻破之后，王耀武虽然没有负隅顽抗、却也没有选择投诚，而是选择了化装潜逃。最后，因为几张上厕所的卫生纸，王耀武暴露了行踪、成为了解放军的俘虏。被俘之时，王耀武没有再继续顽抗，而是选择了和平地放下武器、接受被俘的现实，这就是投降。

▲因为几张卫生纸被俘投降的王耀武

当然，还有更严重的情况，那就是顽抗到底！顽抗到底，只能是死路一条、被彻底消灭了……最典型例子当属孟良崮上的张灵甫了，直至被解放军攻破自己的指挥部，张灵甫都一直都在负隅顽抗，既没有放下武器、也没有化装潜逃，最后也只能是被击毙了。

▲在孟良崮上负隅顽抗、被击毙的张灵甫

作为胜利方，当然是希望敌对方的将领起义、投诚，不战而屈人之兵、减少不必要的伤亡，善之善者也。但对于失败方而言，无论起义还是投诚，都属于“变节”行为，不管是像吴化文那样的“数姓家奴”还是傅作义那样被老蒋逼到墙角的“杂牌军”将领，终究都是“变节者”，这样的行为并不值得提倡！

▲“数姓家奴”吴化文（右）

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