“大学语文”本科记叙文精读部分第六篇

第六篇　《爱尔克的灯光》

　一、作家作品。

　《爱尔克的灯光》作者巴金。巴金原名李尧棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都。1923年冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京求学。1927——1928年旅居巴黎，创作并出版了他的处女作《灭亡》。回国后又陆续出版了《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等作品。其代表作是《家》，通过对一个大官僚地主家庭生活内幕的生动描绘，深刻暴露了封建末世的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了“五四”初期知识青年的觉醒及对封建势力的斗争。除小说外，巴金还有《生之忏悔》、《旅途随笔》、《静夜的悲剧》等十多个散文集。他的散文多描写自然风光和人生世态，洋溢着渴望自由、追求光明的热情，意境清新，语言流畅。解放以后，人民文学出版社出版了《巴金文集》十四卷 .

　二、文体知识。

　本文是一篇抒情散文，选自散文集《龙。虎。狗》。这篇文章写于1941年3月，原载1941年4月19日重庆《新蜀报》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龙。虎。狗》，后收入《巴金文集》第十卷。

　三、中心思想。

　本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而，作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，的出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”，“走向广大的世界”，寻求光明的前途。

　四、层次段落。

　全文可分为四个部分：

　第一部分，从第1自然段到第4自然段。

　主要写作者回到阔别了18年的故居，在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇异的感情抓住了。于是展开了对18年前的往事的回忆。这里的“长宜子孙”有引领全篇的作用。故居的大门内闪亮了昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传说。接着，文章自然过度到第二部分。

　第二部分，从第5自然段到第9自然段。

　通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社会问题：封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪，都被噬食了。

　第三部分，从第10自然段到第12自然段。

　作者在这里度过了五十个傍晚，寻觅着人生的道路。批判“长宜子孙”对子孙们的毒害。并指出：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。

　巴金讲得好：财富并不‘长宜子孙’。很清楚，一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也并不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在这种富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是这种家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如果光靠祖传的财富生活，没有自食其立的能力，那他们的才智也就被毁灭了。作者以一个反判者的姿态批判它，并绝然表示：这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。那么，的出路就是与旧家庭彻底绝裂，到广大的世界中去，走自己的新路。

　第四部分，从第13自然段至文章的结束。

　写作者再一次离开狭小的“家”，在“心灵”的灯的指引下，走向广大的世界中去。在“一个春天”的早晨，作者在亲友的送行中，离开自己度过的童年和少年时光的家，奔向广大的世界。当然，离开生养自己的家，免不了留恋、惆怅之情，是作者心灵的灯指引着他走向新的道路、走向光明的“灯”，使他战胜了离愁，坚定的投身到广大世界中去的不可动摇的信心。

　五、写作特点。

　1.灯光具有深邃的象征意蕴，使文章充满了诗意。

　本文写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴。

　第一种灯光：是第3自然段中出现的：故居大门内亮起的昏暗的灯光。这灯光从色彩来看“是阴暗中的一线微光”；给作者的感觉是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛满希望的水碗被打碎了一般失望。这灯光象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃。

　第二种灯光：是哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。这灯光蕴含着一个姐弟情深的悲哀的故事，又象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭。

　第三种灯光：是文章最后一段出现的“我心灵的灯”，这灯光是作者奔向广大世界的前进道路上出现的，他象征作者对新生活的信念和对理想的追求。

　2.以灯光作为统贯全文的线索，使文章浑然一体。

　本文以“灯光”为题，还以“灯光”为线萦贯穿全文，使文章成为一个完美的、艺术整体。作者抓住伫立在故居门前所见到的微弱灯光，猛着想起哈立希岛上的灯光。由此，生发、开去，展开对姐姐这一旧氏女子命运的回忆。从而引出对封建家庭的遗训“长宜子孙”的批判。从中清楚的领悟到：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。于是，作者又一次离开狭小的“家”，投身到广大的世界中去。路上在田野里的菜花中间，他又仿佛见到了常见的灯光，那是永远指引他前进的心灵的灯。作者以“灯为”贯穿全文，体现着作者思想感情逐层推进的过程，标志着文章思想内容的不断深化，突出文章的主题。

　3.熔叙事、抒情、议论于一炉。

　作为一篇抒情散文，作者怀着浓烈的感，将抒情、叙事、议论熔为一炉。抒情，情随景迁；叙事，按时间顺序推移；议论，精深透彻，富于哲理。

　如文章开头，与叙事中包含着深情，情由景生。故地重游，字里行间无不流露出对封建家庭、封建礼教的憎恨和对亲人的怀念。这里，作者自然地将叙事、抒情熔为一体。又如文章的后面，对“长宜子孙”的议论充满了批判的感情，这感情随着议论而加深，作者情不自禁的呼喊：“长宜子孙，我恨不能消去这四个字！”。这里，作者又将议论、叙事、抒情熔为一炉，使文章充满了感人的艺术力量。

　六、学习要点

　1.文章展示了两种人生道路：一条道路是祖辈依照“长宜子孙”的家训为儿孙创建家业，积攒财富，希冀为子孙谋求舒适与幸福，实质却葬送了许多年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻善良人的心灵，使许多人走着憔悴的捱着日子的人生道路。又一条道路是作者自己正走着的路，即与封建旧家庭彻底决裂，冲出狭小的“家”，走向广大的世界中去。作者明确否定了旧家庭祖辈们为儿孙投计安排的人生道路，并庆兴自己走出了小天地，更坚定的走向广大世界，探求新的人生道路。

　2.灯光的象征意蕴。

　文章中多处出现灯光，而灯光又分为三种：

　第一种灯光，是第3自然段出现的旧居大门内闪亮起的灯光，此灯光是阴暗中的一线微光，并不曾照亮什么，反而增加作者心上的黑暗，并使他感到好像希望的水碗被打碎了一般的失望。这灯光代表了笔者的故居，象征着那狭小的“家”，象征着旧家庭、旧礼教的没落与哀亡。

　第二种灯光，是哈立希岛上的灯光，即姐姐爱尔克的灯光。这灯光蕴含着一个悲哀的故事，即表现了姐弟之情，又象征着苦难与希望的破灭。

　第三种灯光，是我的心灵的灯。这灯光是在作者走向广大世界的前进路上展现的。它象征着光明，象征着作者坚定的生活信念和对理想的追求。

　3.灯光是贯穿全文的行文线索。

　本文以“灯光”为题，还以灯光为线索贯彻全文。文章开端处作者站在旧居门前，这旧家庭曾给巴金以痛苦、失望，混合着眼前微弱的灯光，使作者联想起有悲剧意味的爱尔克的灯光。随之，爱尔克的灯光又引起作者对自己姐姐的回忆，想起当年的姐弟之情，以及姐姐的悲惨遭遇，更清楚地认识到这旧家庭、旧礼教的罪恶。于是，联系照壁上“长宜子孙”四个字展开对封建家庭的批判。从而作者的心灵之灯点亮了，他指明了年青人应该走的人生道路。

　作者一方面以“灯光”作抒情线索连缀全文，一方面通过“灯光”突出并联系文章中批判“长宜子孙”的主要内容，使作者思绪以情感的推进显得更有层次。微弱的灯光映照了旧居的败落，随后又通过爱尔克的灯光过渡到旧家庭的揭露与控诉，并指出其败落的必然性，而这些又从反面给人以教育，促使人们认清应走的人生道路。这正是全文的内在涵义与逻辑。

　4.对姐姐悲剧的回忆与作品主旨的关系。

　作者对姐姐悲剧的回忆与作品的主旨是文章的例证和结论的关系。姐姐是个善良年青的女性，本该有长久的幸福，然而她却悲惨的、早逝，甚至死后还受到冷遇。作者的这种回忆暴露旧家庭、旧礼教催惨青春和生命的罪恶，并以这活生生的事实从反面催人猛醒：应冲出狭小的“家”，去追求别样的人生。

　七、疑难词句。

　（1）照壁上“长宜子孙”四个字却是原样的嵌在那里

　照壁：大门内作屏障用的墙壁。 “长宜子孙”：是造福于子孙，与子孙世代共享。

　（2）我仿佛看见了哈立希克岛上的灯光

　哈立希岛上的灯光：是一个欧洲的古传说，哈立希岛上的灯光由爱尔克姐姐点亮。

　（3）那些可怕的梦魇！

　梦魇：是梦中惊骇、恶梦。

　（4）许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子

　捱：苦度时光。

“一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。”以上这段话赞颂的正是杰出作家史铁生。今天我就给大家分享一下史铁生的小说和散文的代表作，空闲之余可以阅读一番，从中必得能领悟一点人生哲理。

一、中短篇小说集代表作

1.《我的遥远的清平湾》

《我的遥远的清平湾》是中国当代作家史铁生创作的短篇小说，是作者的成名之作，于1983年发表于《青年文学》第1期。该小说描绘了黄土高原上的小山村和一个风趣的放牛倌的故事，以抒情散文的笔法，通过老知青对插队生活的回忆，真实鲜活、自然贴切地描绘了革命根据地陕北黄土高原的风貌，为读者展示了陕北人民的朴实、忠厚、积极乐观的性格，激发人们认真地思考人生，思考社会。

2.《命若琴弦》

《命若琴弦》是一部小说集，作者是史铁生，从生命经历的体验、痛苦、冲击以及希望存在的意义来探讨生命最终的意义。在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

二、长篇小说代表作

《务虚笔记》

《务虚笔记》是2006年1月由春风文艺出版社出版的长篇小说，作者是史铁生，于1996年《收获》杂志首次出版。小说通过动物的繁殖、植物的生死，通过童年经验、革命和背叛、爱情的意义等来思考虚无。小说行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，史铁生将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。

三、散文随笔集代表集

1.《我与地坛》

《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。该作是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

2.《病隙碎笔》

《病隙碎笔》 ，长篇哲思抒情散文随笔集，中国当代著名作家史铁生著。《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗且不失优美的语言追寻和探索了关于我们人生未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。残疾与爱情是史铁生命运的关键词。《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。