鬼压床这个现象，在佛教里怎么解释

当我们在睡眠时，如果是无梦的话，前六识是关闭的，只有第七识在运作，当第七识觉知到某些信息后，会唤起前六识进行辨别，因为第七识只有觉知功能，没有辨识功能。如果我们在做梦，那么前五识是关闭的，只有意识和末那识在运作，但是意识是浑噩的，我们叫没有正念，也就是不知道自己在做梦。有些人会因为长久以来的特定习惯作为在睡梦中觉知的契机，比如清明梦就是一类，其中一种方法是不管遇到什么事情，第一时间举起右手，这个变成习惯以后，就从主动意识控制变成潜意识（末那识）控制了，那么在梦中（可以理解为走神，想了，但是不知道自己在想）可能突然触发举手的动作，意识就能察觉到和以往的不同，并升起正念觉知，察觉到这是梦境，如果这时候在梦中掐自己，是不会痛的，因为前五识还是关闭的，当我们决意自己要醒来时，前五识才会慢慢升起，人就慢慢从睡眠中醒来，那么最后的这一个步骤，其实就是鬼压床的原理。

整理一下，鬼压床实际上就是在前五识仍关闭的情况下，第六识先被唤醒，并且因为某些契机升起了正念觉知的心（就是没有走神，保持知道的状态），但是没有辨识出还在睡眠中，而是认为有觉知就已经醒了（这是清明梦和鬼压床的区别，主要是认不认为自己在做梦中醒来），但是身体不能动，就会觉得是有外力影响了自己，才会觉得特别恐怖，其实只是因为对从梦到醒的整个历程不了解而已。

好了，另外一点，这个唤醒的契机是什么？是不是鬼？有可能，如果你能控制自己睁眼看到黑影悬浮在上方，那就是。如果没有，就可能是其他的异常，比如风，比如气味，比如磁场，任何末那识认为需要加以辨识的东西都可能引起觉性，若是一个很有修行的人，整个睡眠中都保持觉知也是可能的。

正常的生命活动是身体和精神相互协调的。在佛教中，生命活动概括为五蕴，色受想行识五个部分。色可以说是身体的能量部分，气，力，热，等等，受想行识是精神意识方面。这五部分相互统一协调，就是一个完整正常的生命状态。否则就不能成为完整生命。鬼压床，就是精神意识与身体能量不能协调统一。比如说汽车，燃油电力空气与车体协调统一，车辆的行驶性能就完整的体现出来了。否则，车辆就不能正常的行驶。至于不协调的原因，多种多样，不能一概而论。

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