先考的区别是什么?
?区别:
1:“考”指父亲。“妣”指母亲。
2:显:对亡者的美称,表赞美。?"先"含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。
3:显妣, 先妣 ,显考,是指故去的母亲。
先考:对已离世的父亲的称呼
? 显妣,读音xiǎn bǐ,汉语词语,旧时对亡母的美称。
? 显考:母亲相夫教子,以德仪影响和教育子女,对家庭亦有很大的贡献,其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用在考、妣之前加一“先”字,意为父母已亡,“先”是“亡”的讳称。
先考:对已离世的父亲的称呼, "先"含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。
先妣:含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称。先?: 先 xiān 时间在前的,次序在前的,妣?: 妣 原指母亲,后称已经死去的母亲:先妣。如丧考妣。
古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。”汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也。”古代墓碑上常刻有“显考”、“显妣”、“先考”、“先妣”。
扩展资料:
考字原指父亲,不论是健在的已故的。考字要说清楚,请先说老字和孝字,这样方便一些。老字甲骨文画侧身一老叟,长发遮脸,佝背站立,向前探手,一副颤颤巍巍的样子。金文和篆文探前的手变成匕字,实无道理。这个误增的匕,让老字不好讲。幸好有甲骨文保留真相,我们才敢断言,匕是手的讹变。如果匕还原成手,抚摸一小子的头顶,这便是孝字的篆文了。
老叟膝下,小子承欢,便是现场尽孝。如果小子跑掉,加个古文的柯字做声符,那就是考字了。考字下面的丂(音kē),在古文是枝柯的柯,象形。请看可字,正是从口丂声。同样,考字也是从老丂声。不过考所从的老字探前的手已省略了,所以确切说应该是从老省,丂声。
妣字原指母亲,不论是健在的已故的。妣字篆文从女比声,是很一般的形声字,不足奇。奇在妣字的甲骨文,既无女旁,又无比声,有点像阿拉伯数字的5,这也就是今之匕bǐ。这个匕在《说文解字》有两种说法:一说匕为“反人”,亦即人字之反;一说匕是饭匕,盛饭用的瓢儿。这未免太奇怪,一个匕字,既像“反人”之形,又像瓢儿之形,岂有此理。此乃一大疑案,专家争议至今。
参考资料:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。?每到清明,便是回乡祭祖的节日。说到祭祖,自然少不了扫墓,扫墓之时能看到最直观的无非就是墓碑了,给去世的人立碑是一件十分重要的事,也有许多的讲究,而对先人的称呼常见的有?故、显、考、妣?四字,那么,墓碑上的?故、显、考、妣?这四字是什么意思呢?有什么区别吗?
故,这个字比较好理解,就是表示已经故去、去世的人,这也便是子女或者是后代对于先辈的一种纪念,也是对逝去之人的一种怀念,这个字用在墓碑上,一般都表示是十分亲近的关系,去世的人一般都为立碑人的长辈或者至亲。
显,墓碑上除了?显?字还有?先?字,有些地方认为二字可以互通使用,而大多数地方则是认为?显?和?先?二字,其含义有所差别,各有各的讲究,应当区别使用。?显?这个字有彰显和显赫的意思在里面,一般来说若是用?显?的话,则表示表示已故之人的上一辈已经没有亲人了,他就是辈分最高的人,而且下面的子孙后代也十分的昌盛,所以就会用到?显?字。如果不满足以上要求,那么墓碑上便只能使用?先?字,相比而言,?显?字较为讲究,而?先?字则没什么要求,只要去世之人是立碑人的长辈便可使用。所以在立碑之时要注意?显?和?先?二字的讲究,比如去世之人上面还有长辈,则千万不可使用?显?字,而要使用?先?字。
至于?考?和?妣?二字,分别指代的是父亲和母亲,古书《尔雅?释亲》中有:?父曰考,母曰妣。?之说。也有个成语叫?如丧考妣?,意指像是死了父母那般悲痛,形容非常伤心和绝望,如今多为贬义词。如果墓碑上有用到?考?字,则表示故去之人是立碑人的父亲,如果墓碑上有用到?妣?字,则表示故去之人是立碑人的母亲。立碑之时,这两个字千万不可弄混了,否则?考?写成了母亲,?妣?写成了父亲,那便是天大的笑话了。当然,在如今墓碑上对于已故的父母也可直接称作?父?和?母?,用这二字也不必担心用错啦。
对于?故、显、考、妣?四字,我们在祭祖扫墓之时的墓碑上常常还会见到它们的组合,例如:?先考?、?先妣?、?显考?、?显妣?、?故显考?、?故显妣?等说法,不过,不管如何组合,这都是为了体现对已故长辈的尊敬,表达我们对于逝者的思念。
综上所述,我们也了解了墓碑上?故、显、考、妣?四字的区别和含义了。给去世的人立碑在我国已经有两千多年的历史,而我们中国人讲究的乃是?死者为大?,对于这些丧葬制度也是十分的考究,这种方式一直流传到现在,已经作为一种文化传承深入了我们的灵魂中,不管怎么说,对于先人,我们都该怀揣着尊敬与怀念之情。
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