如何选拔人才？

1 要正确对待“首因效应”，不能仅仅凭“第一印象”如容貌、资历、言谈等取人。 2 要正确对待“亲情效应”，不可“任人唯亲”搞小团体、小宗派，排挤异己。 3 要正确对待“月光效应”，不可因某人是某领导的亲戚、朋友等，就对其不加考察而委以重任。 4 要正确对待“逆反效应”，不可因某人善阿谀奉承就盲目肯定，某人敢直言进谏就轻易将其否定。 5 要正确对待“近因效应”，不可因突然做了一件好事就对一贯表现不好的人刮目相看，或者因突然犯了一个错误就将一贯表现好的人打入另册。 6 要正确对待“远因效应”，不可戴着“有色眼镜”看人，应该有辩证的、联系的、发展的眼光。 7 要正确对待“晕轮效应”，不可因某人某项优点比较突出，就忽视了对其不足的认识；也不可因某人成就比较大，就忽视了其周围的人才所起的作用。

1. 有关唐玄宗改进科举制的文言文记载,加出处

《新唐书》 志第三十四 选举志上

玄宗开元五年，始令乡贡明经、进士见讫，国子监谒先师，学官开讲问义，有司为具食，清资五品以上官及朝集使皆往阅礼焉。七年，又令弘文、崇文、国子生季一朝参。及注《老子道德经》成，诏天下家藏其书，贡举人灭《尚书》、《论语》策，而加试《老子》。又敕州县学生年二十五以下、八品子若庶人二十一以下通一经及未通经而聪悟有文辞、史学者，入四门学为俊士。即诸州贡举省试不第，愿入学者亦听。

十四年，考功员外郎李昂为举人诋诃，帝以员外郎望轻，遂移贡举于礼部，以侍郎主之。礼部选士自此始。

十九年，始置崇玄学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，亦曰道举。其生，京、都各百人，诸州无常员。官秩、廕第同国子，举送、课试如明经。

天宝九载，置广文馆于国学，以领生徒为进士者。举人旧重两监，后世禄者以京兆、同、华为荣，而不入学。十二载，乃敕天下罢乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送。是岁，道举停《老子》，加《周易》。十四载，复乡贡。

及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。

《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

进士参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。”

贡士参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

状元参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。

唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。会元参见“会试”条。

举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。解元参见“乡试”条。

生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。连中三元科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

贡士参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

举人参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。

举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。

说明古代中举后便可升官发财。生员即秀才，参见“童生试”条。

通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。

东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。名词释意八股文明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。

这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。

在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想。

无论是内容还是形式。金榜古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。

多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

同年科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。

’”校夏代学院的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。庠xiang第二声殷商时代学校的名称。

《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”序周代学校的名称。

《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称学院，先秦学校分为两大类：国学和乡学。

国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。

乡学与国学相对而言，泛指地方所设的学院。稷下学宫战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。

当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。太学中国封建时代的教育行政机构和最高学府。

魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”

《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”国子监参见“太学”条。

汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，他们被称为“东林党”。

学官古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

祭酒古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于当代的大学校长。

唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。博士古为官名，现为学位名称。

秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪！”《。

孟郊《登科后》昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。1.唐代朱庆余《近试上张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑. 妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”是考前写给水部（唐时属工部）员外郎张籍以探听虚实的.借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），表达忐忑心情.张籍回了一首《酬朱庆余》“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟.齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金.”把朱庆余比作“越女”，把其诗比作“菱歌”，表明对其才华的赏识.2、唐代孟郊昔年屡考不中，写下《再下第》：“一夕九起嗟，梦短不到家.两度长安陌，空将泪见花.”后来终于登榜，又写下一首《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.”3、宋代柳永不第后作《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望.明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧.才子词人，自是白衣卿相.烟花巷陌，依约丹青屏障.幸有意中人，堪寻访.且恁偎红倚翠，风流事，平生畅.青春都一饷.忍把浮名，换了浅斟低唱！”4、宋代董德元《柳梢青》“满腹文章，满头霜雪，满面埃尘.直至如今，别无收拾，只有清贫.功名已是因循.最懊恨、张巡李巡.几个明年，几番好运，只是瞒人.”道尽个中滋味.5、宋真宗赵恒亲自作了一首《劝学诗》“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志.六经勤向窗前读.”几乎可以看做是为科举考试打广告了.以上是比较常见的诗词，另外还有一些“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头”“天下英雄，如我彀中”“皇榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外”等名句KOF多彩ZH突 2014-11-18。

从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化.从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求.隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科. 唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）.到明朝只设进士一科.清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等. 科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典.考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了. 墨义 墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题.在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道.口试则是口头回答与墨义同类的问题. 帖经 帖经，有如现代诗卷的填空与默写.考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上.根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文. 策问 策问，即议论.依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策.策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值. 诗赋 诗赋，唐高宗永隆二年（681）有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试. 经义 经义，是围绕书义理展开的议论.如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵.自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义，读书人真正走进了“死读书，读死书”的死胡同.。

(1)D “罢”这里表示时间，指“过了一段时间”，可单独成句，前后断句，排除A、B；“此”为代词，“这样”的意思，作“堪”的宾语，其后断句，排除C.句子翻译为：皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”（2）B “未冠”不是“弱冠”.男子20岁称弱冠.这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”.（3）A “白居易则认为自己的诗都含意激切，言辞质朴”错，根据原文“至讽谕意激而言质”可知，含意激切但言辞质朴是他讽喻诗的特点.（4）①假：授予；谓：说；与：给、授予.句子翻译为：现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的.②首：首先，第一个；亟：赶快、立即、马上；期：要求，期望.句子翻译为：白居易第一个向皇帝进呈奏章，请求马上抓捕凶犯，洗刷朝廷的耻辱，把务必抓捕凶犯作为要求（或期望）.答案：（1）D(2)B(3)A(4)①现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的.②白居易第一个向皇帝进呈奏章，请求马上抓捕凶犯，洗刷朝廷的耻辱，把务必抓捕凶犯作为要求（或期望）.参考译文：居易聪明过人，擅长文章.未成年时拜见顾况.顾况是吴地人，自恃才华，很少推崇赞许他人.但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”贞元年间，考中进士，被授职校书郎.元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害.白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民.宪宗有所采纳.李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅.白居易上奏说：“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们.李师道是臣子，不应夺人之美为己有.”宪宗采纳了他的建议.河东王锷将被授以宰相职位，居易认为，“宰相是普天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任.考察王锷百般勒索民财，所得财物称为‘羡余’作为进献.现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的.各节度使私下想：‘谁还不如王锷？’争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官职.”后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易就对皇帝说：“陛下错了.”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失.如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，这不是发扬帝王盛德的办法.”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样.第二年，刺客刺杀宰相武元衡，京都湖北省华师一附中、荆州中学、黄冈中学等八校2016届高三3月联考语文试题震动.白居易第一个向皇帝进呈奏章，要求马上捕捉凶犯，以洗刷朝廷的耻辱，要求务必全部缉捕归案.宰相嫌他超越职权（以宫官先于谏官言事），因而不高兴.不久就传言：“白居易的母亲是坠井死的，但他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，没有德行，不能在朝中任职文言文阅读 居易敏悟绝人，工文章.未冠，谒顾况.况，吴人，恃才阅读答案.”于是派他出京为江州刺史.中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马.被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像无所顾忌.评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，为唐以来所没有的.他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗.其它的为杂律诗.”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的.至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静澹泊而文辞迂缓，由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了.”现在读他的诗文，的确如此.但是杜牧说：“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的.这种诗流传人间，父子母女口口相教授，*词亵语入人肌骨而不能消除.”审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危铮谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰.呜呼，白居易是个贤达的人哪。

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