中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪有什么区别？

神、仙、妖、魔、鬼、怪的区别尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是 其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中 封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢!

中元节有哪些习俗

每年的农历七月十五都是中国传统的祭祖节日——中元节，它也被称为七月半，鬼节，地官节等。中元节最主要的传统习俗就是祭祖，祀亡魂，一般人们都会用焚烧纸钱的方式来缅怀先祖和逝去的亲人们。

也许你不知道的是，中元节其实是由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来，那个时候，还没有中元节这一名词。而七月半则是当时民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日。当有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，所以七月半只有单纯的祭祖庆丰收的内容。

河灯度孤”也叫做“放荷花灯”，是中华民族的传统习俗，最早是从上元节（元宵节）的张灯习俗而演变而来。荷花灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，将其放入江河湖海之中，任其漂流。放荷花灯的目的是普渡与祈祷，用以对已故亲人的悼念，对现世之人的祝福。每年的农历七月十五日，当夜幕降临，悼念已故亲人们的人们纷纷来到河边，将一盏盏荷花灯点亮投置江河湖海之中，任其随波逐流，希望以此将人们的思念之情和美好祈求带给已故的先辈，祈求平安幸福！

祭祖的民俗源远流长，传承千年， 是一项隆重的民俗活动和感德祖先文化的传统也是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现。

“中元节”的祭祖习俗的产生，是因为民间相信自己的祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以才有了祭祖的习俗。

古时候，民间的祭祖非常注重祭拜的仪式，“中元节”这天祭拜的仪式一般是在七月中旬的傍晚时分举行。祭拜时，家里的当家人要先将祖先遗像供奉在祠堂，然后焚香、点烛、烧纸。这个时候全家人全部都要来到祠堂，依辈分和年龄的顺序进行祭祖礼仪。

恰巧，“中元节”的祭祖仪式赶上了小秋的农作物收获，所以这天的祭祀活动又称为“农作丰收秋尝祭祖”，晚辈还要把把丰收的喜悦与祖先分享。

收”的习俗与“祭祀土地”的习俗的意蕴都差不多，都是因为“中元节”恰逢小秋丰收，民间希望以此形式来祈福田里的庄稼大丰收的美好向往。“祈丰收”的习俗与“祭祀土地”的习俗差别在于形式上的不同，在古时候，中元节的晚上又被称为施孤之夜，在这天夜里，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上这叫做“布田”（插秧），插得越多越好以此象征着秋收稻谷丰登。

各地都有些什么民间习俗流传下来呢？作为广西人的干饭魂，我给大家介绍一下我的家乡习俗。

中元节作为中国传统祭祖节日之一，那么第一个习俗当然是祭祖了。我们广西也不例外，一般到这天都会杀一只鸭子来吃，所以也会笑言中元节为“鸭子节”。当然，鸭子是用来吃的，但是呢祭祀时却用的是鸡（一般用的都是白切鸡）。

晚上拜太公，请先人吃饭；

二更普休，送别先祖

在这里，主要说一下二更普休。那就是在吃过晚饭后，九点到十一点这个时间段，大人们组队一起在村边路口摆一张桌子，供上供品，我们这些小孩子就负责把香烛和仙香点燃插在路边，每隔一米不到就插一柱，一直插到路的尽头，别村的村边。远远望去，就像一条条火蛇在游动。最后，大人们收拾东西回家，小孩子就在路上跑来跑去玩得那叫一个开心七月十五这个日子，对我们来说有现实意义呢

传统民俗中提倡的那些价值观，比如孝敬父母、追念先人、传承文化，促进邻里和谐，关爱弱势群体，和今天社会的价值观一脉相承。中元悼亡，既有文化渊源，也有现实意义。只要积极引导，中元节仍然可以过得非常丰富。

这些就是我们广西中元节的民间习俗，那么你们的地方都有些什么习俗呢？欢迎大家留言畅论。

农历七月十五中元节是我国传统节日“三元”之一，“中元”之名是源于东汉后道教的说法。而佛教则认为在农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天举行“盂兰盆法会”，同时他们也把这天为“盂兰盆节”。

?中元节习俗?

?1.上坟祭祖?

中元节在很多地方被称为"七月半"，意思是盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。有些地方在一年中选择中元节这天上坟拜祭，祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

?2.施孤?

所谓“施孤”，是指施舍给孤魂野鬼的意思。人有孤寡病残，鬼也有孤魂野鬼。阳府有亲人、有家的鬼可回到家里和亲人团聚，饱食一顿，领取亲人为它准备好的金银财宝、衣帽布匹。可那些无家可归的野鬼就到处游荡、惹是生非。所以人们在祭奠自家祖宗时，都会在门外摆上一小桌，供野鬼享用。

这习俗在海口地区比较隆重，到了农历的七月十五晚上，可以看到街边阿公阿婆们在自家的房前屋后插满香烛，焚烧纸钱、元宝、布匹等纸制品，买小芋头、番石榴、杨桃等青果施舍在房子的四周，给那些在阳间没了亲人的孤魂野鬼。

?3.放河灯?

放河灯，也称“放水灯”、“放江灯”，也是我们中华民族的一个传统习俗。河灯，也叫荷花灯，因为这种灯的底座经常是用纸片、木头做成莲花瓣形状的，甚至有时候就直接用荷叶做成底座。放河灯的时候，人们点燃灯座上的灯盏或者蜡烛，任其在江河湖海中漂亮浮沉。传说这样就可以将一切亡灵超度到理想的彼岸世界。

?4.放焰口?

佛教中形容饿鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿鬼施食叫放焰口。自梁代起，我国民间在中元节举办设斋、供僧、布田、放焰口等活动。当天，人们先在街口村前搭起法师座和施孤台，并在法师座前供着地藏王菩萨，相传地藏王菩萨是超度地狱鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂蟠。正午已过，人们把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品等摆到施孤台上。主持人在每件祭品上分别插一把蓝、红、绿的三角纸旗，上书“孟兰盛会”、“甘露门开”等字样。

仪式在庄严肃穆的庙堂音乐中开始。众僧诵念各种渴语和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重复三次。民间把这种仪式叫“放焰口”。及至晚上，家家户户还要在自家门口焚香，把香插在地上，因其象征着五谷丰登，所以插得越多越好。

?5.投标福物?

中元节祭祀活动结束以后，还有一项娱乐活动——投标福物。这些福物都是组织祭祀活动的会员以及热心人士捐赠出来的，品种花样很多，比如生活用品；儿童玩具、元宝、米桶等等。因为相信“标”到一件东西可以给自己带来福运，所以大家都很慷慨，这些开标的款项，一般会作为慈善资金，也可以为下一届中元节活动积累资金。

?中元节的由来?

这个节日源于早期的“七月半”，一开始为农民在夏末秋初时用新米祭祀田神，向祖先报告收成，祈求丰收的节日。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。到了现代，“中元”祭祖追思的文化意蕴很大程度上与清明节共有。如今的“七月半”祭祀活动，多是民众自发地、零星地在家庭内举行，不再具有传统意义上的公共性。

中元节这个传统节日的习俗体现出了中国人强烈的祖先文化意识，处处展现出祭祖文化的精髓。中元节也是传统习俗和人文精神的体现，我们要继续传承这一节日，不断把善良传播给下一代，让它成为一种美好的文化传统，让世世代代的子孙能够拥有更美好的生活。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com