古寨庙会是什么意思

古寨村（原名娘子寨，为了纪念雍烈娘娘而名，在民国年间改为古寨村，寓意古老的寨子）位于广汕公路左侧，既东临上、下草洋村（属陂洋镇）；西接九斗凹村，三领村（属陂洋镇）；南靠广汕公路（既接陂洋镇双坑村）；北壤龙潭村（属陂洋镇）。

古寨村人每月农历初一和十五都有拜佛求神上香保平安的习惯，春节的正月初一要吃斋食并且陆续几天都有求签算本年时运；正月十五喝三姓茶（用不同三姓氏的茶叶混在一起泡来喝）据说这样喝能身体健康并且带来好运气；每年农历二月初八定为“雍烈娘娘庙会〃庙会是市级的非物质文化遗产。那一天家家户户都回到从神庙前祭拜，祈福一年风调雨顺，家人平安，外出求财顺利，农作物丰收。那天是村里一年之中最热闹的一天，那场面极其壮观，人山人海，彩旗招展，万民齐乐，当天晚上有烟花盛会观赏，这天全村的众神都被“请到”村中的戏台前“看戏”，并且有十年一大庆每年一小庆的做法；农历五月初五，要包粽子，在午时要洗“午时水”，驱赶晦气。农历五月十六，“宋帝太祖庙会”，在当晚会到神庙前祈祷一年顺顺利利，农业丰收。农历八月 十五晚上，当一轮明月高挂天空时，每家每户都点起蜡烛摆出五果来拜“月娘”。农历12月中旬是村里一年中最后一场庙会“酬神庙会” ，感谢神明庇佑，庆祝丰收，全村人都会在这天沉浸欢乐的喜庆中。

景颇族是中国的少数民族之一，具有自己的语言和文字，该语言属于汉藏语和藏缅语族，并且五种分支语言属于语言分支和缅甸分公司。 景颇文本和载瓦文是基于字母拉丁的拼音文本。景颇族的来源与高原青藏上的古代僧侣有关，并且有“ 景颇”，“ 载瓦”“ 浪峨”，“波拉”五个分支”，主要集中在山区治州的云南省 德宏 傣族 景颇族中。

有些人住在治州和缅甸 克钦邦的怒江 傈僳族中。 缅甸该地区的大部分克钦分支与中国中的景颇族，傈僳族有着深厚的关系景颇族祖先使用“传记搜索”和“ 高黎贡人”来查看历史记录汉文。在元，明，清，新中国建立之前，“ 峨昌”再次出现。

景颇族包括景颇，载瓦，勒期，浪峨，波拉的5个分支。分支的名称也是每个分支的自称和分支语言的名称。其中，“ 景颇”既是分支机构的名称，又是国家的名称。

每个分支都有一个自称的名称和其他分支的别名，并且汉族，彝族和其他生活在一起的其他种族的分支景颇族的名称也不同景颇族。 中华人民共和国建立后，根据国家的意愿，统称为景颇族。

景颇族的祖先就生活在康藏木转省高原（即“自然平顶山”）高原上自唐朝开始以来，山横断山 脉南移至该地区西北怒江西北的云南。该地区属于汉永昌郡王朝，唐朝隶属南溪政权。该地区的居民，包括祖先景颇族，被称为“过客者”。

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