唐代经略西域的特点解释

汉唐清三代无疑都认识到了西域的战略意义，但三个王朝的西域经略方式却存在较大差异。汉代对于西域的认知，存在着较大的局限，大多数场合下“西域”指代的是有地理界限的狭义西域。这种认知，反映了汉王朝的实际需要。

汉唐对西域的统治有何区别?

胡人原说的是中国北头的蒙古高原地区的游牧族群，先秦之前中原称呼他们为北狄，而秦汉时期塞北让强悍的匈奴一统后，汉人统称他们为胡人。《汉书·匈奴传》记载，匈奴人居然也自称胡人：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”

总之，所谓胡人，总体上是一些个喜欢骑马征战与结邦结盟的混合游牧民族，是以“倾江山”的名义纠集起来的民族集团而不是同种族群。在各个历史朝代对北方少数民族的称谓已然还有譬如北鞑子，鞑靼，北蛮子，北夷等等。

胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族汉服，有较大差异。后亦泛称汉服以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。?

胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领、对巾、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。唐代流行于西域地区以及波斯等国的胡服卡弗坦，卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。

流行的原因是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及胡舞的兴盛。到了宋明时期，汉族皇帝又颁布法令禁止胡服和胡俗，复兴汉服和汉文化。?

起源 “胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤。自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。

。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因:唐代胡人，杂居内地，为数众多;贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐;朝臣侍从，弃车而尚骑马。

综上所述，胡人和汉人还是有着本质的不同和区别。

在汉唐百余年的统治期间内，统治西域的外族不尽相同。在汉朝213年的时期里，匈奴不族一直成为汉朝统治期间断断续续的阻挠力量，整个汉王朝，不管是西汉还是东汉，贯穿始终的都是匈奴，并无其他强大不族能成为汉朝征伐西域的阻碍。

在唐王朝存在的289年的时间里，除了有突厥这一主要的阻碍力量之外，还先后有吐谷浑、回纥、小勃律、吐蕃的力量干涉其中。六三五年（贞观十年），唐派兵降伏了吐谷浑，打通了向西域用兵的道路。而玄宗时期在解决西域问题的第二阶段派西副十都护高仙芝击败吐蕃、小勃律，重新打通了“丝绸之路”的门户。这一战争胜利后“拂菻、大食，诸胡七十二国，皆震恐，咸归附！

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