大学朱子本与礼记本有什么区别

主要区别是创作的时期不一样。朱子本，也称《朱子章句》，是朱老夫子（朱熹）认为秦始皇焚书坑儒时可能造成了错简，所以跟据自己的理解对古本大学进行了重新编排，称为《朱子章句》，但明代大儒王阳明先生认为礼记本大学没有错简，更加契合古圣先贤的本意，净土宗祖师藕益大师也认可古本大学。 朱子本可参看《朱子章句》，礼记本可参阅《南怀谨先生原本大学微言》。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

周礼：原名周官，记载的是周朝的官制，并非真正的礼文，但为什么可以担个「礼」名？那是因为古代对于礼字的解释涵义甚广，即使典章制度规范等，也都可以称为礼，所以崇古的王莽篡汉之后，把周官改为周礼，大家也觉得并无不妥，因此，就这么沿用下来了。

?仪礼：在六经里的礼，所指的其实是仪礼，最初，是为了要求夫妇、父子、君臣的秩序因而产生礼义，礼义因为帝王质文的不同，因而有所损益，到了周朝，因为周公制礼作乐，对礼更重视，为了不越礼，使每事都有制度，因而制为礼书，由于仪礼所记载的古代的礼节，因此我们知道，仪礼才是古代不折不扣的礼经。

礼记：所谓「记」，通常是解经的书，换言之，便是经书的注解。不过，在礼记真正的内容里，他并不像春秋左氏传一般，逐篇为仪礼做注解，除了部分部经而作之外，还有搜集当时礼文相关记事得失等单独成篇的内容。

班固汉书艺文志说：「七十子后学所记也。」这应当是孔子门下弟子，听孔子传授有关礼的学问，因而笔记成书，或者更晚的孔门弟子，把这些有关礼的学问搜集起来的文献，因此，在某个程度上来说，礼记比仪礼所包含的层面更广，他不仅是古代礼节的记述阐发，更是汇编古代「礼学」的重要著作，因此，对后世而言，他的价值甚至要超过周礼、仪礼。

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