爆竹声中一岁除,总把新桃换旧符,对联是什么?
爆竹声声辞旧岁,总把新桃换旧符。
这副对联是来自宋代诗人王安石copy的一首诗《元日》。
原文
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
注释
元日:农历正月初一,即春节。
爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。
一岁除:一年已尽。除,逝去。
屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
千门万户:形容门户众多,人口稠密。
曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;暖暖的春风迎来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
全诗文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水乳交融,确是一首融zhidao情入景,寓意深刻的好诗。
对联意思是:在除夕的喜庆的爆竹声中旧的一年过去了。迎来新的一年,人们总想在新的一年里有所建树,发财,一年更比一年好。
春节,即农历新年,一年之岁首,传统上的“年节”。春节的别称甚多,分别有新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等等,口头上又称度岁、过年、过大年。春节历史悠久,由上古时代岁首祭祀活动演变来。
春节作为中华民族悠久历史文化的重要组成部分,反映了古代人民丰富的社会文化生活,也积淀着博大精深的历史文化内涵。
在古代民间,人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了,一直到正月十九日。在现代,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到农历正月十五(元宵节)新年才算结束。
春节是个欢乐祥和的节日,是亲朋好友欢聚的日子,是人们增深感情的纽带。同时也是人们情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体,是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。过春节前,别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚,共享天伦之乐。
大年初一的祝福诗句如下:
1、元日
王安石宋
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
这是一首七言绝句,爆竹声响起辞旧岁,迎来新的一年。春天就要来了,人们迎着暖洋洋的春风,从年幼者开始畅饮屠苏酒。初升的太阳光辉灿烂,普照人间,将迎来无限光明。
为了除旧布新,人们把就得桃符撕下来贴上新的桃符。此诗通过描写新年的万象更新,以抒发诗人王安石革新政治强国富民的抱负。
2、田家元日
孟浩然唐
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
这是一首五言律诗,斗转星移,日月更替,除夕晚上还是寒冷的冬天,大年初一起来能感觉到春天的气息,诗人孟浩然进入不惑之年,自己虽然未曾得到过一官半职,但他对农民却异常关心,这或许是他隐居于世的原因吧!
白天,他和农夫一起在田间地头耕地,到了晚上,便和牧童一起回到村庄。和他们一起并肩劳动,促膝休息。这里的农民在大年初一经过观测气象,认为今年是一个丰收年,过了年要赶快春耕,千万不能误了农时,以便秋来有个好的收成。同时诗人孟浩然也期望去长安应试能金榜题名。
3、拜年
文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
新春佳节到来,亲戚朋友之间拜年都是用名帖来完成,而不是要求见面问候,?因此诗人文征明的屋中,一大早就堆满了各种名贵的拜贴。于是他也跟上时代,像亲朋好友投送名帖,世人都认为这样简单方便,便于操作,他们都忘了这其实只是空虚的礼节。
让我想起了,如今,很多人拜年都是通过短信或者微信的方式完成,很多祝福语都是复制来的,不知转发了多少次。
4、鹧鸪天·庚子岁除
朱孝臧
似水清尊照鬓华,尊前人易老天涯。
酒肠芒角森如戟,吟笔冰霜惨不花。
抛枕坐,卷书嗟,莫嫌啼煞后栖鸦。
烛花红换人间世,山色青回梦里家。
因八国联军进攻中国,除夕夜词人朱孝臧困居在王鹏运家,有家不能回。他独自一人端起酒杯,清酒映照着自己两鬓斑白的脸庞,虽然自己离家近在咫尺,却不能回去和家人团聚,这跟远在天涯没区别。
面对美酒,心中的惆怅难以得到纾解,想写首诗抒怀却无心创作,心中的忧愁无非就是家国沦丧,除夕夜与家人远隔。
于是,词人朱孝臧来到窗前,拿开枕头坐在床上,拿起一本书开始阅读,饥饿已排解心中的苦闷,然而他听到归巢的乌鸦在枝头叫过不停,又唤起了词人心中的离愁别恨。
此时,屋子里点起了蜡烛,在昏暗的烛光下,词人似乎看到了侵略者已经被赶出国门,自己已回到家和家人团聚。
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