爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符，对联是什么？

爆竹声声辞旧岁，总把新桃换旧符。

这副对联是来自宋代诗人王安石copy的一首诗《元日》。

原文

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释

元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。除，逝去。

屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；暖暖的春风迎来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融zhidao情入景，寓意深刻的好诗。

对联意思是：在除夕的喜庆的爆竹声中旧的一年过去了。迎来新的一年，人们总想在新的一年里有所建树，发财，一年更比一年好。

春节，即农历新年，一年之岁首，传统上的“年节”。春节的别称甚多，分别有新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等等，口头上又称度岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祭祀活动演变来。

春节作为中华民族悠久历史文化的重要组成部分，反映了古代人民丰富的社会文化生活，也积淀着博大精深的历史文化内涵。

在古代民间，人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了，一直到正月十九日。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（元宵节）新年才算结束。

春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是人们增深感情的纽带。同时也是人们情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。过春节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。

大年初一的祝福诗句如下：

1、元日

王安石宋

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这是一首七言绝句，爆竹声响起辞旧岁，迎来新的一年。春天就要来了，人们迎着暖洋洋的春风，从年幼者开始畅饮屠苏酒。初升的太阳光辉灿烂，普照人间，将迎来无限光明。

为了除旧布新，人们把就得桃符撕下来贴上新的桃符。此诗通过描写新年的万象更新，以抒发诗人王安石革新政治强国富民的抱负。

2、田家元日

孟浩然唐

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

这是一首五言律诗，斗转星移，日月更替，除夕晚上还是寒冷的冬天，大年初一起来能感觉到春天的气息，诗人孟浩然进入不惑之年，自己虽然未曾得到过一官半职，但他对农民却异常关心，这或许是他隐居于世的原因吧！

白天，他和农夫一起在田间地头耕地，到了晚上，便和牧童一起回到村庄。和他们一起并肩劳动，促膝休息。这里的农民在大年初一经过观测气象，认为今年是一个丰收年，过了年要赶快春耕，千万不能误了农时，以便秋来有个好的收成。同时诗人孟浩然也期望去长安应试能金榜题名。

3、拜年

文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

新春佳节到来，亲戚朋友之间拜年都是用名帖来完成，而不是要求见面问候，?因此诗人文征明的屋中，一大早就堆满了各种名贵的拜贴。于是他也跟上时代，像亲朋好友投送名帖，世人都认为这样简单方便，便于操作，他们都忘了这其实只是空虚的礼节。

让我想起了，如今，很多人拜年都是通过短信或者微信的方式完成，很多祝福语都是复制来的，不知转发了多少次。

4、鹧鸪天·庚子岁除

朱孝臧

似水清尊照鬓华，尊前人易老天涯。

酒肠芒角森如戟，吟笔冰霜惨不花。

抛枕坐，卷书嗟，莫嫌啼煞后栖鸦。

烛花红换人间世，山色青回梦里家。

因八国联军进攻中国，除夕夜词人朱孝臧困居在王鹏运家，有家不能回。他独自一人端起酒杯，清酒映照着自己两鬓斑白的脸庞，虽然自己离家近在咫尺，却不能回去和家人团聚，这跟远在天涯没区别。

面对美酒，心中的惆怅难以得到纾解，想写首诗抒怀却无心创作，心中的忧愁无非就是家国沦丧，除夕夜与家人远隔。

于是，词人朱孝臧来到窗前，拿开枕头坐在床上，拿起一本书开始阅读，饥饿已排解心中的苦闷，然而他听到归巢的乌鸦在枝头叫过不停，又唤起了词人心中的离愁别恨。

此时，屋子里点起了蜡烛，在昏暗的烛光下，词人似乎看到了侵略者已经被赶出国门，自己已回到家和家人团聚。

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