论道家无和佛教空的区别

“空”与“无”是佛家与道家对宇宙终极真理的不同描述，实则殊途同归，指的是一个意思。“空”是指万事万物皆为空，色界所见所闻的一切法相皆是空的，万法皆空像，正如心经里所讲的：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。佛教认为我们的世界一切皆是虚幻的皆是空的，是不存在的，皆是意识所幻化出来的景象，所谓像随心生。佛经还告诉我们空能生妙有，一切又皆可以由“空”而生，这与道家所说的“无”中生有，有异曲同工之处，道家所说的“无”与佛家所说的“空”基本是一个意思，“无”就是无所见无所得，在我们人类看来什么都没有，一片虚空的景象。道家所提倡的修行方法是性命双修，其具体的修炼方法是分为四个步骤：第一为百日筑基，第二为炼精化气，第三为练气还神，第四为炼神还虚。这第四步炼神还虚的功夫就是把实体的物质的化为乌有，与虚空融为一体，与宇宙大自然融为一体，实现真正的天人合一。那果真是什么都没有了吗？我们人所能看见的世界是有限的范围，在光速以内的物质运动我们人类是可以觉察的到的，超出光速或更低的波段是我们人类所觉察不到的，所以叫世界，我们眼睛所能看到的世界就是我们的世界，我们眼睛看不到的世界我们认为就是不存在的，随着人类文明的科技进步，一些我们看不到但实际存在的事物也逐渐被人类所认识和认可，比如无线电波、电磁波、磁场、微粒子流、互联网和暗物质，随着科学的不断发展，未来人类所认知的未知世界会越来越大和广阔，一些从前得不到合理解释的超出人类认知能力的现象都会得到合理的科学的解释，包括上帝的存在与不存在，灵魂的存在与不存在，神创论与进化论，生命的起源，物质的形成与实质，宇宙的起源等等，随着人类认识水平的提高，随着对世界认知能力的拓展，人类未来眼中的世界与之前眼中的世界会截然不同，所以对于宗教所提出一些对世界的理解难以接受是必然的，因为人类目前的认识水平还是有限的，科学家对许多的自然现象和世界难题都无法做出合理的解释，所以人类的认识水平还有待提高，科学思维还有待进步，才能正确的认知这个世界。

佛家所说的“空”与道家所说的“无”，并非是真的空和无，只是人类无法认知他有所以才叫他“无”或“空”，否则他怎么会“真空生妙有”，怎么又会“无中生有”呢，真的什么都没有怎么会生呢。这就好像无线电波传输的电台电视台的节目，虽然我们看不见电台电视台所发射出来的无线电波，但我们能凭借着一定的设备接受到电台电视台所发射出来的节目，看到所发射出来的内容是什么，如果电台电视台不发射无线电波我们则什么也看不到了，就是这个道理，佛家所说的“空”非空，道家所说的“无”也非什么都没有，只是我们还无法认识无法接触到罢了。同样我们人类意识和思想是无形的东西我们无法知道别人的意识和思想，但我们不能否认别人的意识和思想不存在，是我们感觉不到别人的意识和思想的存在，是我们没有这个能力，但不代表别人的意识和思想不存在，所以人类在一些未知的领域里不要盲目的过早的否定其真实性，在人类历史的发展过程中，有许多当时认为不可能不存在的东西现在都得到了认可，手机电灯在上古时期的人类认为可能吗，所以在我们现在科学发达的今天不要过于迷信科学，科学永远有一定的局限性，因为他是以人的眼光去观察世界，人的眼睛永远是有局限性的，我们永远是被局限在我们的世界里，世是有界限性的，所以叫世界，世界以外的事情我们就不知道了。

所谓的空:是你看上去有着万象的事物,其实都是幻象,这一切只有你顿悟后,才能感觉到,一切的世间事物,都是空的,都是幻象.所以空的定义是...看上去是有的,其实本质是没的.只是你给蒙蔽了.所谓的转眼成空,就是这个意思.

所谓的无:按照哲学的解释应该是一个没空间没时间,在事件定义上完全没有意义的一个无法用语言来表述的状态.从无到有不存在量化的过程,事件的一切都是突然的.

可能我这么说大家比较难以理解.但事实是,无是有的基础,一切的存在跟有,都是从无发展而来.大家可能会比较奇怪,有怎么能从无中发展而来呢?事实就是如此,身边类似的例子很多,比如飞机发明前,飞机的具体状态是无,但是人类有了飞机这个概念后(那个设计概念并不是客观存在的有,他只是无),最终造出了飞机,这个飞机就成为有的状态了,也就是无是个概念性的东西,世上万物,都是从无这个概念所派生的.

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