什么是《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。

《诗经》的内容最被我们都熟知的是“风”“雅”“颂”三大类。

《颂》用于庙堂祭祀，主要是颂赞之作。

《雅》出自各级贵族之手，内容主要是颂赞和怨刺（表达对时政的不满等）。“大雅”的作者地位较高，诗的内容多与重大历史事件有关。而“小雅”的作者多为下层贵族，他们通过咏叹自己的生活，表达对王朝政治的看法。

《风》来自不同的地区，广泛地反映不同地区，不同作者的生活和感情。

《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，内容极其丰富，有着很高的思想和艺术成就，在我国乃至世界文化史上都占有非常重要的地位。

《楚辞》与《诗经》有以下不同：

1、作者不同：《楚辞》是屈原，宋玉等人(大多是屈原)所作，有较为固定的作者，而《诗经》只有少量的篇目提及作者，但是不可信。

2、内容不同：《楚辞》主要描述屈原，宋玉等人的政治主张，爱国思想，而且其中多楚地巫风之事或习俗，具有浓厚的地域色彩。而《诗经》是囊括社会生活的各个层面。

3、表现手法不同：《诗经》具有直抒胸臆的特点,用现实主义的表现手法进行创作，是我国古典诗歌现实主义的一个源头，运用了坦率的表达方式。《楚辞》则选择运用丰富的想象，体现着一种强烈的浪漫主义精神。

兴：

赋和比都是一切诗歌中最基本的表现手法，而兴则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。兴字的本义是起，因此又多称为起兴，对于诗歌中渲染气氛，创造意境起着重要的作用。

《诗经》中的兴，用朱熹的解释，是先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。

以上内容参考：360问答-《诗经》和《楚辞》有什么不同点

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