请问南无阿弥陀佛和阿弥陀佛有什么区别

两个都可以念，因为南无是皈命的意思，南无阿弥陀佛相比阿弥陀佛更加恭敬圆满，直接年阿弥陀佛也是可以的。

南无阿弥陀佛又作南无阿弥陀佛陀耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。

净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。

扩展资料：

南 无 阿 弥 陀 佛

读音：ná mó ā mí tuó fó

乾隆大藏经《大方广佛华严经》卷第三十一 入不思议解脱境界普贤行愿品：

所谓：唱“阿”字时，能甚深入般若波罗蜜门。名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。

大正新修大藏经密教部 863 卷 《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门 》 中明确说明“阿”的念法：

即是阿字。夫言阿字者。即是一切诸佛之母。是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分。即是本不生义。

梵文：Namas Amitābhā

出自：《佛说阿弥陀经》，《佛说无量寿经》有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。

大意：皈命无量觉。

念法：可以随口念，散念，大声念，小声念，默念，金刚念皆可。专念一句佛号到临终，自然往生成佛。

利益：《无量寿经》所述阿弥陀佛四十八愿，是至诚念诵“南无阿弥陀佛”者的利益。

用意：“南无”，是梵文?（或?，Namas）的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝等。“阿弥陀佛 ”，是梵文（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。

一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。?

参考资料：

阿弥陀佛和弥勒佛都是未来佛，他二位有何区别呢？

托尔斯泰是传统文学的集大成者，陀思妥耶夫斯基是现代文学的开山祖师

老陀虽然更关注精神方面的，小说人过于典型与独特性，但不是关于自己的、个人的，除了极少数的以外，从不涉及自己。而是与俄罗斯国家与民族联在一起

而托尔斯泰却更多的表达自己，他虽致力与社会，想溶入俄罗斯农民之中，但他的贵族身份却使他无法真正理解人民，处与两种阶级之间的更多的是他个人的挣扎，托尔斯泰的不少小说其实就是自己的自传，《童年 少年 青年》，安娜卡列宁娜中的列文即是托的真实内心与写照 以及其它等

陀思妥耶夫斯基有点像是古希腊史诗的英雄人物,他有一种悲壮的震撼力,那种宁肯舍弃一切,也要达到升华的宿命观.他笔下的人物,也是不断的叩问人存在的最终是走向何方.是因神的存在而存在,还是因为神的不存在而走向虚无?

托也很伟大,但大家更同情那个疯狂的人多些.

老陀写作的状态相比老托似乎更容易处在一个癫狂的状态，他写得更投入更用心，可以毫不夸张地说，他就是在用自己的灵魂写作，因此才会爆发出无穷无尽的能量，也因此可以在几百年后仍然震撼到读者。老托身为贵族阶级，情感要隐忍克制得多，他身上有几乎与生俱来的俄罗斯民族性的恢弘开阔，但他对于普通人、对于底层的描摹，却不可能达到老陀那样深入骨髓的地步。

老陀并不是没有缺点，但他的伟大与动人处，正在于那种毫不介意与掩饰自己短处的写法，甚至这些瑕疵也成了他自身才华的一部分。我一直以来最钟爱老陀的原因，恐怕也正在于此。

首先，阿弥陀佛不是未来佛，他是净土宗西方三圣(另外两圣是观音菩萨和大势至菩萨）之首，主持着西方极乐世界。

1、由来不同

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

2、意义不同

阿弥陀佛，是西方极乐世界的佛主。他和观音菩萨、大势至菩萨共称为西方三圣。我们口中常念的南无阿弥陀佛，就指的是他。

弥勒佛，却是释迦牟尼佛的接班人，是在我们现在在世界——萨婆世界。他目前在兜率天。也就是我们进庙时看到的大肚菩萨。（释迦牟尼是我们这个世界的佛主）。

3、形象不同

弥勒通常脖子戴着念珠，是大肚子，笑口常开的。

阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白**或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。

扩展资料：

中国版弥勒佛，即中国化弥勒——布袋和尚，浙江奉化被称为“弥勒应迹胜地”。

弥勒信仰随佛教传入中国，主要集中表述在《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》，号称“弥勒三经”。弥勒的本义就是“慈氏”，意思是对众生怀有慈悲仁爱之心。对弥勒的信仰，实际上表达了人们对幸福生活的追求和向往。

布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。

大肚弥勒的笑容和随意，展示出包容、和善、幽默的特质，渐渐地，大肚弥勒取代了传统弥勒的造像，成为中国人心目中真正的弥勒形象

参考资料：

弥勒奉化传天下—人民网

弥勒佛—百度百科

阿弥陀佛—百度百科

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