迎新春送春联活动总结

　在学习、工作或生活中，大家对春联都再熟悉不过了吧，春联是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。你写春联时总是没有新意？下面是我为大家收集的迎新春送春联活动总结，欢迎阅读与收藏。

迎新春送春联活动总结 篇1

　人逢盛世精神爽，年根岁末送春联。红红火火的春联表达美好愿望、希望，使新年有个新气象，为培育和践行社会主义核心价值观，迎接猴年春节的来临，营造节日喜庆的气氛，我社区联合书法协会志愿者在板桥社区文体中心举行“迎猴年，送春联、献爱心，送祝福”活动，为社区居民免费送春联，送祝福。

　19日上午9点开始，板桥社区文体中心人头攒动，六张大桌子一字排开，6位书法老师旁边围满了接春联的居民，陈景爹手里拿着书法老师刚刚写好的一副春联乐呵呵的对社区干部说：“过去家里，周围邻居家过年贴的春联都是在市场上去购买的，死板，没生气。今天听说文体中心举办现场写春联，送春活动，书写的春联有中国传统文化特色，喜庆，我一大早就过来等着，请老师帮我写了一对春联，带份祝福回去。”

　居民们都拿到自己喜欢的春联满意而归，活动一共送出150副春联，此次活动弘扬了中国传统文化艺术，传承历史文化内涵，展示书法艺术魅力，丰富了社区居民文化生活。

迎新春送春联活动总结 篇2

　为弘扬祖国传统文化艺术，提高广大群众书法欣赏水平，增强全县师生对学习书法的兴趣，同时扩大学校书法教育在社会上的影响力。1月19日和20日，绥德县青少年校外活动中心组织书法培训室部分在书法艺术上有一定基础的师生分别到县政府广场和体育场免费为全县市民送春联送祝福。

　11点，广大市民就在活动现场排队等候，由于天气较为寒冷，为了方便市民，原定于12点的送春联活动提前半小时就开始了，市民选好自己喜欢的春联内容，等待小书法家的书写，拿到春联后的市民脸上洋溢着幸福的笑容。春联虽小，却给人们的生活带来欢乐。活动现场春意融融，温馨热烈。桌上、地上铺满了春联和“福”字，好似一片喜庆的“红地毯”，把广场衬托得格外美丽。热闹的现场吸引了越来越多的市民，大家热情很高，原定于4点结束的活动也延迟至4点半才结束，短短几个小时，活动中心的师生们共送出1000多幅春联，受到了广大市民的称赞。

　此次活动宏扬了中华传统文化，增加了节日气氛，同时也让书法走向了百姓，更将党的惠民政策落地了实处。

迎新春送春联活动总结 篇3

　春节即将来临，年味越来越浓。为不断提高全县群众的法治思维和素质，丰富广大群众的法治文化生活，进一步做好普法宣传教育工作，切实增强广大人民群众的法治观念，20xx年1月10日上午，XX司法局在北门汽车站内开展了“平安过大年，送法治春联”暨扫黑除恶普法宣传活动。

　春联作为我们传统的民族风俗，承载着中华民族自古以来的优秀文化。“过新年、贴春联”是延续至今的传统春节活动，象征着吉祥安康，表达了人们对美好生活的向往。XX司法局创新宣传方式，将法治文化与传统春节民俗相结合，让群众在浓厚的节日氛围里既享受到节日的快乐，又感受到法治文化的教育和熏陶。

　寒冬时节，寒风刺骨，却挡不住书法家们的一腔热情，县司法局邀请XX张太明书法工作室的书法家们早早就摆好桌案，铺纸研墨，挥毫泼墨，免费为群众书写法治春联。“风调雨顺天如意、政通人和法清明”，“德风沐和州、法雨润苍生”，“法治春风拂大地、精神财富满乾坤”……一副副独特新颖、寓意深刻、喜庆吉祥、字体优美的法治春联瞬间在他们的笔下跃然而生。这一副副法治春联蕴含着朴素的法治理念，表达了广大群众对法治社会的美好希冀，在为群众送去新春祝福的同时，也让他们真切地感受到了来自司法行政人的关怀，这一副副春联送到群众手中，也把法治理念送进了千家万户。

　这些法治春联，深受群众喜爱，现场群众情绪热烈，气氛高涨，前来领取法治春联的群众络绎不绝。书写者挥毫泼墨，笔走龙蛇；观赏者赞叹连连，其乐融融，法治春联供不应求。一位捧着法治春联的群众喜气洋洋的说道：“这法治春联还真是抢手，等了半天才拿到一副。这种形式好啊，把我们传统的中华文化和现实的法治教育结合起来，大人小孩都爱看，我也过个‘法治年’”，红红的春联映衬着他的笑脸。活动现场，洋溢着春节来临前的期待和喜悦。

　活动中，县司法局还把法治宣传、法律服务与法治文化紧密结合，采取设置宣传展板、现场法律咨询、发放法治宣传材料等形式，宣传了与群众生产生活息息相关的法律知识，受到了参与群众的一致“点赞”。此次活动，共书写发放法治春联400余副，大“福”字100余个，法律宣传资料1000余份，接受咨询100余次。既向群众们传递了一份节日的喜庆，也让尊法、学法、守法、用法的精神理念深入人心；既送上了司法行政人的新春祝福问候，又弘扬了法治文化，得到了群众的广泛欢迎和好评。

迎新春送春联活动总结 篇4

　20xx年1月19日上午，四村社工开展“迎新春，送春联”探访活动。本次活动共探访了40多名长者和环卫工人，为其送上节日祝福。

　活动当天，被探访的长者和环卫工人都笑得合不拢嘴。当志愿者们带着春联走进老人家中，并为老人贴好春联，老人连声说：“谢谢你们来看望我，谢谢你们的关心，今年过年很有人情味”。除此之外，志愿者还帮老人打扫卫生，陪老人聊天，关心老人近况，屋子里充满暖融融的气氛。志愿者雪莲说，自己看到环卫工人平时工作很辛苦，希望用送春联的形式来表达对他们的慰问和新春的祝福。收到志愿者们的祝福，环卫工人向大青笑颜逐开地说道，“快过年了，有很多人惦记着我们，很开心”。

　通过本次探访活动，在为长者和环卫工人送去饱含着真心祝福和喜气的春联的同时，也让他们感受到那久违的浓浓年味，给他们提前拜个早年。

迎新春送春联活动总结 篇5

　为了使广大读者进一步了解我国传统文化，感受新春佳节喜庆的节日氛围，20xx年11月21日上午八点至下午两点，湘南学院书法协会在湘京第一食堂举办了‘迎新春，送春联’活动。

　春联是我国春节特有的文化元素，一到春节家家户户都要精选一副大红春联贴在门上，为了春节增加节日气氛。本次活动由我们书法协会所有会员，现场挥毫，为广大读者免费书写并赠送春联，送上节日的美好祝福。

　11月21日一早，各个工作人员在相应岗位，为读者提供更好的服务与回答，读者选好自己喜欢的春联内容，等待书写人员书写，拿到春联后的读者脸上洋溢着幸福笑容，给与我更大的动力。活动现场春意融融，温馨热烈。热闹的现场吸引了越来越多的读者，大家热情很高，原定于14：00结束的活动也延迟至15：00才结束。短短的几个小时之内就送出了400多副春联。

　此次活动弘扬了中华传统文化，增加了节日气氛，提高了我们对练书法的积极性，同时也加强了我们与读者之间的交流互动，也为以后读者活动的开展尊定了良好的基础。

迎新春送春联活动总结 篇6

　一、社区上下促整洁，欢乐祥和度春节

　活动期间动员辖区内居民群众集中开展环境卫生突击整治活动，重点清理了家属楼院，老旧小区，背街小巷的杂物垃圾，违规小广告，对街边门店进行了卫生整治。确保辖区内环境干净整洁，为居民提供了一个舒适优美的节日环境。

　二、温暖寒假，情系社区

　为了推动关爱他人、关爱社会、关爱自然志愿服务活动持续深入开展，我社区以“温暖寒假，情系社区”为主题，组织辖区内各大中专院校、初高中学生开展寒假志愿者服务活动，对辖区内各楼院、街边门店进行卫生整治，协助散户居民收缴水电费，方便了居民生活，让同学们通过社会实践活动献爱心，受教育，长才干，对社区做出了贡献，也增强了他们的社会责任感。

　三、社区幸福年，百姓大舞台

　为了弘扬中华优秀传统文化，丰富节日期间城乡群众文化生活，营造欢乐喜庆，祥和文明的氛围，我社区组织辖区舞蹈队，艺术团60余人，精心准备了歌舞节目，参加了渭滨区街办社区群众文艺团队“百团大展演”文艺展演活动，并获得了评委和在场观众的一致好评，其中《我祝祖国三杯酒》舞蹈演出获得了一等奖的荣誉，营造了“你我共参与，大家同欢乐”的浓郁文化氛围。

　通过春节期间的各项活动，为居民营造了环境优美，干净卫生的节日氛围，也锻炼了在校学生的社会实践能力，开展的形式多样，喜闻乐见的文化娱乐活动，丰富了居民群众的文化生活。

迎新春送春联活动总结 篇7

　一、活动组织要力求完善

　社区工作人员要对社区居民的精神文化/jr生活活动有深入了解，组织广大社区群众积极参与活动。并组织活动委员会，具体领导和组织春节活动的进行。

　二、要切合春节的气氛

　为让广大社区居民享受到浓厚的节日气氛，社区工作人员和春节活动组织人员要充分料及春节的来历和传统，对春节活动的组织有明确的概念，活动要切合春节的除旧迎新内容，给参与活动的居民们营造新年特有的感受。

　三、发挥社区居民的积极作用

　春节活动需要广大的社区居民参与进来，在活动中必须发挥社区老党员、文化骨干、文艺青年的能动作用，带动他们的积极性，使他们在类似的庆祝活动中肯积极参与，为庆祝活动和文化活动营造更强的民众氛围。

　四、要加强活动宣传力度

　该类活动需要广大群众积极参与才能发挥出应有的社会氛围和节日气氛，因此宣传工作要落实到位，通过社区宣传栏、志愿者入户宣传、社区内对前来办事居民的通知等方式，对社区各个方面进行到位的宣传，保障活动合理、有序、参与性广。

迎新春送春联活动总结 篇8

　一、认真制定工作方案

　春节是我国传统的佳节，是人民群众最为看重的。一个节日。如何让社区居民过上一个喜庆祥和的佳节，引导和推动全社区文明过节，健康过节、安全过节，是我们社区本阶段的主要工作，社区认真制定春节活动方案，精心策划、科学分工，确保了“我们的节日—春节”活动有序开展。

　二、全面开展“扫尘”活动

　20xx年1月17日，社区干部和志愿者对辖区卫生死角进行彻底的“扫尘”。使辖区街面焕然一新，社区居民的居住环境得到了明显的改善，为他们提供了一个整洁、卫生的节日环境，营造良好的节日气氛。

　三、扎实开展“送温暖”活动

　1、开展扶贫慰问活动。社区走访贫困低保户，给他们送去了春节慰问品。

　2、开展走访困难党员活动。20xx年1月27日上午，街道副主任李海水来社区走访慰问了困难党员胡金保等2户家庭，给他们送去了慰问金和新春的祝福，及时将党和政府对困难家庭的深切关怀送到居民心坎上。

　3、开展走访慰问军属、烈军属活动。社区“两委”干部深入到军属、烈属家庭进行走访慰问，不仅为他们送去了慰问品同时还带来新春的真挚问候。

　4、开展送春联活动。春节期间，向贫困低保户、军属、军烈属、老党员等送上春联和慰问年画，给他们送去了党的温暖和社区祝福，并亲手给他们贴上春节春联。

迎新春送春联活动总结 篇9

　一、认真制定工作方案

　春节是我国传统的佳节，是人民群众最为看重的一个节日。如何让社区居民过上一个喜庆祥和的佳节，引导和推动全社区文明过节，健康过节、安全过节，是我们社区本阶段的主要工作。社区按照几江街道有关节庆活动的工作安排，认真制定《通泰门社区“我们的节日—春节”活动方案》，精心策划，科学分工，确保了“我们的节日—春节”活动有序开展。

　二、扎实开展“送温暖”活动

　（一）开展扶贫慰问活动。春节前，社区走访贫困低保户20户，特殊困难户5户，送去肉、油、白面、大米、白糖等春节慰问品。

　（二）开展拜望老党员活动。社区党委组织社区“两委”人员及支部部分党员拜望社区老党员，向他们汇报一年来社区的各项工作，同时，认真听取他们对社区工作的建议意见和20xx年对社区工作的要求。

　（三）开展看望留守儿童活动。社区通过摸排，弄清春节期间父母不能回乡探望儿女的留守儿童，在春节过后，元宵节前，分别对13户父母未能回家团聚的留守儿童进行看望，送上元宵饺子和100元慰问金。

　（四）开展送春联活动。春节期间，我们向贫困低保户、军属、烈军属、老党员等送上春联和慰问年画，给他们送去了党的温暖和社区祝愿。

　三、全面开展“扫尘”活动

　春节年前，社区发动社区“两委”成员、社区居民、保洁人员对辖区内大街小巷的卫生死角、“牛皮癣”、排污管道等进行彻底的“扫尘”。使辖区街面焕然一新、社区居民的居住环境得到了明显的改善，为他们提供了一个整洁、卫生的节日环境，营造良好的节日氛围。

迎新春送春联活动总结 篇10

　春节将至，大红春联翰墨飘香。1月15日下午，由市文化新闻出版广电局、三峡晚报主办，市群众艺术馆承办，市群众文化学会、市书法家协会、市作家协会协办的“大城献福 万家迎春”宜昌市书法名家送春联活动在市群艺馆门口举行，陈永贵、周德聪、金强、罗群、张学怀、周德训、罗海东、任晓明、宋卫东、陈晓勇10名宜昌书法名家现场挥毫泼墨，为市民赠送新春对联300余副，受到市民的热情追捧。

　家住港窑路的夏女士听说今天有书法名家送春联活动，早早来排队等候领取春联纸，她找周德聪写了一副“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”。“贴春联是中国人过春节的传统习俗，表达了一家人对新一年生活的美好向往，喜庆又吉祥。今天找书法家现场写的春联是我自己选的内容，寓意很好，我非常喜欢！” 夏女士小心将春联卷好装袋，一脸喜气洋洋。活动现场，书法家们热情挥毫泼墨，一副副笔法精湛、饱含浓浓喜庆祥和气息的对联跃然纸上，市民们在一旁帮忙压纸、传递，等候书法家书写自己选中的春联，再小心翼翼拿到空地上等候笔墨晾干，和家人一起折叠装袋，热闹非凡。

　此前，主办方面向宜昌市民举办了为期一个月的宜昌第二届春联征集大赛，共收到应征作品近两千副。经过专家评选，共评出一等奖2名，二等奖4名，三等奖4名，优秀奖10名。活动当天，原市政协副主席蔡建国，市文化新闻出版广电局党组书记、局长李进新、市群艺馆馆长林鸿等领导为获奖作品的作者进行了颁奖。评审团专家介绍，与首届春联征集大赛相比，此次春联大赛应征作品年味更浓了，尤其以宜昌十大文化符号为主题的作品占了很大分量，既提升了大赛文化品格，也更彰显了宜昌元素，是宜昌文化繁荣发展的一个很好象征。

　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”中国人自古有贴春联迎新年的习俗，创作、书写春联也是传承中国优秀传统文化的重要方式。市群艺馆连续多年在春节前夕举办书法名家为市民送春联活动，旨在通过这种群众喜闻乐见的方式，传承中华民族优秀传统文化，丰富市民群众精神生活，为市民喜迎新春佳节增添更多年味、趣味，与市民一起红红火火迎新年。

迎新春送春联活动总结 篇11

　农历新年已经进入倒计时，新年贴福字、贴春联是中华民族一直延续的文化传统，是象征吉祥、表达人们向往美好生活的民族风俗。为营造欢乐祥和喜庆的节日气氛，让广大居民能切身感受到中国传统文化的气息，青岛各区市陆续开展形式多样的送福送春联活动，发动广大书法家为居民们书写新年祝福，既增添了“年味儿”，又传播了正能量。

　即墨市：青岛书协“送福进村”

　1月6日，由即墨市文联承办、即墨市书法家协会协办的山东省书法协会第六届百县千村书法下乡暨青岛书协送福进村活动走进经济开发区。在山东省书法协会副主席、著名书法家张伟的.带领下，宋文京等7位青岛书协会员来到经济开发区张家烟霞村，挥毫泼墨，激情创作，为当地群众现场创作了500多幅“福”字，春联百余幅，为村民们带来新年的问候。

　山东省书法协会“百县千村”书法下乡活动是山东省书法家协会在山东宣传部、省文联的领导下，认真学习贯彻文艺工作座谈会重要讲话和在中国文联第十次代表大会开幕式重要讲话精神，响应中国书协“万名书法家送万‘福’进万家”公益活动的号召，开展的一系列卓有成效的惠民活动。自“百县千村”书法下乡活动开展六年来，在各级书协、各级领导和广大书法家的热情支持下，累计发动书法家4000多人次，为基层群众书写春联6万余幅、作品近2万幅，直接受益群众超过7万人。

　崂山区：正能量春联送进每家每户

　1月8日是崂山区元月份机关文明单位志愿服务集中活动日，不到早上九点，志愿者们就在小区中心广场内就组起了志愿服务“大集”，吸引了众多居民前来。在集中活动日当天，最受欢迎的当属发放给居民的春联、福贴。“践行核心价值观 共圆伟大复兴梦”、“和谐社会奏响和谐曲 文明城市涵养文明人”、“一怀诚信人间美 万里文明大地馨”、“家风家教家庭好 人和人美人品高”，这四幅由崂山区文明办原创、区文联书协会员手书的春联，将社会核心价值观与中华优秀传统文化有机结合。文明“福”贴将原本围绕“福”字的祥云图案换成了社会主义核心价值观24字，红底黄字，喜庆美观。

　崂山区文明办工作人员告诉记者，“我们印制发放10万份春联福贴，不说花红柳绿、莺歌燕舞，而盼国富民强、文明和谐，希望将这份正能量‘贴’到每家每户，将文明和谐传递给万千居民。”

　崂山风景区：书法家现场写春联赠游客

　1月8日上午，由崂山风景区管理局主办，崂山区老年书画承办的“崂山景区迎新春迎两会书画笔会”在崂山游客服务中心一楼大厅举办，参与此次活动的游客络绎不绝，不到两个小时就送出春联百余幅，福字200多个。

　由于大家的热情，原定到10点半结束的活动一直延续到中午12点多。书法家们个个奋笔疾书，顾不上喝一口水，现场红纸翻飞，墨香四溢，洋溢着欢乐祥和的节日气氛。记者注意到，像“事事友善，九州同谱和谐曲；人人敬业，万众共唱富强歌”、“天上不会掉馅饼，撸起袖子加油干”这样弘扬社会主义核心价值观内容的对联，书画家们写得特别多，也很受大家的喜爱。一位来自市南区的市民拿着墨迹未干的`春联告诉记者，手写的社会主义核心价值观内容的春联，既继承了传统，又合上了时代的节拍。

　市北区：开展“书法名家新春送福”社区活动

　1月10日下午，在青岛市市北区洛阳路办事处商丘路社区文化活动中心，一场书法家送福字、写春联的社区活动，给社区增添了浓浓的年味儿和节日文化气氛。

　下午2点，现场八仙桌一字排开，书法家们铺台蘸墨，为周围居民免费写春联、送福字。很多路人也纷纷过来围观，求墨宝。齐鲁书画研究院青岛分院的赵健院长和青岛名家书画研究院的刘建全院士一行六人有求必应，他们取笔沾墨，在红纸上挥洒自如，有的笔力遒劲，有的笔法温婉，楷书、草书、篆书等字体各异。“如意吉祥，幸福安康”“爆竹增欢声，春花含笑意”等充满喜庆、吉祥、祝福的对联和福字，很快随笔而出、一气呵成。吉祥如意的春联、红红火火的“福”字，表达了书法家们对社区居民们美好的节日祝福。

　此次活动以免费写春联、送春联的形式，为广大群众送上新年的美好祝福。活动现场，笙台艺社的艺术家们挥毫泼墨，大显身手，写着各式各样的春联，力求把最好的字送给社区居民。居民们纷纷围在自己心仪的“书法家”在那里排队等候，互相讨论着各副春联的蕴意，领取春联的同时，也领略到了书法的魅力。

　此次活动共送出春联100多副，不仅弘扬了中华传统文化，也加强了社区与居民之间的交流互动，让大家感受到了社区大家庭的温暖，拉近了社区与居民的距离。

一。正月拜年

正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个

月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭

前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有

的节日。

正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保

持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动

现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，

当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月

要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，

特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为

“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春

节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不

同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元

月十五。

二。立春祭农

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东

汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而

在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛

表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日

其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其

始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞

而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之

嘉祉。”

今天很少有人知道立春是个传统节日。

三。元宵灯火

元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，

绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞

龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与

民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的

近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观

游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼

上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造

成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。

唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”

生动地总结了元夕的景象。

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许

出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了

许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词

《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约

黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，

写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其

激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅

限于电视上观看歌舞节目。

四。三月曲水

三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流

杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧

时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮

酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答

他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。

王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而

不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

五。寒食禁火

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上

到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，

故事说：

晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，

他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了

国君以后，论功行赏保?挥薪樽油埔桓鋈嗣挥械玫铰晃弧W油朴?BR> 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，

于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，

子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得

生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋

随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》

“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？

六。清明上坟

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为

南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，

官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要

举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时

节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在上下保持着。

七。四月佛诞

四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗

教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛

斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中

国还纪念一个西方神的生日。

八。端午龙舟

五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟

比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚

大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包

成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳

《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这

是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这

个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。

夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万

人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是

看见商店里卖粽子时才想起了它。

九。七夕乞巧

在七月七日晚，已有文另载，不赘。

十。中元鬼节

中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，

寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目

连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，

按佛经，这个故事说：

目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，

饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊

叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得

了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地

狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高

僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后

去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛

苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置

盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”

所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛

教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》

里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼

乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣

节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰

盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。

盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封

建迷信了。

十一。中秋赏月

八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动

就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚

之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿

人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写

下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来

自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带

有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。

至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末

农民红巾军起事时，以圆饼为号。

中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都

人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点

点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。

十二。重阳登高

九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望

远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异

乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的

日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，

所以想到长寿。

重阳节解放后已经不再有庆祝活动。

十三。腊八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为

祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。

东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到

了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以

各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动

的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐

于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民

吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，

反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。

佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，

东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各

种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身

穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时

记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有

这样欢乐的庆祝场面了。

倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现

代巧媳妇还做得很有心得。

十四。除夕守岁

除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围

炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。

一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州

大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气

氛。

在《荆楚岁时记》里，记载有：

家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人

在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒

到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。

看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。

而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，

上面说：

至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，

执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇

殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装

钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团

坐，达旦不寐，谓之“守岁”。

这个傩仪，就是假面表演，只是那时没法现场转播，也拍不成**，

诚是憾事。

附：七夕话乞巧节

昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开

的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长

度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河

系也绝对不可能在一夜之间实现。

话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。

有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间

淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女

看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一

年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或

者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。

固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求

自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，

这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，

遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓

（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受

以外，实在不能谈到多少精神价值。

早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就

是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得

最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。

《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。

七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发

现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。

清末王湘绮的诗里写到：

“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”

他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：

“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”

南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，

家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把

瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就

认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女

相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺

织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎

彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七

日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三

五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，

提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。

铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之

‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋

临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活

动更丰富多彩了。

我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪

智慧和勾起对爱情遐想的节日。

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新年来临百花香，一条信息带六香。一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康！祝春节新年快乐！

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2008年总结：过大年，雪灾了；炒牛市，崩盘了；留个影，艳照了；去旅游，暴乱了；乘飞机，罢航了；坐火车，出轨了；呆在家，地震了；发工资，都捐了；喝牛奶，结石了~~~~~这一年，太难了。好在，还有几天，2008就完了！祝新年快乐

敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿您新年快乐！

在新的一年里，你想出人头地吗？你想发财致富吗？你想光宗耀祖吗？你想大富大贵吗？你想扬名立万吗？你想升官发财吗？你想福星高照吗？别瞎想了，快睡觉吧！

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