看花灯作文500字

　 看花灯作文500字

　 1看花灯

　"哇！"我惊讶的喊道，路边的灯太美了！火树银花，马路上简直就成了灯的海洋，红的、黄的、蓝的、绿的，五颜六色真好看！

　大树上穿上了一件件水晶衣裳，顿时光秃秃的大树变得好看极了！不仅树枝上穿上了水晶衣裳，连树干爷爷也穿上了一圈一圈的各色的水晶衣裳！

　欣赏着一路的灯光，我们到了博物馆广场，眼前突然一亮。这里真是灯的海洋！生龙活虎的华灯数不胜数！有一只红鲤鱼张着大嘴巴，舞动着身子，摇着尾巴，旁边还有许多荷花和荷叶，真是一派河塘月色，年年有余！一只金色的孔雀好像在展现自己美丽的开屏，一会开了一会又合起太美了。还又几十只老鼠在抬着轿子结婚了，八抬大轿真是威风，不知道老鼠结婚谁做司仪？西游记的灯，师徒四人中猪八戒不太像，但是叔叔们已经尽力了！还又五个打鼓的假人，还真有模有样的。还有我妈妈单位特制的四只可爱的狮子，活泼的跳跃好威风！

　在南门口有一片菜园，全是用灯做的，有葫芦、梨、菠萝、葡萄、西瓜、茄子、中国节、大南瓜……真是琳琅满目，目不暇接！在菜园里散步的感觉真好！

　看花灯

　正月里，正月正，

　正月十五看花灯；

　花灯好看我吃惊，

　各种音乐像彩铃；

　天上很多小灯笼，

　我的侄子好高兴；

　灯的海洋亮晶晶！

　 2看花灯

　正月十五的夜晚，天空中的月亮像玉盘似的挂在晴朗的夜空中。我和爸爸、妈妈早早的就来到了凤凰广场等待花灯的开放。过了一会儿，光彩夺目的花灯开放了，津五路立刻就变成了花灯的海洋。

　花灯千姿百态，色彩艳丽。有"武松打虎灯"、"牧童放牛灯"、"和谐门"和"迪士尼乐园"……好多好多美丽的花灯。"武松打虎"中的武松威武勇猛，赤手空拳打死了景阳冈上的老虎。"海豚戏水"可真有意思，海豚"嗖"一声跃出水面，又"啪"的一声跳进水里，真让人体会到了"如鱼得水","自由自在"的含义了。你瞧！那骑在牛背上，吹着笛子的牧童不禁让我想起了古诗句"借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。""八仙过海"更是趣味无穷。手拿莲花的何仙姑，我想他可能就是乾隆皇帝喜欢的夏姑娘吧。汉钟离手中的芭蕉扇会不会是《西游记》中的铁扇公主珍藏的芭蕉扇呢？张果老更是让人发笑，别人都拿着防身的武器，他却悠哉，悠哉的倒骑着毛驴。吕洞宾手持长剑，威风无比！铁拐李手中的葫芦，是不是也像孙悟空的葫芦那样，只要会念咒语，人就会乖乖的被收进金葫芦里呢？

　这各种各样的花灯，都归结到和谐门的含义上来，寄托了一种和谐、团圆、幸福和吉祥。

　观看完花灯，在喜庆之余，让我感受到了祖国的强大，社会的祥和，人民的幸福。

　 3看花灯

　今天是元宵节，晚上我要和爸爸一起去看花灯。

　我们来到文庙外，看见一顶顶牛角灯闪烁着暗红色的光芒；小小的.皇冠，嵌着闪闪发光的彩色宝石；一个个小灯笼在夜空中闪着微弱的光。忽然，一股香味钻进我的鼻子里，原来旁边正在做棉花糖呢！我买了一个草莓味的棉花糖，舔了舔，甜丝丝的。转眼就到了售票处，我小心翼翼地护着棉花糖，爸爸见我这样，笑着说叫我在外面等他。

　我们进了文庙内，一幅"老牛踏花篮"的情景展现在我眼前。再向前走，一盏摇摇晃晃的扇灯挂在高空，还有车灯……等等，爸爸说最有意思的是"金牛送福"了：两个金牛拿着福字各守一方，后面有一座金山。我点头同意，不过我看见前方有一个巨大的中国地图灯，呈现出土色的光，代表着祥和的土地，和其他花灯相比，它真是高高在上。我改口说道："不对，不对！应该这个才是最好的！"爸爸看了看笑着赞同。我们往中央的湖上看，一个个莲花灯点缀在湖面上，还有一个采藕人在划船。电塔灯立在树旁，散发着明亮的光。

　走出文庙后，我要求爸爸给我买一个小灯笼。我们东挑西选，终于买下了一个橙色的小灯笼。买完灯笼后，我高兴的东奔西跑呢！

　看花灯真有趣！我真希望天天都可以看花灯！

　 4看花灯

　"咚咚咚，砰砰砰，咚锵咚锵锵……"

　咦？新年里，是谁用喜悦的声音来拜年？哦，原来是唱戏的来我们院子里啦！院里热闹起来，人们都高兴地围了过来。

　首先出场的是一群姑姑嫂嫂们，她们穿了绿色的衣服，上面红的绿的亮晶晶的亮片十分耀眼。锣鼓声又响亮的打了起来，姑姑嫂嫂们喜气洋洋的跳起了民俗舞，整齐地挥舞着红绸子，红绸子漂亮地在空中整齐地舞动。她们一点儿也不拘束，显得熟练而大方。姑姑嫂嫂们欢快的舞蹈引来了一片热烈的掌声。

　一个姑娘摇着缀满鲜花的百花船出现在人们的视线里，旁边还有一个撑船的和一个扇扇子的老丈人。姑娘乘着船轻轻一摇一摆的前进；摆船的一前一后的，撑杆子也一伸一缩；老丈人悠闲地扇着扇子，和船一起摆动。三人默契地配合，好像真的在起风的水面上划船呢！他们迎来了一片热烈的掌声。

　当戏演到最高潮时，队长喊了一嗓子："恭祝大家新年好啊……"

　所有演员立刻喜气洋洋地唱了起来："恭祝大家新年好啊，生体健康，岁岁平安……"声音响亮而整齐，这难道不是这些人真挚的祝福吗？

　叫好声一片接着一片，掌声一阵压过一阵。大家都沉浸在新年的喜悦里。

　过年了，那些艺人到各个单位去表演，给人们带来好看的表演和新年的祝福。当我们看完他们辛苦的表演，千万别忘了给他们的表演回馈热烈的掌声哦！

　 5看花灯

　元宵之夜比除夕夜还热闹。你看！关灯的人你争我挤，人山人海，真是"谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来".

　我和爸爸妈妈随人流汇入了会场—新宁广场。哎呀，这是我第一次看到如此繁多，如此出奇的灯。瞧！北京天坛做的如此逼真，和真的一模一样；好几只身穿漂亮衣服的兔子兴高彩烈地拿着胡萝卜跳来跳去；"和谐"两个大字在提示人们在新的一年里要一团和气；发财树在祝福人们身体健康，工作顺利，学习进步，年年有余；一个个大大的"福"字前面有一个长寿老人和几个快乐儿童，被那么多"福"字包围的他们好像在告诉我们要天天开心，就会把心里的烦恼都排除；一道道金光灿灿的拱门向后延伸很像星光大道，在告诉我们：只要努力，梦想就会实现……

　瞧！那几条鲤鱼欢快地蹦来蹦去，制作的人把它做的活灵活现。爸爸对我说："这鱼蹦出了水面，一定是有喜事，过年了，鱼一定也是高兴了，它才会鲤鱼跳龙门。"

　咦？这里的人怎么这么多，我费劲地从人群中挤了进去，原来这个灯是"小孩舞龙舞狮".小孩们兴高采烈地舞着比他们个头大一倍的龙和胖乎乎的大狮子，好不快乐啊！旁边有几个人在放炮，离小孩们那么近，我真为他们担心啊！

　还有好多好多漂亮的灯，我们往回走的时候还有人在源源不断的从四面八方向广场汇集。这次看花灯真是让我大开眼界，真是不虚此行。

　 6看花灯

　我盼呀盼呀，终于把正月十五给盼来了。因为今天广场上不但要放烟花，还要展花灯猜字谜呢，所以我今天十分高兴。

　晚上，我飞快地吃完饭，催爸爸妈妈快点。吃完饭我迫不及待地拉着爸爸妈妈来到广场，我一看，啊！广场的人可真是人山人海呀。有正在打闹嬉戏的小朋友；有正在看花灯猜字谜的哥哥姐姐们；还有一些正坐在椅子上等待燃放烟花的爷爷奶奶们。随着广场的路灯熄灭。"呯"的一声烟花开始了，打破了这宁静的夜晚。人们的目光顿时都投向了夜空。接着又放了红色的、绿色的、蓝色的烟花……五光十色、五彩缤纷。最好看的还是灯笼烟花。只听"呯"的一声响，烟花就像火箭一样直冲夜空。"嘣"的一声炸出一朵红色的花，花消失后，出现了一个大灯笼在夜空缓缓往下飘，美丽极了。不一会，二十分钟的烟花秀就结束了。

　接下来就和爸爸妈妈看花灯猜字谜了。来到广场的休闲路上，我放眼望去，哇！这花灯可真多，真漂亮呀！有金元宝似的花灯；有荷花似的花灯；还有春字型的花灯……真是让人拍手叫绝、连连称赞。其中最漂亮的还是大白兔花灯。它形状似大白兔，手上拿着四个大字"瑞兔迎春".最让我开心的是我竟然把一个花灯上的字谜给猜对了，得到一个小兔子礼品。后面我又和爸爸妈妈放飞了一盏孔明灯，企盼来年更美好。

　看完烟花，回到家，我的心里久久不能平静，脑海里还是刚才看烟花、看花灯的景色。

　 7正月十五看花灯

　昨天吃晚饭的时候，听爸爸说荆州东门护城河沿荆沙河一直到沙市文湖公园，十里花灯"闹"新春，东门金凤广场两侧还挂了很多红灯笼。我听了老爸关于花灯的描述，就开始希望早点赶赴那里瞧个究竟。吃饭后，我们带上相机就去了东门。

　随着天色渐暗，一盏盏形态各异的花灯都亮了起来，十二条金龙组合而成的"龙腾虎跃"、高耸10余米的"一帆风顺"……很多很多尽收眼底。给我印象最深的是在荆沙河九曲桥段，两条巨龙卧在水上，中间有一颗大大的珠子，这就是传说中的"双龙戏珠".一串串的"灯笼"给春节更添了不少的喜庆，也给春节带来了更多的年味。

　东门那里，红红的苹果、紫色的葡萄、**的香蕉……象征着丰收，看得我直流口水。"鸳鸯戏水"、"哪吒闹海"等生动俏皮的花灯前，总是有许多小朋友在那里合影留恋。新年的金凤广场像一个"不夜城",人流如织、热闹非凡，每个人的脸上洋溢着微笑，早春的寒冷在这个灯火通明的花灯会已经不存在了。形态各异的花灯凝聚了工人叔叔的智慧和汗水，也展示了美丽的古城文化。

　看完了花灯，时间不早了，我们一家带着依依不舍的心情离开了五光十色花灯"世界".

　 8中秋夜看花灯

　"快去看！快去看！"我们一家三口随着人流缓缓地向西山路走去，这是干什么呀？

　忽然，人流停了下来，一窝蜂地朝海宁市博物馆门前拥去。我举目远眺，发现博物馆门前的广场上灯火通明，金碧辉煌。哦，原来是在举行海宁中秋灯展啊！我和妈妈、爸爸加快了步伐，很快钻进了人山人海中。

　哇，人可真多，人头涌动。到处都是黑鸦鸦的一片，我站在人群中，隐约看见不远处有四匹骏马高抬着腿，立在草丛中，它们仿佛是在草原上自由奔驰，真可谓"驷马难追".我又挤进了人群，突然，一条巨龙、一头猛虎出现在我眼前。巨龙腾云驾雾，鳞片反射出点点光辉，猛虎的眼睛炯炯有神，还不时地发出阴森的绿光。我犹如走进了龙潭虎穴，观看着精彩的龙争虎斗。除此之外，乖巧的山羊、飘动的荷花、棱角分明的亭子，行善的观音菩萨被做成了彩灯。那一个个提着小灯笼，拿着荧光棒的小孩，把中秋的夜晚点缀得更加美丽，使古老的艺术散发着勃勃生机。

　听爸爸说，"一座灯彩少则刺一万多孔，多则刺二十至三十多万孔呢。"可谓"万窗花眼密",再配以现代照明技术，集传统"针、拗、结、扎、刻、画、糊、裱"技法与现代高科技于一体，光线透过针眼，构画出一幅幅形象逼真、惟妙惟肖的图画。

　硖石灯彩是吴越文化孕育出来的一朵奇葩，是海宁世代人民智慧的结晶。在海宁人民的努力下，将有更大的发展。

玉器的寓意

今日答疑来了，又是知乎网友的提问——《原神》玩家如何看待“原批”这个称呼？

你在路上正常散步看风景，对面一个路人突然往你身上贴了一张不干胶，上书“你是XX（不好听的话）”，你会直接去跟他干一仗吗？

疑惑的眼光看看它，嘴上不说，也会在心里默默给他贴了个“深井冰”标签。

你给他打的这个标签，可比他硬贴给你的标签要合情合理多了。

其实我最早听到“原批”这个词儿的时候，已经是2021农历新年了——

像什么“原批4000+”的梗，我也是最近因为发了一篇《米哈游《原神》的游戏玩家，在现实中都是什么人》之后，从网友的戏谑调侃中才看到。

原谅我之前还没有深陷mhy的提瓦特七国大陆。我更不了解此前米哈游刚推出《原神》时，某些巨头掀起了多么大的黑水巨浪。好在，mhy没有倒下，相反站得越来越稳，这对玩家来说，至少不是坏消息。而我这种后知后觉的“水货玩家”（呸，其实就是普通玩家嘛！）也有幸遇到了安柏、诺艾尔、椰羊七七、美腿凝光、钟离大人、傩面帅魈……以及天天见底的摩拉口袋、永远不够满意的圣遗物。

我只知道，人红是非多，良币赚钱时，劣币会有危机感，更希望把某些事物扼杀在摇篮中。这样自己就可以毫无负罪感、歉疚感的圈广大玩家的摩拉。毕竟韭菜一茬又一茬是割不完的，而长大成人的老玩家彼时除了痛斥某些公司没良心、也没什么可以实质性重创巨头的办法。

对不公平的论断，你会据理力争，但也深知，自己是来娱乐的。对方是不是“百万凭空消失的塞尔达玩家”你尚且分辨不清，姑且让他们闹去吧。

另外说一句，因为别人给你贴上个丑标签，就打嘴仗的人，有可能是精力旺盛太无聊了，我们不妨回归本心，不做无所谓的争执。

拿打游戏来说，如果你玩得很爽，也没有人去你世界里闹，有必要理睬那些平台社区的胡扯乱扣帽子么？

对不公平的论断，你会据理力争，但也深知，自己是来娱乐的。对方是不是“百万凭空消失的塞尔达玩家”你尚且分辨不清，姑且让他们闹去吧。

真正的好游戏，真正喜欢它的玩家会用自己的双脚指路。

说了一些废话，也是肺腑之言。总之，面对“原批”的标签，我的态度是——婉拒“撕逼”，告辞不送。

话说温迪池子马上要结束了，依然0命的我，祝福各位十连满命（尘辉从今天开始好像又能兑75x5个了，十连十连十连）！

我是笔点酷玩，如果你也对数码、手机、游戏、智能产品感兴趣，和我聊聊吧！

古玉图案的涵义

中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。 貔貅

貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。 玉意详解

中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。 常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。 鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。 蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾，寓意财源兴旺，幸福美好。 猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。 植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。 关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：

（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。

（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。

（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤

（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。

（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。

（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。

（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。

（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。

（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。

（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。

“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。

（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。

（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。

（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。

（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。

（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。

（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。

（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。

夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：

（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。

（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。

（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。

人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：

（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。

（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。

（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。

（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。

（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。

（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。

封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：

（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。

（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。

（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。

（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。

（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。

（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。