急需楚辞原文~~20分!

屈原楚辞《招魂》原文及翻译

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。”

巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从；

若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”

巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来!

去君之恒干，何为四方些?

舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来!东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮!不可以托些。

魂兮归来!南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

归来兮!不可久*些。

魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，爢散而不可止些。

幸而得脱，其外旷宇些。

赤蚁若象，玄蜂若壶些。

五谷不生，丛菅是食些。

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮!恐自遗贼些。

魂兮归来!北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来兮!不可以久些。

魂兮归来!君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以嬉，投之深渊些。

致命于帝，然后得瞑些。

归来!往恐危身些。

魂兮归来!君无下此幽都些。

土伯九约，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

参目虎首，其身若牛些。

此皆甘人。

归来!恐自遗灾些。

魂兮归来!入修门些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齐缕，郑绵络些。

招具该备，永啸呼些。

魂兮归来!反故居些。

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。

高堂邃宇，槛层轩些。

层台累榭，临高山些。

网户朱缀，刻方连些。

冬有宎厦，夏室寒些。

川谷径复，流潺湲些。

光风转蕙，汜崇兰些。

经堂入奥，朱尘筵些。

砥室翠翘，挂曲琼些。

翡翠珠被，烂齐光些。

蒻阿拂壁，罗帱张些。

纂组绮缟，结琦璜些。

室中之观，多珍怪些。

兰膏明烛，华容备些。

二八侍宿，射递代些。

九侯淑女，多迅众些。

盛鬋不同制，实满宫些。

容态好比，顺弥代些。

弱颜固植，謇其有意些。

姱容修态，絙洞房些。

蛾眉曼睩，目腾光些。

靡颜腻理，遗视矊些。

离榭修幕，侍君之闲些。

悲帷翠帐，饰高堂些。

红壁沙版，玄玉梁些。

仰观刻桷，画龙蛇些。

坐堂伏槛，临曲池些。

芙蓉始发，杂芰荷些。

紫茎屏风，文缘波些。

文异豹饰，侍陂陁些。

轩辌既低，步骑罗些。

兰薄户树，琼木篱些。

魂兮归来!何远为些。

室家遂宋，食多方些。

稻粢穱麦，挐黄梁些。

大苦咸酸，辛甘行些。

肥牛之腱，臑若芳些。

和酸若苦，陈吴羹些。

腼鳖炮羔，有柘浆些。

鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。

露鸡臛蠵，厉而不爽些。

粔籹蜜饵，有餦餭些。

瑶浆蜜勺，实羽觞些。

挫糟冻饮，酎清凉些。

华酌既陈，有琼浆些。

归来反故室，敬而无防些。

肴羞未通，女乐罗些。

陈钟按鼓，造新歌些。

涉江采菱，发扬荷些。

美人既醉，朱颜酡些。

嬉光眇视，目曾波些。

被文服纤，丽而不奇些。

长发曼鬋，艳陆离些。

二八齐容，起郑舞些。

衽若交竿，抚案下些。

竽瑟狂会，搷鸣鼓些。

宫庭震惊，发激楚些。

吴歈蔡讴，奏大吕些。

士女杂坐，乱而不分些。

放陈组缨，班其相纷些。

郑卫妖玩，来杂陈些。

激楚之结，独秀先些。

菎蔽象棋，有六簙些。

分曹并进，遒相迫些。

成枭而牟，呼五白些。

晋制犀比，费白日些。

铿钟摇簴，揳梓瑟些。

娱酒不废，沈日夜些。

兰膏明烛，华灯错些。

结撰至思，兰芳假些。

人有所极，同心赋些。

酎饮尽欢，乐先故些。

魂兮归来!反故居些。

乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。

菉苹齐叶兮，白芷生。

路贯庐江兮，左长薄。

倚沼畦瀛兮，遥望博。

青骊结驷兮，齐千乘。

悬火延起兮，玄颜烝。

步及骤处兮，诱骋先。

抑骛若通兮，引车右还。

与王趋梦兮，课后先。

君王亲发兮，惮青兕。

朱明承夜兮，时不可以淹。

皋兰被径兮，斯路渐。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。

魂兮归来!哀江南!

诗词注释

我年幼时秉赋清廉的德行，

献身于道义而不稍微减轻。

具有如此盛大的美德，

被世俗牵累横加秽名。

君王不考察这盛大的美德，

长期受难而愁苦不尽。

上帝告诉巫阳说：

“有人在下界，

我想要帮助他。

但他的魂魄已经离散，

你占卦将灵魂还给他。”

巫阳回答说：

“占卦要靠掌梦之官，

上帝的命令其实难以遵从。”

“你一定占卦让魂魄还给他，

恐怕迟了他已谢世，

再把魂招来也没有用。”

巫阳于是降至人间招魂说：

“魂啊回来吧!

何必离开你的躯体，

往四方乱走乱跑?

舍弃你安乐的住处，

遇上凶险实在很糟。

“魂啊回来吧!

东方不可以寄居停顿。

那里长人身高千丈，

只等着搜你的魂。

十个太阳轮番照射，

金属石头都熔化变形。

他们都已经习惯，

而你的魂一去必定消解无存。

回来吧，

那里不能够寄居停顿。

“魂啊回来吧!

南方不可以栖止。

野人额上刻花纹长着黑牙齿，

掠得人肉作为祭祀，

还把他们的骨头磨成浆滓。

那里毒蛇如草一样丛集，

大狐狸千里内到处都是。

雄虺蛇长着九个脑袋，

来来往往飘忽迅捷，

为求补心把人类吞食。

回来吧，

那里不能够长久留滞。

“魂啊归来吧!

西方的大灾害，

是那流沙千里平铺。

被流沙卷进雷渊，

糜烂溃散哪能止住。

侥幸摆脱出来，

四外又是空旷死寂之域。

红蚂蚁大得像巨象，

黑蜂儿大得像葫芦。

那里五谷不能好好生长，

只有丛丛茅草可充食物。

沙土能把人烤烂，

想要喝水却点滴皆无。

榜徨怅惘没有依靠，

广漠荒凉没有终极之处。

回来吧。

恐怕自身遭受荼毒!

“魂啊回来吧!

北方不可以停留。

那里层层冰封高如山峰，

大雪飘飞千里密密稠稠。

回来吧，

不能够耽搁得太久!

“魂啊归来吧!

你不要径自上天。

九重天的关门都守着虎豹，

咬伤下界的人尝鲜。

另有个一身九头的妖怪，

能连根拔起大树九千。

还有眼睛直长的豺狼，

来来往往群奔争先。

把人甩来甩去作游戏，

最后扔他到不见底的深渊。

再向上帝报告完毕，

然后你才会断气闭眼。

回来吧，

上天去恐怕也身遭危险!

“魂啊回来吧!

你不要下到幽冥王国。

那里有扭成九曲的土伯，

它头上长着尖角锐如刀凿。

脊背肥厚拇指沾血，

追起人来飞奔如梭。

还有三只眼睛的虎头怪，

身体像牛一样壮硕。

这些怪物都喜欢吃人，

回来吧!

恐怕自己要遭受灾祸。

“魂啊回来吧!

快进入楚国郢都的修门。

招魂的巫师引导君王，

背向前方倒退着一路先行。

秦国的篝笼齐国的丝带，

还有作盖头的郑国丝绵织品。

招魂的器具已经齐备，

快发出长长的呼叫声。

魂啊回来吧!

返回故居不再离乡背井。

“天地上下四面八方，

多有残害人的奸佞。

仿照你原先布置的居室，

舒适恬静十分安宁。

高高的大堂深深的屋宇，

栏杆围护着轩廊几层。

层层亭台重重楼榭，

面临着崇山峻岭。

大门镂花涂上红色，

刻着方格图案相连紧。

冬天有温暖的深宫，

夏天有凉爽的内厅。

山谷中路径曲折，

溪流发出动听的声音。

阳光中微风摇动蕙草，

丛丛香兰播散芳馨。

穿过大堂进入内屋，

上有红砖承尘下有竹席铺陈。

光滑的石室装饰翠羽，

墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

翡翠珠宝镶嵌被褥，

灿烂生辉艳丽动人。

细软的丝绸悬垂壁间，

罗纱帐子张设在中庭。

四种不同的丝带色彩缤纷，

系结着块块美玉多么纯净。

“宫室中那些陈设景观，

丰富的珍宝奇形怪状。

香脂制烛光焰通明，

把美人花容月貌都照亮。

二八十六位侍女来陪宿，

倦了便互相替代轮流上。

列国诸侯的淑美女子，

人数众多真不同凡响。

发式秀美有各种各样，

充满后宫熙熙攘攘。

容颜姿态姣好互相比并，

真是风华绝代盖世无双。

娇柔的面貌健康的身体，

流露出缠绵情意令人心荡。

俏丽的容颜美妙的体态，

在洞房中不断地来来往往。

纤秀的弯眉下明眸转动，

顾盼之间双目秋波流光。

肌肤细腻如脂如玉，

留下动人一瞥意味深长。

离宫别馆有修长的大幕，

消闲解闷她们侍奉君王。

“张挂起翡翠色的帷帐，

装饰那高高的殿堂。

红漆髹墙壁丹砂涂护版，

还有黑玉一般的大屋粱。

抬头看那雕刻的方椽，

画的是龙与蛇的形象。

坐在堂上倚着栏干，

面对着弯弯曲曲的池塘。

荷花才开始绽放花朵，

中间夹杂着荷叶肥壮。

紫茎的荇菜铺满水面，

风起水纹生于绿波之上。

身着文彩奇异的豹皮服饰，

侍卫们守在山丘坡岗。

有篷有窗的安车已到。

步骑随从分列两旁。

丛丛兰草种在门边，

株株玉树权当做篱笆护墙。

魂啊回来吧!

为什么还要滞留远方?

“家族聚会人都到齐，

食品丰富多种多样。

有大米小米也有新麦，

还掺杂香美的黄粱。

大苦与咸的酸的有滋有味，

辣的甜的也都用上。

肥牛的蹄筋是佳肴，

炖得酥酥烂扑鼻香。

调和好酸味和苦味，

端上来有名的吴国羹汤。

清炖甲鱼火烤羊羔，

再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，

另有滚油煎炸的大雁小鸽。

卤鸡配上大龟熬的肉羹，

味道浓烈而又脾胃不伤。

甜面饼和蜜米糕作点心，

还加上很多麦芽糖。

晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，

斟满酒杯供人品尝。

酒糟中榨出清酒再冰冻，

饮来醇香可口遍体清凉。

豪华的宴席已经摆好，

有酒都是玉液琼浆。

归来吧返回故居，

礼敬有加保证无妨。

“丰盛的酒席还未撤去，

舞女和乐队就罗列登场。

安放好编钟设置好大鼓，

把新作的乐歌演奏演唱。

唱罢《涉江》再唱《采菱》，

更有《阳阿》一曲歌声扬。

美人已经喝得微醉，

红润的面庞更添红光。

目光撩人脉脉注视，

眼中秋波流转水汪汪。

披着刺绣的轻柔罗衣，

色彩华丽却非异服奇装。

长长的黑发高高的云鬓，

五光十色艳丽非常。

二八分列的舞女一样妆饰，

跳着郑国的舞蹈上场。

摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，

弯下身子拍手按掌。

吹竽鼓瑟狂热地合奏，

猛烈敲击鼓声咚咚响。

宫殿院庭都震动受惊，

唱出的《激楚》歌声高昂。

献上吴国蔡国的俗曲，

奏着大吕调配合声腔。

男女纷杂交错着坐下，

位子散乱不分方向。

解开绶带帽缨放一边，

色彩斑斓缤纷鲜亮。

郑国卫国的妖娆女子，

纷至沓来排列堂上。

唱到《激楚》之歌的结尾，

特别优美出色一时无两。

“赌具有饰玉筹码象牙棋，

用来玩六簙棋游戏。

分成两方对弈各自进子，

着着强劲紧紧相逼。

掷彩成枭就取鱼得筹，

大呼五白求胜心急。

赢得了晋国制的犀带钩，

一天光阴耗尽不在意。

铿锵打钟钟架齐摇晃，

抚弦再把梓瑟弹奏起。

饮酒娱乐不肯停歇，

沉湎其中日夜相继。

带兰香的明烛多灿烂，

华美的灯盏错落高低。

精心构思撰写文章，

文采绚丽借得幽兰香气。

人们高高兴兴快乐已极，

一起赋诗表达共同的心意。

酣饮香醇美酒尽情欢笑，

也让先祖故旧心旷神怡。

魂啊回来吧!

快快返回故里。”

尾声：

新年开始春天到来，

我匆匆忙忙向南行。

绿苹长齐了片片新叶，

白芷萌生又吐芳馨。

道路贯通穿越庐江，

左岸上是连绵的丛林。

沿着泽沼水田往前走，

远远眺望旷野无垠。

四匹青骊驾起一乘车，

千乘猎车并驾前行。

点起火把蔓延燃烧，

夜空黑里透红火光腾。

步行的赶到乘车的停留，

狩猎的向导又当先驰骋。

勒马纵马进退自如，

又引车向右掉转车身。

与君王一起驰向云梦泽，

赛一赛谁先谁后显本领。

君王亲手发箭射猎物，

却怕射中青兕有祸生。

黑夜之后红日放光明，

时光迅速流逝不肯停。

水边高地兰草长满路，

这条道已遮没不可寻。

清澈的江水潺潺流，

岸上有成片的枫树林。

纵目望尽千里之地，

春色多么引人伤心。

魂啊回来吧，

江南堪哀难以忘情!

小学生春节的诗歌如下：

每当敲响新年的钟声，仿佛整个地球都在震动，新年的钟声在我的心中轰鸣，新年的钟声让全人类沸腾！新年的钟声在普天之下引出轰轰烈烈的欢呼声。新年的钟声响彻五湖四海，新年的钟声响彻南极北极的上空。

新年的钟声迎接新的浪花，新年的钟声迎接新的云涌，新年的钟声迎接新的明月，新年的钟声迎接新的旭日东升！新年的钟声迎接新的财富，新年的钟声要送走那旧的贫穷。新年的钟声要迎接新的创造，新的发明，新年的钟声要迎接新的捷报，新的竞争！每当敲响新年的钟声，这钟声就回荡在亿万人民的心中，青少年听到这新年的钟声，高兴的举起双手欢跳乱蹦。

中老年听到这新年的钟声，倍感酸酸甜甜这并非是自作多情。成功人士听这新年的钟声，倍感酸酸甜甜这并非是自作多情。成功人士听这新年的钟声，再把新的奋斗目标锁定。处在逆境中的人士听到新年的钟声，悄悄的把那滚动的泪花擦净。新年的钟声让我们迈出更坚定的步伐，新年的钟声让我们释放出那无比的豪情。

看大海，望长空，只有壮志凌云，才会有无比灿烂的人生！回顾那新年的钟声，年年岁岁都是无比的激动，查看那已出场的人生画卷，一幕幕，时而轰轰烈烈，时而冷冷静静，时而站在低谷，时而攀上高峰，时而捶胸顿足，时而笑语腾空。

享受着生活也在享受着竞争！大千世界，云云众生，总是熙熙攘攘，沸沸腾腾。用新年钟声的震撼，去涤荡那心中的不平，用新年钟声的震撼力，向着最新的目标，发起新的进攻！新年的钟声，猛劲响吧！可劲敲吧！让新春的钟声响的更美妙，把新春的钟声敲的更吉庆！迎新年诗歌朗诵稿仅供大家参考和学习，祝大家节日愉快！

诗歌起源：

古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载："诗言志，歌咏言，声依永，律和声。

《礼记·乐记》记载："诗，言其志也;歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。"早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。

以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。

诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

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