上师不求回报下一句

Hello，大家好，我是小编鹏仔，以下是小编百变鹏仔推荐上师不求回报下一句相关介绍内容，希望对大家对上师不求回报下一句有更好的了解。

佛普度众生不求回报,何必回向来增自己果报呢

从表面上看来，我们把修行的功德回向给众生，那就是在利他，也就是在普度众生。实际上，利益了众生才是真正的自利，因为没有了冤亲债主的障碍，自己修行的道路才会平坦。

比较如法的是：在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪，发愿往生西方脱离轮回，早日成佛，乘愿再来普度众生，即使你不能从心里真的发出来，也要尽可能的发出相似的念头来；然后至诚恭敬的诵经、念佛；在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。

回向，是把自己得到的功德，作用利益于某事的意思。

就是把这个念经念佛的功德，都旋转回来，一齐归向在求生到西方极乐世界上面去。不但是念经念佛要回向，就是做了一些些无论什么善事，也都要回向在求生到西方极乐世界上面去。积得功德多一分，往生的希望，也就多一分。

施恩者不求回报上一句

1、施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。

2、如果一个人受到人家恩惠，而不感恩，而这种行为实不可取。你是否觉得矛盾，施恩者图不图报是他上师不求回报下一句的事，如不图报品格高尚，君子所为。

3、上师不求回报下一句我们从小也被教育要感恩父母老师，谢谢他们辛苦的付出，要知恩图报，要回报社会……教育施恩者不求回报，教育受恩者回报，可能是为了提高人们的幸福感吧。

为善不欲人知,布施不求回报

1、为善不欲人知，布施不求回报，因为行善布施是佛教徒的本份事；感恩图报也是一般人的本份事。若能各自都尽自己的本份事，这个世界，就是人间净土。

2、出自 欧阳修集 卷二十九 居士集卷二十九 上下文为 议...公为人清方敏默，为善不倦，而喜自晦敛，若不欲人知。其遇人怡怡，若无 所不可。

3、自己做了善事不想让人知道，也就是说做了善事也要不求回报，谦虚一点。

4、这位学者之所以能施恩不图报，完全是心态使然，他做好事是想做，而不是为了达到什么功利性的目的。

5、为善不欲人知出自朱柏庐《朱子家训》，下一句是乃为真善。“善不欲为人知乃为真善”，这句话是一联警语的上联，下联是“恶不欲为人知乃为大恶”。

6、是绝不能要求回报的。要求回报就成交易了，象做生意一样，就不叫做善事儿。行善者都是慈悲为怀，通过自己的能力主动自发地去做好事或帮助需要帮助的人，主观本意上是没有想到回报的。在人们眼里，此人被称为在做善事。

“我的付出不求回报”的下半句是什么?

1、关于“只付出，不求回报”的名言有：果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。 ——泰戈尔（印度）我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。

2、付出与回报是相对的，希望自己以后别再做蠢事。

3、相比没付出，付出了的人会更加心安理得不后悔自己当初的付出决定，比没付出要好。

请问一下,施恩不求執,与人不追悔?

1、“施恩不求报”，我给你很多的恩德，我不求回报， 那才是菩萨啊。

2、反过来说，施恩一定要图报吗？施恩还望着报这个心就不清净。古圣贤教给我们：施恩不求报，与人不追悔。滴水之恩当涌泉相报与施恩不图报都是人间之美德。别人帮助你，要记得回报；你施恩于人不要老挂在口上。

3、他们送出这些礼物时，也得到了真正的快乐——施予而不求回报的快乐。” “我深信我父亲已符合亚里士多德所谓的享受快乐的理想人。亚里士多德说：理想人会享受助人的快乐。

4、我们在交往中要学习这位老者，用无求的心在与人交往，即“施恩不求报，与人不追悔”，我们施恩的时候真的不要去求回报，给人的东西就不追悔。

达真堪布:不求回报地付出才能了债

现在我们付出、做任何事情上师不求回报下一句的时候，都是有要求的，都是求回报的。为他人做一件事，没有得到表扬，或者回报，心里就想，「我对他这么好，为他付出了那么多，但是他还不理解，以后再也不理他了。

不求回报、没有要求地去为他们付出，这就是菩萨行，这样才能了缘，才能还债。没有这样的发心，上师不求回报下一句你付出的再多，上师不求回报下一句你为他们再奉献，也了不了缘，还不了债。如果心不正，心不清净，互相之间还是报恩报怨，讨债还债。

我们要付出，但是不能为了回报而付出，这样我们不可能得到回报，即使得到了回报也是很微小的。我们要放下，不是要占有；我们要付出，不是要获得。不要回报地付出，才能得到无穷无尽的回报。这才是真正的回报。

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