怎样区分“长久没有好处”和“永远没有

一、在括里填入合适的词，并指出属于什么词类，以及什么小类。

1、我的（ 一 ）个战友来了。（数词）

2、他去过三（ 次）上海。（量词，动量词）

3、我不（ 管 ）这种事。（动词）

4、青年们要到（ 山上）去。（名词）

5、桌子（ 上 ）有什么？（方位词）

6、我们在路上碰到了三个（ 熟人）。（名词）

7、他刚刚走（进）山。（趋向动词）

8、他会干这种事（ 吗 ）？（疑问语气词）

9、你给我的书我看完了，（ 这 ）是我近年来最喜欢的一本书。（指示代词）

10、这个人非常（ 坏）。（形容词）

二、标明下列各组词的词性：

坚决--决心 （形容词--名词、副词） 可爱--热爱（形容词--动词）

荣誉--光荣 （名词--形容词） 企图--意图 （动词、名词--名词）

答案--答应（名词--动词） 气愤--气魄（动词--名词）

批语--批示（名词--名、动） 残杀--残 （动词--形容词）

诱饵--诱惑 （名词--动词 ） 兴奋--兴趣（形容词--名词）

安心--担心（动词、形容词--动词） 道歉--抱歉（动词--动词）

安慰--欣慰 （动词、形容词--形容词） 感激--激动（动词--动词、形容词）

愉快--高兴（形容词--动词、形容词）

三、注明下列句中带黑线词的词性：

1、我们马上开始这项工作。（动词）

2、你说应该朝什么方面考虑？（能愿动词，疑问代词）

3、对这个学生的经历，老师们都很了解。（动词）

4、三十岁以上的教师都可以享受休假。（方位名词，能愿动词）

5、新老同学开始都需要出操。（名词，动词）

四、 鉴别下列带黑线的词，哪些是形容词，哪些是副词：

1、这里风景的确不错（副词）--这里风景确实不错（副词）

2、长久没有好处（形容词）--永远没有好处（副词）

五、区别下面的同形词，指出它们各自的词性：

1、弟弟比他小三岁（介词）--你比不上他（动词）

2、你让妹妹一点儿（动词）--他让老师批评了一下（介词）

3、这孩子好聪明（副词）--这是个好孩子（形容词）

4、墙壁挺白的（形容词）--他白来了一趟（副词）

5、说到曹操（动词）--曹操就到（动词）

六、区别下列句子中的&uot;没有&uot;（动词/副词）、&uot;是&uot;（动词/副词）、&uot;的&uot;（助词/语气词）、&uot;了&uot;（助词/语气词）、&uot;一样&uot;（形容词/助词）的词性：

1、 你美国去过没有？（副词）

2、 一下雪，这里就没有烧的。（动词）

3、 他没有工作。（动词）

4、 这辆车是他的。（动词）

5、 他是个当老师的。（动词）

6、 这本书是他借来的。（副词）

7、 他了书就回家了。（助词，语气词）

8、 妹妹已经是大学生了。（语气词）

9、 开饭了，吃了再走吧。（语气词，助词）

10、脸色跟纸一样。（助词）

11、这支笔跟那支笔一样。（形容词）

12、他跟孩子一样。（助词）

空和无是佛教经典中常用的两个概念，空与无这两个词在汉语的语境中有重叠的地方，但在佛教中是表达两个完全不同的概念。空，在佛教中是个价值概念，换句话说，佛教讲“一切皆空”?意思是世界的一切事物其存在是没有价值的，佛教在这里的空，并不是否认这些事物曾经存在过，而是说这种存在没有意义。比如，佛教用轮回来解释人生的，人生的这种反反复复的轮回是一种痛苦的重复，其中没有任何进步的意义，所以佛教说这是空。

但佛教从来没有把人生定义为无，这是因为人生是确实存在的。?汉语中空有空间的含义，佛教的空不包含这层意思，也正是这层空的含义，使人们容易将空和无相混。因为在汉语中无也有空间的含义。

无，在佛教中是指一种客观存在的状态，严格讲是个哲学概念。佛教讲的无是客观存在的，是任何神力或自然力都改变不了的真实存在。比如，在佛教经典中，无和有是一对概念，佛教讲世界万事万物都是在无和有之间轮回，也就是从无到有，然后从有到无地变化。佛教认为这是客观的。

正因为佛教认为无是客观存在的，那么相对于无的有也是客观存在的，这样，佛教才能建立起追求真有的宗教目标，也就是通过涅槃来跳出无和有的这种轮回，达到永恒，实现真有。无和有的区别大体就是这样。

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