爱与寂寞

在寂寞中，你不要彷徨迷惑，此时，你的内在有一些愿望要从这寂寞里脱身，

为了实现你的愿望，如果你可以平静的，卓越的，像一件工具似地去运用寂寞，它就会帮你的力量扩展到更广远的地方，

一般人会把一切都用嘴轻易的方法去解决，而且还是按着轻易中的最轻易的方式，

很显然的，在自然界中，一切生物，都是按照自己的方式生长，以及防御和呈现出自己，

总之，无论如何，每个生物体都要生存，都在抵抗一切反对其生存的力量，

我们知道的事物很少，但我们必须委身于要艰难的生存，生存，这是我们永远不会丢掉的愿望，这是我们的信念，

寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的，

只要是艰难的事，就会使得我们更有理由的为它工作，

爱，很好，因为爱是艰难的，

作为一个人，去爱人，这也许是给予我们的最艰难，最重大的事，

这是最后的实验，也是最后的考试，

这是最高的工作，别的工作，都不过是为此而做的准备，

所以，一切都处于正在开始的青年们还不能爱，他们必须学习爱，

他们必须用他们整个的生命，用一切的力量，集聚他们寂寞，以及他们的痛苦，和向上蓬勃的心，去学习爱，

关于学习爱，这是一个长久的专心致志的课题，

爱，会长期的深深的侵入生命，寂寞，逐步增强而又深入的孤独的生活，是为了爱着的人，

爱的要义，并不是什么倾心某个人，也不是献身给某个人，也不是与第二者结合，

关于和另外一个人结合，那该是怎样的一个结合呢，如果是一种不明了的，无所成就的，不关任何重要事物的结合，那么，它对于个人而言，就是一种崇高的动力，

去成熟，在个人的内在有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人完成一个自己的世界，这对于你，是一个巨大的，不让步的要求，把他选择出来，向广远召唤，

青年们只应在把这当作课业去工作的意义中，

昼夜不停地探索，去锤炼，去使用那给与他们的爱，

至于倾心、献身，以及一切的结合，还不是他们的事，他们还须长时间地节省、聚集，那是最后的终点，也许是人的生活现在还几乎不能达到的境地。

但是，青年们在这方面常常错误得这样深，因为在他们本性中没有忍耐，

如果爱到了他们身上，他们便把生命任意抛掷，甚至陷入窒闷、颠倒、紊乱的状态，但随后又该怎样呢？这支离破碎的聚合，他们自己叫作结合，还愿意称为幸福，还能使生活有什么成就吗？能过得去吗？他们的将来呢？

这其间，每个人都为了别人失掉自己，同时也失掉别人，并且失掉许多还要来到的别人，失掉许多广远与可能性，

把那些轻微的充满预感的物体的接近与疏远，改换成一个日暮穷途的景况，什么也不能产生，

无非是一些厌恶、失望与贫乏，不得已时，便在因袭中寻求补救，

有大宗因袭的条例，早已准备好了，像是避祸一般在这危险的路旁，

在各种人类的生活中，没有比爱被因袭的习俗附饰得更多的了，是无所不用其极的发明许多救生圈、游泳袋、救护船，

社会上的理解，用各种样式设备下避难所，因为它倾向于把爱的生活，也看作是一种娱乐，所以，必须轻率地把它形成一种简易、平稳、毫无险阻的生活，跟一切公开的娱乐一样，

诚然，也有许多青年，错误地去爱，即随随便便地赠与，不能寂寞，一般总是止于这种境地，

他们感到一种失误的压迫，要按照他们自己个人的方式，使他们已经陷入的境域变得富有生力和成果，

因为他们的天性告诉他们，爱的众多问题，还比不上其他的重要的事体，它们可以公开地按照这样或那样的约定来解决，

都不过是人与人之间切身问题，它们需要一个在各种情况下都新鲜而特殊、“只是”个人的回答——

但，他们已经互相抛掷在一起，再也不能辩别、区分，再也不据自己的所有，他们怎么能够从他们自身内从这已经埋没的寂寞的深入寻得一条出路呢？

他们的行为，都是在通常无可告援的情势下产生的，如果他们以最好的意愿要躲避那落在他们身上的习俗（譬如说结婚），也还是陷入一种不寻常、但仍同样是死气沉沉限于习俗的解决的网中；

因为他们周围的一切，都是——的习俗，

从一种很早就聚在一起的、暗淡的结合中的表演出来的只是种种限于习俗的行动；

这样的紊昏迷之所趋的每个关系，都有它的习俗，即使是那最不常见的（普通的意义叫作不道德的）也在内；

是的，甚至于“分离”也几乎是一种习俗的步骤，是一种非个性的偶然的决断，没有力量，没有成果。

谁严肃地看，谁就感到，同对于艰难的“死”一样，对于这艰难的“爱”还没有启蒙，还没有解决，还没有什么指示与道路被认识；

并且为了我们蒙蔽着、负担着、传递下去，还没有显现的这两个任务，也没有共同的、协议可靠的规律供我们探讨。

但是，在我们只作为单独的个人起始练习生活的程度内，这些伟大的事物，将同单独的个人们在更接近的亲切中相遇。

艰难的爱的工作，对于我们发展过程的要求是无限地广大，我们作为信从者，对于那些要求还不能胜任，

但是，如果我们坚持忍耐，把爱作为重担和学业，担在肩上，而不在任何浅易和轻浮的游戏中失掉自己，

许多人都是一到他们生存中最严肃的严肃面前，便隐藏在游戏的身后，

那么，将来，继我们而来的人们或许会感到一点小小的进步与减轻，这就够好了，

可是，我们现在正应该对于一个单独的人和另一个单独的人的关系，没有成见、如实地观察，

我们试验着在这种关系里生活，面前并没有前例，

可是，在时代的变更中，已经有些事，对于我们小心翼翼的开端能有所帮助了。，

少女和妇女，在她们自身的发展中，她们只是暂时的成为男人的恶习和特性的模仿者，

经过这样不稳定的过程后，事实会告诉我们，妇女会从那乔装的成功与变化中走过，然后，逐步的把她们自己的天性从男性扭曲的影响中洗干净，

真正的生命，是更直接，更丰富，更亲切的根植于一个妇女的体内，从根本上来看，她们会变成比男人更纯净更人性的人，

男人没有身体的果实，只生活于生活的表面之下，傲慢而急躁，看轻他们要去爱的事物，

如果，妇女能把“我只是一个女性”这样的习俗偏见能在她们的生活里褪去，那么，随后，那从痛苦与压迫里产生出的妇女的“人性”，就要见诸天日了，这是男人们现在还没有感觉到的，等到了那时，他们将从女人的独立中受到惊奇和打击，

现在，北欧的国家里，已经有新的少女来到，所谓妇女这个名词，她也不只是当作男人的对立体来讲的，会开始含有一些独立的意义，这使得我们不再想到“补充”与“界限”，会想到作为一个人的妇女的生命与生存，　

这会是一个进步，将要把现在谬误的爱的生活方式给转变，也就是，女人要违背着那些已经落伍了的男人们的意志，从而在根本上做出更改，我们是要形成一种人对于人，而不是男人对于女人的关系，

并且，这更人性的爱，它无限地谨慎而精细，良好而明晰地在结合与解脱中完成，它和我们辛辛苦苦预备着的爱是相似的，它存在于这样的情况里，两个人都寂寞，两个人相爱却又能区分相互的界限，互相敬重，

还有，你不要以为，那在你童年曾经有过一次的伟大的爱已经失去了，那时，你并没有伟大的良好的愿望在你的生命里成熟起来，

现在，你还需要只是从你童年的爱里吸取养分吗？是的，我相信，那个爱，是强有力的，会永远在你的回忆中，因为它是你第一次的很深的寂寞，也是你为你生命所做的第一次的内心的工作。

“寂寞”怎么解释?（用于男女情爱的方面）

男人和女人的性格是截然不同的，男人性格比较果断，女人比较多愁善感，所以两者表达寂寞的方式也会有所不同。

男人喜欢借酒消愁，男人在孤独寂寞的时候，他们总喜欢保持沉默。对它们而言，发牢骚就意味着软弱，他们不想让别人看到柔弱的一面。

所以男人总是借酒消愁，在酒精的作用下，能够麻痹他们的神经，使人变得身心愉悦，所以男人对于酒是没有任何抵抗能力的。

但是喝酒伤身，啤酒里面含有大量的酒精，喝多了会导致酒精中毒，生活中有很多因为喝酒而去世的人。其实这种排遣寂寞的方式，只会损伤自己的身体。

女人在寂寞的时候，会变得多愁善感。女人性格比较柔软，而且他们总是敏感多疑。在一个人独处的时候，各种负面情绪会把他们吞没，就会变得多愁善感起来。

女人在生活中存在着太大的压力，她们既要做好一位好妻子，又要成为一名好母亲，同时又要兼顾自己的事业。但是这些往往得不到家庭的理解，甚至被认为理所当然。

所以女人时常会觉得很寂寞，却又无人可说，只能压抑在自己的内心。过度的压抑自己必定会导致过度衰老，而且女人的青春本来就是有限的，这样下来很容易人老珠黄。

其实不管是女人还是男人，当我们孤单寂寞的时候，都要学会调节自己的情绪。可以通过读书或者听音乐的方式，让自己变得开心愉悦起来，而且这样也能提高自己的气质。

孤独是一种状态，寂寞是一种心境。

孤独是一个小水池里只有一条鱼；寂寞是水池里什么也没有。孤独是在很多人的地方，身边却没有人陪伴；寂寞是在很多人陪伴的时候，也只能沉默。

——出自《高手寂寞》

人生，就是一个寂寞的旅程

寂寞是灰色的

也是深蓝色的

一个人的时候应该叫孤独，想一个人的时候才应该叫寂寞

不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞.寂寞的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深.

孤独是一种态度，寂寞是一种想法

寂寞就是天空中那种淡淡的蓝色

泛着旧旧的光芒

不经意的抬下头就再也无法回避。

寂寞是武器，有时候致命。

寂寞和孤单的区别我认为在与心灵和形式的区别。

孤单只是个体和集体的区别。

寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。

实际上，在心灵上有共鸣的人碰到一起的几率是相当小的。很多人一生都碰不到一个知己，就是寂寞。

有的人，没有知己，同样也没感觉到寂寞，而且生活还挺美。

这说明，寂寞与否，跟精神境界有关系，跟性格有关系，跟环境有关系。

独孤求败剑术无敌，剑法无人能破，他的一生是孤寂的。这是境界导致的。

忧郁症患者普遍都有寂寞的感觉，而忧郁症患者无一不是性格上存在缺陷，所以，性格也导致了寂寞。

寂寞，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单(阿桑《叶子》)…

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