结合《北京的春节》一课，说说北京人过春节与广西人过春节有哪些不同。

北京人：从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。腊月二十三又称“小年”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

广西人：春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品。

传统民俗

中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙、游神、做年例，也有踩高跷、跑旱船。南方沿海一带岭南地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收 。

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、购置年节年货、贴春联、洗头沐浴等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的在过春节时都要回家欢聚 。春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：舞狮子、游龙灯、扭秧歌、踩高跷、耍杂戏等等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

参考资料：

　毛南族欢声部民歌主要形式之一。因于欢庆日子在室内作祝福、恭贺、赞颂及盘问对歌时咏 唱，故称为“欢”。也因此其内容很少涉及悲伤之事或男女爱情。

“欢类”包括“条欢”(毛南语称“欢条”，倒装，下同)、“草欢”和“套欢”三种，且有 五言四句和五言八句之分。格律严整，押音尾韵和腰脚韵。

“欢条”又叫“罗威歌”，因末尾衬词得名。格式为五言八句，属勒脚体，分十二句唱。它 以叙事为主，也有抒情。其功能可用来对唱，又可以由二名歌手作双声部独唱。每首歌的前 四句为母句，后四句为子句，母句需复唱一遍，叫勒脚。

“草欢”是从“条欢”派生出来的，为五言四句六唱，每两句为一联，上下两句对仗。头两 句为母句，起破题、定向作用。后两句为子句，陈述主要内容。每首句数不限，可并列唱到 一 个内容完结为止。

演唱的顺序是四四一二三四。“草欢”的音乐性很强，但音程较短，节奏 鲜明轻快，曲调优雅。

“套欢”乃师公戏中的一种歌曲形式。它源于民歌，为师公所用。其唱法与“草欢”相似， 只是衬词与曲调有些不同，是一种节奏紧凑的“欢”类。常见“套欢”有“柳朗哩”等， 多由师公在一定场合派用。曲调轻快、活泼，优雅动听，极富音乐美。

毛南族的“欢”类与壮族的“欢”类的称谓、派用场相似，但它们的派生类及其曲调各具风 格，它们是否同源，尚不清楚。

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