中国所有传统节日的祝福短信

一。正月拜年

正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个

月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭

前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有

的节日。

正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保

持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动

现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，

当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月

要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，

特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为

“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春

节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不

同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元

月十五。

二。立春祭农

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东

汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而

在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛

表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日

其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其

始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞

而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之

嘉祉。”

今天很少有人知道立春是个传统节日。

三。元宵灯火

元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，

绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞

龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与

民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的

近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观

游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼

上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造

成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。

唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”

生动地总结了元夕的景象。

元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许

出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了

许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词

《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约

黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，

写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其

激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅

限于电视上观看歌舞节目。

四。三月曲水

三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流

杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧

时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮

酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答

他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。

王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而

不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。

五。寒食禁火

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上

到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，

故事说：

晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，

他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了

国君以后，论功行赏保?挥薪樽油埔桓鋈嗣挥械玫铰晃弧W油朴?BR> 是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，

于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，

子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得

生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋

随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》

“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？

六。清明上坟

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为

南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，

官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要

举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时

节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在上下保持着。

七。四月佛诞

四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗

教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛

斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中

国还纪念一个西方神的生日。

八。端午龙舟

五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟

比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚

大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包

成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳

《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这

是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这

个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。

夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万

人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是

看见商店里卖粽子时才想起了它。

九。七夕乞巧

在七月七日晚，已有文另载，不赘。

十。中元鬼节

中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，

寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目

连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，

按佛经，这个故事说：

目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，

饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊

叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得

了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地

狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高

僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后

去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛

苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置

盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”

所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛

教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》

里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼

乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣

节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰

盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。

盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封

建迷信了。

十一。中秋赏月

八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动

就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚

之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿

人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写

下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来

自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带

有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。

至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末

农民红巾军起事时，以圆饼为号。

中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都

人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点

点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。

十二。重阳登高

九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望

远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异

乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的

日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，

所以想到长寿。

重阳节解放后已经不再有庆祝活动。

十三。腊八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为

祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。

东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到

了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以

各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动

的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐

于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民

吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，

反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。

佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，

东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各

种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身

穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时

记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有

这样欢乐的庆祝场面了。

倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现

代巧媳妇还做得很有心得。

十四。除夕守岁

除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围

炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。

一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州

大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气

氛。

在《荆楚岁时记》里，记载有：

家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人

在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒

到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。

看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。

而在《东京梦华录》里，我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展，

上面说：

至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面，绣书色衣，

执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯金副金虾铜甲装将军。用镇

殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥，装判官。又装

钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人，。。。士庶之家，围炉团

坐，达旦不寐，谓之“守岁”。

这个傩仪，就是假面表演，只是那时没法现场转播，也拍不成**，

诚是憾事。

附：七夕话乞巧节

昨天是旧历的七月七日，过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开

的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长

度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河

系也绝对不可能在一夜之间实现。

话虽如此，但这个传说却以其凄美感人，长久以来在我国普通老百姓里流传。

有人说，七月七日这天应该定为中国的情人节，她表现了古代相爱的男女之间

淳朴，真挚和经得起时间和空间考验的爱情。。但也许在今天玩世不恭的男女

看来，隔着一道茫茫的天河引颈长望，既不现实，挑着一对“电灯泡”孩子一

年一度的匆匆相会，也实在乏味，倒不如在震耳欲聋的酒吧间里，扭啊扭，或

者春风一度，各别东西，来得实惠，刺激，又不负责任。

固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求

自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，

这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，

遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓

（牛郎星）传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”，除了感官的一时享受

以外，实在不能谈到多少精神价值。

早在汉代，《大载礼记·夏小正》就说：“是月织女东向，盖言星也”，也就

是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得

最为突出。《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”，也就是天孙的由来。

《星经》：则说“牵牛，名天关。”，牵牛星就是牛郎，而河鼓则是后来转义。

七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发

现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。

清末王湘绮的诗里写到：

“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”

他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：

“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。”

南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，

家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把

瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就

认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女

相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺

织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎

彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七

日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三

五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，

提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。

铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之

‘乞巧’。”。南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋

临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活

动更丰富多彩了。

我喜欢乞巧节，她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪

智慧和勾起对爱情遐想的节日。

牛年祝福春天悄然至，马蹄碎碎声，旧事烦心去，辉煌看今朝。祝大哥大嫂岁岁平安，吉祥如意！

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送走旧年的时候，也送走一年的阴郁，迎来新春的时候，也迎来新的希望。给您拜年啦！

牛年贺词春风洋溢你；家人关心你；爱情滋润你；朋友忠于你；我这儿祝福你；幸运之星永远照着你。衷心祝福你：新春快乐！

☆ 我把祝福和希望放在将融的雪被下.让它们沿着春天的秧苗生长,送给你满年的丰硕与芬芳

牛年搞笑短信 牛年搞笑祝福语

一家和和睦睦，一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜气洋洋，年年财源广进。新春快乐！

新年来临百花香，一条信息带六香。一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康！祝春节新年快乐！

岁月如诗，句句悠扬。友谊如歌，余音绕梁。温馨季节，思念满怀。亲爱的朋友，新年快乐！

2008年总结：过大年，雪灾了；炒牛市，崩盘了；留个影，艳照了；去旅游，暴乱了；乘飞机，罢航了；坐火车，出轨了；呆在家，地震了；发工资，都捐了；喝牛奶，结石了~~~~~这一年，太难了。好在，还有几天，2008就完了！祝新年快乐

敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿您新年快乐！

在新的一年里，你想出人头地吗？你想发财致富吗？你想光宗耀祖吗？你想大富大贵吗？你想扬名立万吗？你想升官发财吗？你想福星高照吗？别瞎想了，快睡觉吧！

有句话一直没敢对你说，可是新年再不说就没机会了：你真地好讨厌……讨人喜欢，百看不厌！

1. 关于元旦的诗句

关于元旦的诗句 1. 关于元旦的诗句

殷勤元日日，欹午又明年。 元日

天颜入曙千官拜，元日迎春万物知。 元日观朝

今岁元日乐，不谢往年春。

元日更新夜，斋身称净衣。元日女道士受箓

元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。元日酬蔡州马十二尚书去年蔡州元日见寄之什

元日争朝阙，奔流若会溟。和耿拾遗元日观早朝

旧时元日会，乡党羡吾庐。远怀舍弟颖、观等

复睹开元日，臣愚献颂声。

正月元日，初见宗祖。

元日何州住，枯风宿馆闻。

芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。

元日燕脂色，朝天桦烛香。

羡他骢马郎，元日谒明光。

我身若在开元日，争遣名为李翰林。

忆昔开元日，承平事胜游。

元日到人日，未有不阴时。

元日人日来联翩，转头又见试灯天。

除夜雪相留，元日晴相送

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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 元日

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。 元日

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。 文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。

高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。

晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。暖日映山调正气，东风入树舞残寒。轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。才酌屠苏定年齿，坐中惟笑鬓毛斑。

振蛰春潜至，湘南人未归。身加一日长，心觉去年非。燎火委虚烬，儿童炫彩衣。异乡无旧识，车马到门稀。

筮仕无中秩，归耕有外臣。人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。

神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。 元日

2. 关于元旦的古诗大全

1、《守岁》

唐·杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。

2、《元旦》

唐·成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

3、《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、《拜年》

明·文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

5、《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

6、《凤城新年辞》

清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

7、《丁卯元日》

清·钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

8、《田家元旦》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

9、《元日·玉楼春》

宋·毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

10、《甲午元旦》

清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

11、《元旦试笔（选一）》

明·陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

12、《屠苏酒》

元末明初·瞿佑

紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

13、《过五原胡儿饮马泉》

唐·李益

绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

从来冻合关山路，今日分流汉使前。

14、《春雪》

唐·韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

15、《春思》

唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

16、《新年作》

唐·刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

17、《戏答元珍》

宋·欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

18、《湖口送友人》

唐·李频

中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

零落梅花过残腊，故园归去又新年。

3. 有关元旦的古诗

元 日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。

〔注释〕 1.元日：农历正月初一。 2.一岁除：一年过去了。

3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了） 4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

4. 有关春节的诗句

年代：宋 作者： 陆游《己未新岁》饯岁愁虽剧，迎年喜亦深.桃符带草写，椒酒过花斟.车马久无迹，儿孙聊慰心.更欣春意早，处处有鸣禽.年代：宋 作者： 李思衍《元日》笋班玉立五云阶，曾醉天家舞马杯.坐困庚楼分月久，明从尧殿带春来.洪钧暖入宫桥柳，金鼎香传驿使梅.爆竹一声春梦晓，沈香亭北牡丹开.年代：唐 作者： 张说《岳州守岁二首》夜风吹醉舞，庭户对酣歌.愁逐前年少，欢迎今岁多.桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠.歌舞留今夕，犹言惜旧年.年代：宋 作者： 晁补之《失调名》残腊初雪霁.梅白飘香蕊.依前又还是，迎春时候，大家都备.灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利.五更催驱傩，爆竹起，虚耗都教退.交年换新岁，长保身荣贵.愿与儿孙、尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁.年代：宋 作者： 史浩《喜迁莺》雪消春浅.听爆竹送穷，椒花待旦，系马合簪，鸣鸦列炬，几处玳筵开宴.介我百千眉寿，齐捧玉壶金盏.最奇绝，是小桃新坼，争妍粉面.女伴.频告语，守岁通宵，莫放笙歌散.酒晕朝霞，寒欺重翠，却忆凤屏香暖.笑拂满身花影，遥指珠帘深院.待到了，道一声稳睡，明年相见.年代：宋 作者： 李处全《玉楼春》年光箭脱无留计，才过立春还守岁.要知一岁已寻侬，听打个惊人喷嚏.椒盘荐寿休辞醉，坐听爆竹浑无寐.明朝末后饮屠苏，白发从渠相点缀.年代：宋 作者： 孙惟信《水龙吟》小童教写桃符，道人还了常年例.神前灶下，祓除清净，献花酌水.祷告些儿，也都不是，求名求利.但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣.饮量添教不醉.好时节、逢场作戏.驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡.四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁.愿家家户户，和和顺顺，乐升平世.年代：宋 作者： 刘辰翁《鹧鸪天》旧日桃符管送迎，灯毯爆竹斗先嬴.鹿门乱走团栾久，才到城门有鼓声.梅弄雪，柳窥晴，残年犹自冷如冰.欲知春色招人醉，须是元宵与踏青.年代：宋 作者： 刘辰翁《金缕曲/贺新郎》岁事峥嵘甚.是当年、爆竹驱傩，插金幡胜.忽晓阑街儿童语，不为上元灯近.但笑拣、梅簪公鬓.莫恨青青如今白，愿年年、语取东君信.巾未堕，笑重整.他年不信东风冷.鼓连天、银烛花光，柳芽催迸.漫说沈香亭羯鼓，自著锦袍吟凭.待吹彻、玉箫人醒.不带汝阳天人福，便不教、百又馀年剩.歌此曲，休辞饮.年代：元 作者： 邵亨贞《恋绣衾 辛丑元日》门前爆竹儿女喧，野人家、时序尚然.尽说道、春来好，老来人、长怕换年.东风到底无崖岸，也殷勤、相过小园.第一是、朱颜改，纵花开.年代：元 作者： 王寂《转调蹋莎行 元旦》爆竹庭前，树桃门右.香汤□浴罢、五更后.高烧银烛，瑞烟喷金兽.萱堂次第了，相为寿.改岁宜新，应时纳祐.从今诸事愿、胜如旧.人生强健，喜一年入手.休辞最后馀、酴酥酒.年代：宋 作者： 陆游《丁酉除夕》浮生过五十，光景如飞鸿；寒暑俛仰间，四序忽已终.殊方感漂泊，晚境嗟龙锺.桃符舆爆竹，嬾复随儿童.不寐非守岁，燕坐夜过中.气定神自凝，海日何曈曨.岂惟三彭逃，坐觉六人空.徂年勿惆怅，阅事方无穷.年代：宋 作者： 陈与义《除夜二首》城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平.多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明.比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊.明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生.年代：元 作者： 高士谈《庚戌元日》旧日屠苏饮最先，而今追想尚依然.故人对酒且千里，春色惊心又一年.习俗天涯同爆竹，风光塞外只寒烟.残年无复功名望，志在苏君二顷田.年代：宋 作者： 苏辙《次韵王适元日并示曹焕二首》井底屠酥浸旧方，床头冬酿压琼浆.旧来喜与门前客，终日同为酒后狂.老大心情今已尽，尘埃须发亦无光.江南留滞归何日，万里逢春思故乡.放逐三年未遣回，复惊爆竹起春雷.祈年粗有樽中桂，寄远仍持岭上梅.莫笑牛狸抵羊酪，漫将崖蜜代官醅.二君未肯嫌贫病，犹得衰颜一笑开.年代：宋 作者： 陈天麟《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无.爆竹旧闻驱罔象，传杯今旧饮屠苏.暗中石火频过眼，忙裹银丝欲上须.不解玉堂供帖子，双扉聊与换桃符.年代：宋 作者： 邓深《除夕把酒》爆竹惊今夕，屠苏荐诘朝.去来时转眼，新旧岁中腰.立地符先钉，倚门钱未烧.土人珍裂饼，聊以荐金蕉.年代：宋 作者： 范成大《丙午新正书怀十首》穷巷闲门本閴然，强将爆竹聒阶前.人情旧雨非今雨，老境增年是减年.口不两匙休足縠，身能几屐莫言钱.扫除一室空诸有，庞老家人总解禅.年代：宋 作者： 葛起耕《除夕》爆竹传声又岁除，流年不驻隙中驹.屠苏未用斟春酒，馎饦先教促晓厨.彩绚户庭更郁垒，欢传院落竞樗蒲.老来乐事关心懒，吟对梅花捻断须.年代：宋 作者： 李洪《元日》元日欢情客里稀，追陪人事强开眉.不知爆竹催年去，但怪屠苏到我迟.梅蘂欲撩东阁兴，宦情终愧北山移.未甘直道犹萧索，詹尹何辞为拂龟.年代：宋 作者： 刘克庄《岁除二首》儿童烧爆竹，妇女治椒花.独有龙钟叟，凄凉感岁华.年代：宋 作者： 舒邦佐《和洪龟父岁暮韵》两鬓点秋霜，黑白交相互.倒指数行年，如日斜岁暮.始污千佛经，颇叹儒冠误.夜声喧爆竹，晓炬惊鸦树.又是一年新，三百六十度.年代：宋 作者： 苏辙《次韵王适元日并示曹焕二首》放逐三年未遣回，复惊爆竹起春雷.祈年粗有樽中桂，寄远。

5. 元旦的名言警句106条单句

《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.《介雅》萧子云四气新元旦，万寿初今朝《七年元日对酒五首》之二 白居易众老忧添岁，余衰喜入春.年开第七秩，屈指几多人！《元旦》成文斡戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜.好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝《回家元日》孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东.我年已强壮，无禄尚忧农.桑野犹耕父，荷锄随牧童.田家占气候，共说此年丰.《已酉元旦》陆游夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜.宋伯仁《岁旦》居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香.陈献章《元旦试笔》邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗.老去又逢新岁月，春来更有好花枝.晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.张维屏《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦造物无言却有情，每于寒尽觉春生.千红万紫安排著，只待新雷第一声.”毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》宁化、清流、归化，路隘林深苔滑.今日向何方，直指武夷山下.山上山下，风展红旗如画.全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神.1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶.只有精忠能报国，更无乐土可为家.陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华元会 三国·曹植 初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂.元旦抒怀 唐·卢照邻 筮仕无中秋，旧耕不外臣.人歌小岁语，花舞大唐春.岁日作 刘长卿 春衣试稚子，寿酒劝衰公.岁旦 宋·宋伯仁 居间无贺客，早起只如常.桃板随人换，梅花隔岁香.春风回笑语，云气十丰壤.柏酒何劳劝，心平寿自长.元旦试笔 明·陈宪章 天上风云贺会期，庙谟争遣草茅知，邻墙旋打娱宾酒，稚子同歌乐岁诗.老去又逢新岁月，春来更有好花枝，晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.祝新年快乐，前程似锦，吉星高照，财运亨通，合家欢乐，飞黄腾达，福如东海，寿比南山，幸福美满，官运亨通，美梦连连！·元旦短信大全元旦到祝福到，打牌运气拉不住，豹子金花把把出，别人瞪眼你笑脸，别人掏钱你收钱.到时候可别忘了我哦！·聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，拮冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财：cool：气，作为礼物送给你，祝你元旦快乐！·新春快乐~我的朋友！愿你~年年圆满如意，月月事事顺心，日日喜悦无忧，时时高兴欢喜，刻刻充满朝气，祝福你~·元旦了，送你一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴著你渡过每一分每一秒，一定要幸福喔！·元旦快乐！致富踏上万宝路；事业登上红塔山；情人赛过阿诗玛；财源遍步大中华！·看到那飘落的雪花了吗？那是我的片片真情；看到那呼呼的寒风了吗？那是我的声声问候.耶稣让我告诉你，你今年会过得很好，从元旦开始，忘记过去的烦恼，明天才更好！·“春风得意马蹄疾”.新年伊始，愿你乘着和煦的春风，朝着灿烂的前景，马不停蹄，奔腾前进！·新春佳节到，我把福来祝，好运天天交，生活步步高，**期期中，打牌次次赢，口味顿顿好，若敢把我忘，小心挨棍棒。

6. 关于“元旦”的古诗有哪些

古诗有如下： 《元旦》艾性夫 （宋代）不管髼松雪满颠，笔床茶灶度年年。

穷愁博得长清健，多折梅花供老天。《元旦》张泰 （明代）天上寒星敛曙钟，海隅佳气溢晴空。

东华涌出瞳眬日，南极吹来长养风。丹凤历端观夏正，瑶华枝上见春工。

体元天子调元相，管领民归玉烛中。《元日》王安石（宋）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《守岁》杜甫（唐）守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。《拜年》文征明（明）不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

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