唐太宗和汉武帝究竟谁更厉害？从哪些方面看出来的呢？

中国历史上的皇帝何其之多，几乎每一个都有史料记载，但并不是每一个都为人所知。不过在这么多的皇帝当中，有一些却是非常具有代表性的人物，今天就来比一比两个不同时期的皇帝，一个是西汉时期汉武帝刘彻，另一个就是唐朝时期唐太宗李世民。这两位皇帝都是非常厉害的人物，那么究竟谁又更厉害一些呢?

在我国历史上，汉武帝和唐太宗都是闻名于世的皇帝，不过要论历史功绩的话，汉武帝还是比唐太宗略胜一筹，但是有人却提出这样一个疑问，为什么唐太宗可以歼灭突厥人，而汉武帝却没能消灭匈奴?这是不是说明汉武帝不如唐太宗呢?

可以肯定的说，当然不是。很多人都会把唐朝时期的突厥人与汉朝时期的匈奴人进行比较，觉得他们都是北方游牧民族，都是很凶悍的骑兵，并没有什么不同，这其实是有误解的，因为当时他们所处的环境和政治因素完全不同。

汉朝初期匈奴人特别强大，他们所掌控的区域甚至比汉朝还要大，当时匈奴有40万精兵，对汉朝形成了巨大的威胁，再加上刘邦轻视了匈奴人，所以导致了白登之围。最后汉朝不得不向匈奴人提出用和亲的方式来缓和汉匈之间的冲突，这可以说是非常屈辱的一种方式了。而到了西汉时期，经过文景之治，汉文帝重视农业的发展，在全国大力推行农业改革，实行轻徭薄赋与民休息的政策，每年春耕时，他都亲自下地耕作，给百姓做榜样。当时的社会比较安定，百姓也逐渐富裕起来。

到了汉武帝时期，国家经济已非常繁荣，而汉武帝又是一个与众不同的人。正好这个时期北方的游牧民族又开始骚扰边境，于是汉武帝就决定对匈奴人进行一次大规模的歼灭战。

当时的汉朝和匈奴发生大战的地方是在河南和漠南，刚开始汉朝把匈奴打得节节败退，但是匈奴人的核心力量是在漠北，于是他们逃到漠北开始养精蓄锐。而汉军经过长途跋涉，千里迢迢地赶到漠北，实力已经大打折扣，所以是无法歼灭匈奴人的，甚至有可能会被对方歼灭。虽然当时汉武帝的能力非常强，但战略纵深太长，又没快速运送军队的交通工具，对此也无可奈何，所以只能将匈奴人击退以此安稳边疆。

而在唐朝初期，此时唐朝的综合国力是比汗初强大的。当时在北方生乱的主要是突厥人，但在隋文帝时期，突厥人就已经被瓦解成两股势力，就是东西突厥，并且这两股人还互相厮杀。因此相对于汉朝时匈奴人来说，唐太宗时期之所以能够全面歼灭东突厥，主要有三个原因。

第一当时东西突厥经过长期的厮杀，东突厥的实力已经非常薄弱，而唐朝的军事力量要比他们强大得多。

第二是地理位置，当时东突厥的政治中心是在今天内蒙古和山西北部一带，这离唐朝边境很近，再加上李靖率领强大的唐朝军队，攻打的还是突厥人的核心力量，所以东突厥被击败后基本就已经算是覆灭了。

第三，当时突厥人遭受连绵的大雪灾，牲口很多都被冻死了，民不聊生，可谓是内忧外患，唐朝正好抓住了这个时机，因此才能歼灭突厥。

太祖太宗高宗玄宗，这个怎么排？有什么讲究？

在很多资料和文献中，我们都称呼西汉的开国皇帝刘邦为汉高祖，久而久之让人误以为，刘邦的庙号就是汉高祖，以隋朝开国皇帝杨坚的庙号为隋高祖，唐朝开国皇帝李渊的庙号为唐高祖来说，仿佛称呼刘邦为汉高祖没有任何问题。

实际上这是常识性错误，刘邦的真正庙号是?汉太祖?，本文纵横就和大家来探讨一下，刘邦的庙号是汉太祖，为何会被人称为汉高祖。

称呼刘邦为汉高祖的这种说法是从何而来？

称呼刘邦为高祖皇帝实际上是从司马迁时候就开始的，司马迁在《史记》中专门有一篇讲述刘邦的传，是为《史记?高祖本纪》，从而将刘邦称呼为高祖，此后班固在做《汉书》的时候，延续了司马迁的说法，也称刘邦为高祖。

在记载汉朝最有影响力的历史作品的影响下，人们约定成俗的就认为汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤是一个意思，实际上二者差别很大。

刘邦的?高?是谥号，跟汉文帝、汉武帝里面的?文?武?是一个意思，都是谥号，皇帝的谥号是在皇帝死后，朝廷根据其生平功绩给予的盖棺定论性的评价，在《辞海》中对谥号的解释是： ? 帝王之谥，由礼官议上， 臣下之谥，由朝廷赐予。?

所以汉朝时期真正称呼刘邦的方式应该是?高皇帝?或者称为?高帝?。

再来说庙号，古代对先祖的祭奠是建立庙堂，也是按照嫡传世系编排的文化传承，在《辞海》对庙号的解释是：?专指皇帝死后, 由有司拟定尊号奏上而立的。?

也是一种跟谥号差不多的评价体系，只不过相对来说，因为有太庙作为实物，跟祭祀有一定的关系，所以庙号一直比谥号更有价值一点。

刘邦真正的庙号实际上是汉太祖

然而司马迁在《史记》中关于刘邦的传记要将篇名定为《高祖本纪》，在内容中又多次提及?高祖?呢？

比如在正文，司马迁记载?四月甲辰，高祖崩长乐宫高祖起微细令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。?

纵横认为出现这种情况的原因是当时的庙号制度并不完善。

尽管很多史学家都认为我国的古代的庙号制度起源于商周时期，实际上，春秋战国时期并没有庙号，秦始皇也没有谥号和庙号，直到汉朝时期才重新有了庙号。

刘邦应该算是皇帝中第一个有庙号的，在司马迁的《史记》和班固在《汉书》中都有大致相同的记载：?高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。?

也就是说，司马迁和班固都是承认刘邦的庙号为太祖的。

这里要说一下，刘邦的庙号并不是死后就有的，而是到了汉景帝的时候才确立的，《汉书景帝纪》记载，丞相申屠嘉等人上书汉景帝：?世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。?

汉景帝因此将太祖的庙命名为?太祖之庙?，这就是太祖庙号的由来。

一般称呼唐朝之前的皇帝不会使用庙号

司马迁是西汉时期的史官，生活的时代离汉景帝时期不远，他不可能不知道刘邦的庙号是太祖，而且上文已经描述，司马迁在《史记》中称刘邦?平定天下，为汉太祖，功最高。?也承认了刘邦为汉太祖的事实。

司马迁明知刘邦是太祖，又为何会叫高祖呢？

这就是因为，刘邦的庙号是历史上第一个庙号，即使是到了司马迁时期，庙号制度并没有成熟，甚至很多皇帝连庙号都没有，比如给刘邦和汉文帝定庙号的汉景帝死后都没能有庙号。

当然，汉武帝死的时候也没有，后来到汉宣帝的时候，才追加汉武帝的庙号为?世宗?，苦的就是汉景帝了，因为相对于他没有定庙号的汉惠帝来说，汉景帝在位期间毕竟是开创二分之一?文景之治?的皇帝。

因为汉朝时期对庙号特别看重，非有大功或者大德者，不配拥有庙号，西汉12个皇帝，除了刘邦之外，只有汉文帝配太宗，汉武帝配世宗，汉元帝配高宗，汉成帝配统宗。

也就是说，庙号在西汉时期是有一个，没有一个的，在称呼皇帝的时候，史学家不会用庙号来称呼，比如唐朝时期都称唐高祖李渊，唐太宗李世民，称汉朝时期的就不行了，你可以说汉太宗刘恒（汉文帝），汉世宗刘彻（汉武帝），但是你说刘盈（汉惠帝）和刘启（汉景帝）怎么称呼。

因此，在汉朝时期称呼皇帝都用谥号，真正到了唐朝时期，因为谥号字数太多，每一个皇帝都有了庙号，因此才称庙号，称李渊为唐高祖，称李世民为唐太宗。

总结起来就是，唐朝之前不管你有没有庙号，都称你的谥号，唐朝之后，谥号泛滥因此都称庙号（明清时期称年号，比如康熙皇帝）。

司马迁为何要称刘邦为汉高祖？

正因为如此，司马迁才不会在文章中用刘邦的庙号，换句话说，翻开现在的史料，你就会发现，唐朝之前的皇帝中基本都是武帝、文帝、宣帝这样的，汉高祖这样的称呼是绝无仅有的。

在唐朝之前，因为不是每一个皇帝都有庙号，所以只称呼谥号，也就是前文所说的?高皇帝?。

司马迁可能是出于对刘邦的尊称，直接称高皇帝没有技术含量，就将刘邦的谥号与庙号混用。

刘邦的庙号是太祖，所以，司马迁就将谥号放在前面，而将庙号放在后面，于是有了高祖皇帝的称谓。

至于为什么没有说成是?高太祖皇帝?，纵横认为还是当时没有流行庙号，尤其是带?祖?的庙号，在司马迁之前是绝无仅有的，

而且当时还是竹简写史，能省一个字是一个字。

司马迁称刘邦为?高祖?，实际上是跟秦?始皇?的名字一样也是独一无二，代表至高无上的意思。

按照后世的庙号在前，谥号在后的说法，刘邦全称是汉太祖高皇帝，庙号应该是汉太祖，谥号是汉高帝。

而汉高祖也不算是误称，而是一种史学尊称，这一点就像唐朝时期的唐玄宗李隆基，一般称为唐明皇，既不是庙号也不是谥号，而是一种约定成俗的尊称，但是要说?明?是他的谥号则是不对的，李隆基的谥号是：至道大圣大明孝皇帝。

按历史的先后顺序:

太祖＞太宗＞高宗＞玄宗

太祖:开国立业

太宗:发扬光大

高宗:守成令主

玄宗:道教术语，指道家道的深奥旨意

太祖:

太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号；太祖父。

玄宗:

玄宗是封建帝王的庙号之一。历史上庙号被称为玄宗的主要有唐玄宗李隆基，以及黎玄宗黎维禑。

大唐自太宗至德宗一百七十年间，为中国佛教最盛之时。

玄宗治世，敕天下诸州择规模宏伟之道场，一律改名开元寺，藉示开元佛化发展之极。

其中可分二期：

其一、初唐。

贞观初至开元初七十余年，继承历朝译事；显教大部重要经论，向所未备者，今皆弥补之，是为显教极盛时代。

其二、盛唐。

时至开元，中国显教之传译，可称观止！

后此，非无特出经论，卷帙大都有限。

由此以讫贞元，八九十年间，所译皆尚密乘，不惟文字宣扬，且屡开坛灌顶。

其三、近代。

明、清皆取元之政治手腕，藉喇嘛教羁縻藩属，以国师、活佛等虚名笼络其中有权威者，不在弘扬其道；纵有传译，亦秘密藏诸内府，非大众所知也。

参考资料百度百科-太祖

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com