诗歌算作文的一种吗

不算诗歌是诗歌作文是作文叙事诗和抒情诗

这是按照作品内容的表达方式划分的。

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。现代诗歌中比如：著名诗人汪国真的《热爱生命》《如果生活不够慷慨》、王衍钊的《乡恋》等，这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2.格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

诗歌

诗歌

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

(4)韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。 [4]

(5)现代诗： 是一现代的文笔写出来的一种诗词。 现代诗也叫“白话诗”“自由诗”，与古典诗歌相对而言，一般不拘格式和韵律

中国的诗歌发展到唐朝，形成了一种新的诗体——律诗和绝句。因为它对每首诗句数、字数和平仄、用韵等都有严格的规定，故称为“格律诗”；因为它产生于唐朝而有别于前代的古诗，故又称为“今体诗”或“近体

分析这个问题，要先分析“做”与“作”。这两个字的使用，即使是《现代汉语词典》也语焉不详。它们是音同形异的常用字，现行用法混乱，令人眼拙心烦。总结前人精要，在此掉一次书袋，试分析一二，权算“作秀”吧。

作，是古老的字，甲骨文里就有，最初的含义是“起”，现代汉语里仍然使用的“振作”、“一鼓作气”、“枪声大作”中的“作”，都是“起”的意思。在这个意义上跟“做”不会交叉打架，因为“做”本无此含义。做，是后造字，最早出现在宋、元时代，到明代，“做”成了“作”的俗字，渐渐演变成为“作”的同义词。 “作”和“做”，都有“从事”、“制作”、“充当”的含义，所以容易混淆。

20世纪80年代，语言大师吕叔湘先生曾区别过这两个字，大致规律是：从“文”“白”入手，内容抽象或书面语言色彩重的词语，成语，一般用“作”； 涉及具体的事物，具有口语色彩的词语，习惯写“做”。如：

做：做事|做工|做活|做梦|做声|做法（不是“妖道作法”，也不是文章的“作法”）|做戏|做鬼|做手脚|做人情|做圈套|做生意|好吃懒做|一不做，二不休|白日做梦|小题大做。

作：作息|作案|作别|作风|作用|作价|作业|作乐|动作|操作|制作|劳作|协作|合作|耕作|作弊|作对|作恶|作孽|作祟|作假|作伪|作难|作梗|作乱|作俑|天公作美|作乐|恶作剧|作恶多端|无恶不作|作威作福|作奸犯科|胡作非为|为非作歹|为虎作伥|弄虚作假|逢场作戏|无所作为|见机而作|作法自毙|作茧自缚|为人作嫁|作壁上观。

观察这类词，从语义内容来看，“作”表示的动作性不强，意义比较抽象、泛化；“做”表示的动作性强，意义比较具体、实在。

还有一类词，从语法特征看，宾语是双音节动词，多用“作”， 宾语是双音节名词，多用“做”，表示做某件事或某方面的事。如：

作：作报告、作测试、作比较、作补充、作变动、作处理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作回应、作介绍、作解释、作决定、作努力、作判断、作思考、作说明、作调整、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询。

做：做工程、做文章、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做物业、做项目、做学问、做业务。

另外，作单音节动词而不带宾语，一般用“做”。例如：做好、做成、做实(将事情做得扎实、落实)、做完、做得好、做大做强、做到老(学到老)。

有几个特殊的词，“作出”与“做出”，目前可以通用，但用“作出”更合乎书面语的特点和使用习惯。“作为”绝不能写成“做为”，所作所为、有所作为、无所作为、大有作为，均用“作”。

归纳这几点，并不能全部解决疑惑。比如“作诗”还是“做诗”？诗本身看似抽象，但我们又能读到具体的诗，不能从具体抽象这一点来论，这两个词也无所谓文白，动作性也不能说轻重——做文章是“做”，诗岂不能“做”？如果从“作曲”“作画”一类词来类比，好像“作诗”比较合理。那么且看名著里怎么用。

且说香菱见过众人之后，吃过晚饭,宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”（《红楼梦》第四十八回）

郑詹尹 三闾大夫，你又在做诗了吗？（郭沫若《屈原》）

“要会做诗，然后有趣。”“我们，”四铭推开他……（鲁迅《肥皂》）

男子笑着说，这天气是连说话也觉得可惜的天气，做诗等于糟蹋好风光。（沈从文《菜园》）

名著里这两个词也不统一。越是接近现代，使用“做诗”的频率越高。那么该用什么好呢？语言大师吕叔湘指引我们，遇到没有把握的词，宁可写“作”不写“做”，但要做到局部(一篇文章或一本书)统一。看来，还是“作诗”为好。

语言是发展变化的，到了今天，“做”其实还有另外一层含义。当人们不得已去做某种关乎形式的事情时，喜欢用“做”这个单音词来表示隐约的无奈情绪和事情的虚假。如：

上公开课？不就是做一节课嘛！

今天我做了一周的教案。

这个意义好像有“作假”“做戏”的成分在。如果把“做诗”这个词用以上含义解释，天下诗人恐怕会很不高兴。如果真的把写诗当成无奈虚伪的事情，那么天下诗人头上顶的是桂冠还是屎盆子还得另说。所以，写诗还是用“作诗”表述，天下太平。

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