河海大学的文化传统

河海大学的文化传统：“上善若水，笃学敦行”。

这一河海精神文化的实质。这八个字体现了河海100年来所形成的独特的人文精神和深厚的文化底蕴，不仅蕴含了河海人所拥有的内在品质，即“水润万物的奉献精神，海纳百川的博大胸怀”，还体现了河海人的外在表征。

即“精研求真的学术风格，务实重行的教育传统”，这四个方面亦构成了这一精神实质的四个具体层面，体现了河海人在价值判断与举必躬亲的知行合一。

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

意思是，世上最高的善，或具有最高道德的人，就像水一样，乐于奉献，滋润万物，造福众生，不求回报。这是对河海人精神境界的高度概括，河海从诞生之日起就与水休戚相关，河海精神文化体系的精神实质自然包含着水的属性，“夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德。所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似义。

浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。上善若水，道德境界之最高也。河海博施无偏，始能成其德，河海不择细流，故能就其深，河润万物，海纳百川！”

扩展资料：

河海大学的前身可以追溯到1915年创建于南京的“河海工程专门学校”，是中国第一所培养水利人才的高等学府。1924年与国立东南大学工科合并成立河海工科大学，1927年并入国立第四中山大学，后更名为国立中央大学、南京大学。

1952年南京大学水利系、交通大学水利系、同济大学土木系水利组、浙江大学土木系水利组以及华东水利专科学校合并成立“华东水利学院”。1960年被中共中央认定为全国重点大学。1985年恢复传统校名“河海大学”，邓小平同志亲笔题写了校名。

百度百科-河海大学

宿舍文化、课桌文化、服饰文化、网络文化、短信文化、卡通文化、新新人类语言文化等等，这些非主流文化的传播和盛行好比双刃剑，给校园文化带来的影响是积极与消极并存的多元文化融合以构建和谐校园，就是在不断的文化融合中寻找契合点

作为社会主义文化建设的重要组成部分，高校校园主流文化成为营造和谐校园最为重要的因素。

校园的主流文化是健康活泼、清新高雅、蓬勃向上的。但是由于受当前经济成分和经济利益多元化的影响，以及校园文化主体的价值取向、文化修养、知识结构、志趣追求的差异，校园文化呈现出非主流文化日益盛行的趋势。

非主流文化主要有：宿舍文化、课桌文化、服饰文化、网络文化、短信文化、卡通文化、新新人类语言文化等等。这些非主流文化的传播和盛行好比双刃剑，给校园文化带来的影响是积极与消极并存的。一方面它给校园注入活力和激情，比如，网络给学生的学习、交流、了解社会和世界洞开方便之门；优秀的卡通和影视作品能够激发学生的想象力、创造力，带来美的熏陶和享受；课桌文化和宿舍文化在一定程度上起到社会学意义上的“社会安全阀”作用，为学生提供了适时宣泄的空间，防止矛盾的产生和激化。另一方面，非主流文化的消极作用更为明显。首先网络上的匿名性和虚拟性缺乏真实感，往往带来某些欺骗性，学生可能会在匿名心理的主导下进行有悖常识、常规和道德规范的行为；其次网络文化、课桌文化、宿舍文化、影视文化中充斥着不少色情、消极颓废的思想情绪，于是在部分青年学生中产生了一些心理困惑与障碍，从而导致了一系列浮躁化、庸俗化的言行。非主流文化的消极因素使许多尚未形成稳定价值观的青年学子一时很难适应，甚至出现了一定程度的行为无序、道德失范与思想困惑、混乱的状态，成为校园主旋律中不和谐的音符。

那么我们究竟应该怎样对待校园文化的多元化呢？怎样才能构建和谐校园？

构建和谐校园是价值目标与现实发展过程的统一，它不是静态的完美，而是动态的协调。正因为校园中存在不和谐的因素，存在矛盾与冲突，我们才要追求和谐，也正因为追求和谐，我们才要协调矛盾。因此，校园中存在不和谐是必然的，是一种常态，我们不但要正视这些矛盾冲突，敢于让它暴露出来，还要探究其发生的原因、规律，更重要的是关注不和谐背后所包含的积极因素，正确认识和谐与不和谐的辩证统一关系。

首先，要承认和尊重文化多元化。文化的多元化是一种必然，也是一种必要：随着全球化的步伐，不同地区、不同国家、不同民族的文化交流必然加强，不同文化出现在同一时空是我们必然要面对的一种局面。而一种文化就如同一个人，由于所处的环境和条件不同，如地域、人种、习俗、历史、分工、身份、利益等的不同，每种文化都有体现其民族特征的思维方式和行为模式。每一种文化都有其合理内核，构成文化的生命力和张力。因此，每种文化都有不可剥夺的存在理由和独特价值，都应受到尊重和宽容。也就是说，在大学校园里，无论地域文化还是外来文化，无论是学科文化还是非主流文化，都有它存在的价值和空间，不能用主流文化或者本土文化去替代它、挤占它。

其次，文化的多元化也是一种必要。“物一无文”，文化失去了它的丰富性和多样性而变成了一个面孔、一种声音、一类颜色，必然是一种死气沉沉而非生动活泼的局面；缺少新元素的融入，文化发展也必然成为空话。多元文化的共处和交流是文化发展的巨大动力，我们需要汲取世界上各种文化的有益成分，以建设有中国特色的社会主义文化。国家的文化建设如此，学校的文化建设亦然。

再次，多种文化和谐相处、共生共荣是完全可能的。这是因为多元文化中会存在某些共同和普遍的原则，如对人的尊严的重视，对公正的推崇，对幸福和平的向往等等，而多元的区别在于它实现和表现的具体方式不同。正因为文化之间具有共同性，使各种文化相互学习和借鉴，互为补充和吸收，融合为一体才成为可能。所以尊重和承认文化多元化的态度，是我们对待校园多元文化必须有的基本态度。

既然文化多元化是必然的、必要的，和谐相处也是可能的。那么，我们所要遵循的文化融合原则就是要在保持各种文化的个性的基础上促进文化发展，共同繁荣，建构和谐的校园文化。

多元文化融合以构建和谐校园，就是在不断的文化融合中寻找契合点，而这个契合点既要符合多元文化和谐共处的规律，又要有利于校园文化的建设、高校学生精神风貌的培养以及和谐校园的构建。费孝通先生多次强调的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，就是文化多元融合的最好表述。我们遵循这样一种文化融合的原则，那么校园多元文化的契合点不难寻找，和谐校园的构建也不难实现。

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