取法其上的下一句

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取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下;取法其下,法不得也!”

1、这句话有很多版本，如：“法乎其上，则得其中，法乎其中，则得其下。”《孙子兵法》也云：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。”语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

2、取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。 ②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。③《孙子兵法》：求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

3、这句话引自《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。

4、意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。

5、“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

取法其上,仅得其中是什么意思?

意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。

” 意思都是取上等的为准则，也只能得到中等的。取中等的为准则，只能得到下等的。

语出《易经》，“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

“取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下;取法其下,法不得也!”出自何...

其实这句话有很多版本，如：“法乎其上，则得其中，法乎其中，则得其下。”《孙子兵法》也云：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。”语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

深入探讨《论语》中的智慧：“取乎其上，得乎其中”的真义在孔子的《论语》这部经典著作中，虽然我们未能直接找到这句著名的警言，但其智慧的精髓却贯穿于诸多古代典籍之中。唐太宗的《帝范》卷四，以其独特的视角阐述：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。

“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

出自——（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。大意是—— 以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。指的是做事情要高标准严要求。此外，在《易经》和《论语》中也出现过类似的说法。

中国有句老话,取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下。

意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。 ②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

这句话出自《论语》，是孔子教育学生时说的：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。

意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。

“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”意思如下：用正确的方法做事，结果会较好；用一般的方法做事，结果就较差。“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自：（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。具体原文如下：人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。

语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

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