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上德有德下一句

百变鹏仔10个月前 (05-22)阅读数 7#作文

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上德不德是以有德下德不失德是以无德是什么意思?

上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德意思如下:有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。出自老子的《道德经》。全文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

上德有德下一句

上德的人,对人有德而不自以为德,所以才有德。下德的人,对人一有德就自居其德,所以反而无德了。因为上德的人,与道同体,道是无所为而为,所以他也是无所为而为。而下德的人,有心为道,反而有许多地方却做不到了。

下德不失德,是以无德。下德的人不能自然无为而获得德。而是为了名誉等有目的地去干符合德的事,从而获得“德”。这样的德必定不大,虽有使人受益的一面,但也有使人受到损害的一面,因而这种德利弊兼备。从这种德中受益的人称赞我有德,从中受到损害的又怒斥我无德。

“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。

下德不德,是以无德”的意思是:“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。

上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德.意思是什么

1、下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。

2、上德的人,对人有德而不自以为德,所以才有德。下德的人,对人一有德就自居其德,所以反而无德了。因为上德的人,与道同体,道是无所为而为,所以他也是无所为而为。而下德的人,有心为道,反而有许多地方却做不到了。

3、有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。出自老子的《道德经》。全文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

4、是以无德。下德的人不能自然无为而获得德。而是为了名誉等有目的地去干符合德的事,从而获得“德”。这样的德必定不大,虽有使人受益的一面,但也有使人受到损害的一面,因而这种德利弊兼备。从这种德中受益的人称赞我有德,从中受到损害的又怒斥我无德。所以说:“下德不失德,是以无德。

5、意思是:具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。出自《道德经》第三十八章 ,原文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而...

1、意译:具备“上德”的人不表现为虚假的有德,因为这种人是真正的有“德”;具备“下德”的人表现为虚假的不离失“德”,其实这种人实质没有“德”的。“上德”之人自然实质性的作为没有带着贪念的意图,“下德”之人不是实质性的作为而是另有企图的形式上的作为。

2、老子的《道德经》说:“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。

3、即:上德无为,而无不为。下德有为,而有不为。(试译:上德这种状态,看似什么都不做,可什么都能做。下德这种状态。看似什么都能做,实则有做不了的。)这里对“德”做一区分,上德无为而无不为,如天地不言而万物生;下德有为而有不为,如人工之物即使巧若天成,终有斧凿之迹。

4、故去彼取此。【译文】上德的人,对人有德而不自以为德,所以才有德。下德的人,对人一有德就自居其德,所以反而无德了。因为上德的人,与道同体,道是无所为而为,所以他也是无所为而为。而下德的人,有心为道,反而有许多地方却做不到了。

5、嗯~这讲得是乾坤两种状态,最主要的是要建立一个观念,上德与下德都是符合大道的,只是对大道的不同应对,都是君子的行为。上德不德,是以有德:天行刚健,而变化莫测,具创造力与创新能力,这是符合道的行为。

6、上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德意思如下:有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。出自老子的《道德经》。全文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德”是什么意思?

有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。出自老子的《道德经》。全文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

上德不刻意德,所以有德;下德不失去德,所以无德。上德自然而为却不觉得有作为;上仁作为仁而不觉得有作为。上义作为义而觉得有作为,上礼作为礼然而没有得到回复,就捋起手臂而拉他。所以失去道而后就是德,失去德而后就是仁,失去仁而后就是义,失去义而后就是礼。

上德的人,对人有德而不自以为德,所以才有德。下德的人,对人一有德就自居其德,所以反而无德了。因为上德的人,与道同体,道是无所为而为,所以他也是无所为而为。而下德的人,有心为道,反而有许多地方却做不到了。

下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德

1、上德的人,对人有德而不自以为德,所以才有德。下德的人,对人一有德就自居其德,所以反而无德了。因为上德的人,与道同体,道是无所为而为,所以他也是无所为而为。而下德的人,有心为道,反而有许多地方却做不到了。

2、上德不德:不德,不表现为形式上的“德”。此句意为,具备上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。下德不失德:下德的人恪守形式上的“德”,不失德即形式上不离开德。无德:无法体现真正的德。上德无为而无以为:以,心、故意。无以为,即无心作为。

3、上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德意思如下:有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。出自老子的《道德经》。全文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

上德不德是以有德下德不失德是以无德这句话什么意思

上德的人,对人有德而不自以为德,所以才有德。下德的人,对人一有德就自居其德,所以反而无德了。因为上德的人,与道同体,道是无所为而为,所以他也是无所为而为。而下德的人,有心为道,反而有许多地方却做不到了。

上德的人虽然不知自身有德,但正是这种德才是无穷,至大的。下德不失德,是以无德。下德的人不能自然无为而获得德。而是为了名誉等有目的地去干符合德的事,从而获得“德”。这样的德必定不大,虽有使人受益的一面,但也有使人受到损害的一面,因而这种德利弊兼备。

“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。

下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。

上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德意思如下:有上等德的人,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,所以他无德。出自老子的《道德经》。全文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。

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