天干物燥，小心火烛——古人如何防火灭火？

在远古时期，火在人们眼中只是拥有恐怖力量的天降神物，让处于蒙昧阶段的人类心生畏惧。在一次次的观察试探中，人们好不容易学会了享受“天火”带来的好处：

黑暗处的光明、温暖的火堆和烤熟的食物（我国古人类学家在北京周口店遗址发现用火遗迹后，又在云南的元谋人遗址、山西芮城县的西侯度遗址等处发现了人类用火的证据）。

可惜，当火自然熄灭后，一切又回归到无火状态，这样的日子持续了100多万年，直到大家学会了人工取火。

《韩非子》有云：“ 上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤腹胃，民多病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。 ”

作为摩擦生火的发明者，燧人氏是否真实存在以及存在于具体哪个时代还很难说，不过考古学们已经证实了距今2.8万年以前，位于今日北京周口店龙骨山的山顶洞人已经学会了人工取火。从此开启了人类文明的新纪元。

当取火、用火、灭火终于都掌握了，但如何防火和应对火灾就成为了一个全新的挑战。

我国古代的消防意识和观念一直是非常先进，关于防火的政令和法条早早地就出现了。

《韩非子·内储说》记载：“ 殷之法，弃灰于公道者断其手。 ”也就是说殷商之时，谁要是把烧火之后的灰烬随意丢在路上（可能有火，容易引起火灾），就要处以“断手”的惩罚。

周朝时，朝廷明文规定随意放火烧野草的也要罚，《周礼·夏官》记载说： “ 凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉 ”（虽然焚烧野草是为了除草施肥，但很难控制火势，往往酿成大祸）。

为了防火，先秦时期的墨子更狠，提出“ 慎无敢失火者，失火者斩其端，失火者以为乱者车裂 ”。意思是，哪怕过失引起火灾的人也要斩首，要是敢利用失火而制造混乱或者谋反的，那就直接车裂吧。

再来看汉唐时期的法令，后赵石勒曾经规定“ 百鼓之后，燃火者鞭之一百，延火烧一家，斩五部都督 ”，而唐《永徽律》里对于“ 诸见火起，应告不告，应救不救 ”怎么判刑已经有明确的量刑标准了。

之后的宋元明清对于放火、失火、灭火不力的刑罚也是一如既往的严酷，以杀为主，以罚为辅，可以说是用生命防火了。好在这些严刑峻法也逐渐增加了百姓对配备灭火工具的要求以及如何维持火场秩序的知识，具有很强的实际意义。

依法防火、依法灭火工作千百年来开展地如火如荼，但只有法律是不够的，充满智慧的古人开发了不少周边产品。比较常见的有以下这些：

木铎 ：古装剧里常见的一个场景是夜晚时更夫一边敲着梆子巡视街道一边喊着“天干物燥，小心火烛”，这个其实在周朝就有雏形了。据《周礼》载，担任“司烜”的官员专管明火明水，“以木铎修火禁于国中”，这个木铎就是一种用以警众的响器，外框以金属制成，像个大铃铛，“以木为舌则曰木铎，以金为舌则曰金铎也。”

望火楼 ：在没有网络、电话，甚至连电都没有的古代，通讯基本靠吼。一旦有火灾发生，只能靠人奔走相告，所以等到救援人员到达时，往往已经很迟了，因此古人发明了一种防火瞭望台。

1971年，考古学家在河北省安平县发现了熹平五年(176年)的东汉墓壁画，画面上有一座安装着大鼓的望火楼，楼顶还有旗子。想来当时派有专人在楼顶轮班眺望，只要发现火情就能及时应对，这也是目前发现的最早的“消防站”了。

溅筒 ：除了预警的设备，古人流行用什么灭火器具呢？唐代有两种常用的，即皮袋和溅筒。皮袋就是用动物皮革做成的容器，可以盛水。溅筒又是怎么做的呢？唐代《通典》载：“ 敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒 ”,也就是先往生薄皮做的袋子中装满水，再插一根竹管，然后密封。遇到火情时，只要用力挤压皮袋，水就喷射出来。 如此看来，溅筒算是古代的便携式高压水枪。

水龙车： 作为清代最先进的救火工具和现代消防车的雏形，水龙车是一定要提的。这种设备全车大约长为2米，宽约1米，由椭圆形木质储水桶、 活塞缸、杠杆把手和一根喷水袋组成。使用时需要几个人不停按压，通过横木带动铜活塞制造压力，使水喷出，射程可达到 20~30 米，能够高效灭火。

在江西省婺源县浙源乡庐坑新屋村就存有一台清代水龙车，而且这台车是1911年近代铁路工程专家詹天佑赠送婺源家乡的礼物，距今已有103年 历史 。上面铸着的“龙川詹昭大堂镇安水龙”和“广东永隆制造”字样，至今依然完好无损。

“善用之则为福，否之则为祸”，古人对于火的认识一直是清醒理性的，因此在整个古代史上我国消防相关的发明创造不断推陈出新，消防事业也得以持续发展。

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