孽不可活的上一句或下一句是什么

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自作孽不可活,下一句是什么?

天作孽，犹可违；自作孽，不可活 出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：太甲曰∶“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。这句话出自中国古代文学作品红楼梦。这句话表达了一个人如果自己做了坏事，就无法逃避自己的罪恶，最终会自食其果。

这句话没有下一句，只有上一句：“天作孽犹可违，自作孽不可活。”释义：假如是命运的惩弄，那么还可以凭借自身的意志与行动去违抗，假如是自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出处：《尚书·太甲》作者：先秦诸子 创作年代：周 原文：太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。

这是一句俗语整句是：天作孽犹可恕，自作孽不可活。没有下一句。表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。

“天作孽犹可恕，自作孽不可活”没有下一句，这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。

古语:自做蘖不可活的后面一句是什么?

1、孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是： 长久地顺应天命，才能求得多种福分。孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

2、这句话没有下一句，只有上一句：“天作孽犹可违，自作孽不可活。”释义：假如是命运的惩弄，那么还可以凭借自身的意志与行动去违抗，假如是自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出处：《尚书·太甲》作者：先秦诸子 创作年代：周 原文：太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。

3、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。这句话出自中国古代文学作品红楼梦。这句话表达了一个人如果自己做了坏事，就无法逃避自己的罪恶，最终会自食其果。

4、太甲》曰：“天作孽，犹可 违；自作孽，不可活。’此之谓也。”翻译：《尚书·大甲》说： “上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。”这是原文。

5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活 【原文】孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

6、“天作孽犹可恕，自作孽不可活”没有下一句，这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。

天作孽,犹可违,自作孽,不可活,什么意思?

“天作孽犹可违自作孽不可活”这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”。与咎由自取、自取灭亡、罪有应得同义。出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自_不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。

古有名言：’天作孽犹可违，自作孽不可活。’其意是天降祸于人，人若能够行善积德，祸能变为福。相反地，人若自已作恶，是不可救的。所以人若能了悟立命之道，顺天之理，自然就能够求得厚福。

白话译文：嗣王拜跪叩头说：我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。

上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是： 长久地顺应天命，才能求得多种福分。孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”大意是：上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。此之谓也？ 意思是 ： 说的就是这种情况。

“天作孽犹可违，自作孽不可活”，这句话意思是，天做错事可以违背，但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善，不要铸成大错。这句话出自：《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

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