上疏下一句是什么

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“知之非艰,行之惟艰”下一句是什么?

1、这句话出自《尚书》，原文是上疏下一句是什么：“知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”意思是如果认识不够深入全面，具体实行起来就会困难重重。上疏下一句是什么我是很深切体会到这句话了。进入三月软件将近一个月了，很幸运成为强化班一员，成为冯林学长、浩清学姐的组员。

2、朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。

3、知易行难、知之非艰，行之惟艰、谈何容易、谭何容易、纸上谈兵 知易行难 [ zhī yì xíng nán ]【解释】：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。【出自】：周 先秦诸子《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。

《孙权劝学》全文解释

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。

”肃遂拜蒙母，结友而别。 [编辑本段]译文 当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你粗略地浏览群书，了解往事罢了。

原文：孙权劝学 【作者】司马光 【朝代】宋 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

编辑本段译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。

全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。

孙权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，长兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

上疏是什么意思

1、上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，如京兆尹张敞上疏汉成帝，谏议他纠正为政过失，“忘车马之好，斥远方士虚语，游心帝王之术”：萧望之上疏谏说元帝“选明经术者为内臣，与参政事”，“纳谏忧政”；薛宣上疏成帝，斥责当时“吏多苛政，政教烦碎”等，皆是多被称道的史例。

2、“上疏”和“上书”意思一样，都是向君主进呈书面意见。“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。

3、上疏在文言文中的意思是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。例如，上疏乞骸骨，上疏的意思是臣下向皇帝进呈奏章。上疏的意思 臣下向皇帝进呈奏章。①《史记·武帝本纪》：“齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。”②唐 杜甫 《遣兴》诗之四：“上疏乞骸骨，黄冠归故乡。

古文中上疏是什么意思

上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，如京兆尹张敞上疏汉成帝，谏议他纠正为政过失，“忘车马之好，斥远方士虚语，游心帝王之术”：萧望之上疏谏说元帝“选明经术者为内臣，与参政事”，“纳谏忧政”；薛宣上疏成帝，斥责当时“吏多苛政，政教烦碎”等，皆是多被称道的史例。

“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。

汉代臣僚上书有时也称上疏。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。

“书记”和“疏”在古文中的意思 书记： 指书籍、书牍等：闭户读书记；数通书记相报谢； 旧时指从事公文、书记工作的人。也专指担任抄写工作的人员 疏： ①疏导；疏通。《答韦中立论师道书》：“~之欲其通。” ②分；分散。《史记？黥布列传》：“上裂地而王之，~爵而贵之。” ③疏远。

疏是古人向皇帝进言，用以讲清楚问题的文字、条陈。是为了帮助领导疏通思路的文字，所以称为“上疏”、“奏疏”。诗是韵文，有节奏感押韵的高低有致的文字，早期是用来唱的，后来变为吟诵体。词是诗余，在诗被格律化之后，长短不齐的作品，用来演唱的，就是词牌。

柳彧上疏谏文帝文言文

1、彧(音为或)见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，上疏谏曰：“臣闻上古圣帝，莫过唐、虞，不为丛脞(音为瑳)，是谓钦明。舜任五臣，尧咨四岳，垂拱无为(1)，天下以治。所谓劳于求贤(2)，逸于任使(3)。

2、隋朝建立在长期动乱之后，社会风气败坏，柳彧做了很多纠正的工作。他见皇上勤于听政，众多官员的奏请，多烦杂琐碎，于是上疏进谏，皇上看后嘉许他。后来因违背圣旨免职。不久，又叫他复职，皇帝趁机还对柳彧说：“不要改变你的禀性。

3、隋朝是在五胡十六国接连战乱之后建立起来的，风俗颓坏，柳彧多有矫正，皇上很喜欢他。他见皇上勤于听政，众多官员的奏请，多烦杂琐碎，于是上疏进谏，皇上看后嘉许他。后来因违背圣旨免职。不久，又叫他复职，皇帝趁机还对柳彧说：“不要改变你的禀性。

4、皇上于是回到宫中去。治书侍御史柳彧又上疏直言极谏，皇上才打消这种念头。皇上因赵绰有忠诚正直的胸怀，经常引入阁中，有时遇上皇上和皇后坐在一起，(皇上)就招呼赵绰坐下，一起评论政治得失。总共赏赐赵绰上万的钱物。《赵绰依法办事》的文言文 赵绰，河东人也，性质直刚毅。

5、士文赞务神州，名位通显，弃二姓之重匹，违六礼之轨仪。请禁锢终身，以惩风俗。二家竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请多有烦碎，因上疏谏曰：人君出令，诫在烦数。是以舜任五臣，尧咨四岳，设官分职，各有司存，垂拱无为，天下以乂。

6、士文赞务神州，名位通显，整齐风教，四方是则，弃二姓之重匹，违六礼之轨仪。请禁锢终身，以惩风俗。”二人竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏曰：“臣闻自古圣帝，莫过唐、虞，象地则天，布政施化，不为丛脞，是谓钦明。

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