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什么是正念?什么是冥想?

小肉包1年前 (2023-12-02)阅读数 7#综合百科
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正念,是心灵整体的一种状态,是一整套思维轨道的集合。

在这套大的轨道上,包含很多小的轨道,比如不判断,在当下,接受,感恩,初心,不执着,爱和友善,不期待,不介怀,无我,行动等等。

当你把这些状态逐渐变成你的一种自然状态的时候,你就进入了一种新的状态,那就是正念。

但是你要变成这种自然状态,需要一些时间,长短因人而异。

很多时候你要用意识来调整你的内心,这时候你也处在一种正念的状态,但是一种需要努力才能达到的状态。

通过不断的练习,你会无需费力就能达到这种自然状态,最终它会变成你的习惯。

02什么是冥想?冥想和正念是什么关系?

冥想,是我们实现正念的一种手段,它让我们坐下来,在一种安静的状态下,观察我们的大脑;在此时此刻,不做判断地,去观察我们的内心。

换句话说,冥想给你带来一个微环境,在这样一个微环境里面,你去使用正念的智慧和价值观。

冥想是一种物理的动作,它需要你高度的专注,同时,保持你的边缘意识/觉察还要存在。

专注且放松,能感知到周围的环境,而非彻底陷入进去,把自己和周围环境隔绝开来,那不是冥想。

冥想是物理动作,而正念是内心一种整体的状态。你不仅需要通过冥想来专注地观察内心的变化,同时你还要在日常生活中,保持这些智慧和准则。

比如,在日常生活中,你要提醒自己拿出耐心,唤起心里的感恩、爱和友善。

通过你在日常生活中使用这些准则,加上你在冥想中不断地观察,你会逐渐获得新的一些洞察,能够看清内心的活动,开始理解内心的规律和本质。

也可以这样理解,冥想是一个心灵的练兵场,你在这里体验正念的状态,再把它迁移到更多的场景中。

冥想与正念、催眠、冥思的区别

第一次听说正念,是从一个很好的朋友那了解的,不知道为什么就开始喜欢了。我对正念的理解就是现实的自己和内心的自己在对话,而且现实的自己在慢慢的去了解内心的自己。最近看了薛建新老师的文章,我觉得最能体现对正念的解释。

过去一二十年中,正念(Mindfulness)成为西方心理学界最热门的词汇之一。最近几年,国内也有越来越多的人开始接触和了解正念了。但正念具体是什么含义,可能很多朋友不一定很清楚,也容易有一些误解,比如把正念解读为“正确的观念”或“正能量”。前一阵翻阅一本关于情商的书,作者是一位国内的情商培训工作者,就把正念解释为“正确的思维方式”,犯了望文生义的错误。

心理学家给正念的定义是一种与注意力和觉察相关的心理特质。虽然正念源于古老的佛教禅修(meditation),但在当前的入世应用中常常是不涉及宗教背景的。美国麻省大学医学院的卡巴金教授是把正念引入西方主流社会的开创者,他自1979年起在医院开设正念减压(MBSR)门诊,把正念介绍给需要应对压力挑战的病患和普通大众,就是这个领域的典型代表。以MBSR为原型,临床心理学家和身心健康领域的专家发展出多种基于正念的方法,来辅助治疗一些身心疾病,增进身心健康,提升健康人的生活效能。

正念的元素其实蕴涵在很多宗教和身心修炼体系中,但这一波正念热潮的特点是大量与实证研究(包括医学,心理学,神经科学等等)结合,采取可验证的方式积累成果,从而获得主流社会认可。过去十多年来,学术界对正念的实证研究呈现爆发式增长,也有很多有力证据证明基于正念的疗法对身体和心理的多方面积极影响是确实有效的。

卡巴金博士把其开创的MBSR(正念减压,八周集体课程)视为一种教育和身心健康课程,而非心理治疗。心理治疗领域对MBSR的引用很多而心理学家又发展出一些基于正念的疗法,最具代表性的方法有:MBCT(正念认知疗法,帮助反复发作的抑郁症患者预防复发,也可以用于健康人群提升心理健康水平,由Mark Williams 等三位认知治疗学派的学者开创,借鉴了MBSR的很多要素,课程设置和MBSR相当接近),ACT(接纳和承诺疗法,由Hayes开创,核心是由六个要素构成的关于“心理灵活度”的框架,包括正念和价值承诺两大部分,不要求专门的静坐),DBT(整合了正念技术,针对边缘人格障碍治疗)。

此外,正念与具体工作领域相结合,产生了大量应用型发展,如Mindful Eating(正念进食),Mindful Birthing(正念育婴与分娩),Mindful Parenting(正念养育), MBCTCa(针对癌症病人的正念认知疗法),Mindful Teaching and Learning(正念教学),Mindful Leadership(正念领导力)......等等。

了解了正念发展的大致状况,那么正念到底是什么呢?卡巴金教授给正念的定义是:Mindfulness is paying attention in a particular way: on purpose, in the present moment, and non-judgmentally. 正念是一种有意地、不加评判地、对当下的注意。这个定义在正念领域中被广泛引用。

Bishop, Lau 等研究者给出了类似的定义。他们认为正念包括两个要素:第一个要素是对当下的、此时此刻的体验的觉知;第二个要素是对体验采取一种好奇的、开放的、接纳的态度。

我想或许可以这样来看,正念的这两个要素就是觉察和“慈悲”。觉察是对当下的身心体验的觉知;“慈悲”在这里更多是一种隐含的态度,一种“内在的慈悲”,对待身心经验的态度——开放与接纳,放弃追求有别于当下的体验的企图。这二者同时具备,才是正念。接纳的态度才是关键,不过对现代人而言,仅仅觉察就已经不容易了。

对这些态度,卡巴金教授在其第一本专著《多灾多难的人生》中有非常传神的描述,在这里解读几笔:

不评判(Non-Judgemental): 保持纯然的觉察,而不对种种身心经验,如感受、想法、身体感觉等做好或坏的评判和取舍;

耐心(Patience):对身心的种种状态和外在环境保持平常心,与之和平共处;

初心(Beginner’sMind): 怀抱赤子之心,面对每一个当下的情境,好奇、开放,不用陈旧的习惯来做出自动化反应;

信任(Trust):相信自然和生命的智慧,对练习保持信心和兴趣,相信时机成熟,相应的结果自然出现,而种种结果都是好的安排;

无为(Non-Doing):不强求想要的结果,或某种特定的经验,放下努力和希求,只是处于当下,觉察此刻的种种状况;

接纳(Acceptance):如实观照并面对此刻的情境与身心状态,不加以排斥与抓取;

放下(Letting go):对已经过去的经验与情境,不执着和贪恋,安住在此刻的生命经验中。

对觉察与慈悲的体会,为发展智慧奠定了基础,这种智慧是对真相的理解和洞察,帮助我们体认到身心经验的变幻无常,以及世间万物的彼此关联和互相依赖。智慧帮我们心平气和的活在当下,这又会反过来加强我们的慈悲与觉察。最后,我们所培育的种种心的特质成为一个有机的整体,导向健康与自由的生命境界。

不少朋友开始学习正念时,会经历一个体会其技术和概念的阶段。但入门之后,很多人会体认到,正念其实超越了某种心理学技术的范畴,也远远不止是一种减压的手段,正念更是一种生活方式,是一种活在当下的艺术。正念让我们与自己的生命重新相遇,发现其中蕴含的可能性和美善。

冥想

广义上的上冥想,其实包含了冥想、正念、催眠、冥思这四个概念,也就是说,以上四种情况都被认为是在做冥想。

什么是正念?什么是冥想?

狭义上讲,或者说,追本溯源的角度,冥想一词翻译来自英语meditation。

Meditation源自印欧语系,字根为med ,拉丁文modus (to measure),意即“测量、度量”。-ation有行动之意,连载一起冥想就是测度行动本身,判断人、事、物、自我和一切实体的真相。

在印度瑜伽的传承,冥想的目标是控制意识的波动,将心念专注在一个点上,从而达到不再波动——“空”的境界,你可以理解为先把注意力收到1,再进入真正的0或?。

这一个目标点可以是一尊佛像、一颗石子,也可以是默念或抄写一句咒语(梵音的曼陀罗)、数念珠,或者是把注意力集中在呼吸、身体的某一个部位(第三眼、丹田处)。

相当于佛学中,止观禅修。

14年我去法眼寺山上闭关住过一个月,每天大量的修习冥想,离开的时候,我的念头其实还是没有一秒是能专注在一个点的。

冥想倒成了我把平时没时间想清楚的问题,都拿出来大想特想了一番,心念就像一只猴子,上串下跳,从不停歇。

正念(静观)

而古老的瑜伽智慧“冥想”传入现代西方,和Mindfulness正念,或者翻译成静观,并未做明显的区别或者说混为一谈。

Mindfulness正念,卡巴金博士给的定义是指当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知。

这里有三个关键词,有意的关注、非评判的态度和当下。

静观与止观的区别在于,注意力不是停在一点,而是注意力到了这里就观察它到了这里,如其所是,不要评定它到这里是好是坏,只是承认它来到了。

正念的目标是把心念安住在此时此刻。

正念(静观)的好处是可以在生活的任何时刻,都保持正念。比如,正念减压、正念认知、正念养育、正念饮食、正念分娩等等,运用非常广泛。

而冥想(止观)似乎要特意找个安静的时间,正襟危坐,才有可能把心念集中到某一个点上。

正念练习初期,会邀请你跟随带领者的引导语,把这个对象当作目标,来观察自己的状态。

这里的冥想就有主动和被动之分。

主动冥想是指,你一个人有意识的练习止观和静观。

被动冥想就是需要他人的引导语,但是在练习初期又非常重要,像我练了一个月的止观,念头却从来都没有停止过。

打个比方,小时候冬天有大卡车在路边抛锚了,司机拿个大铁撬,在发动机外面拼命的转动,试图让发动机先热起来,一旦打着火,涡轮就会自动转起来,也就不需要司机在外面转动了。

冥想练习也是一样,一旦你掌握了练习的法门,修习就靠自己了。

意识觉察,犹如肌肉锻炼,越练越强壮。可能原来需要一个月才有气色,后来一周、一天、一小时,觉察越来越敏锐,做到对当下的了知。

催眠

作为被动的、有引导的冥想,看起来和催眠如出一辙,所以市面上也不乏催眠冥想。

催眠(hypnosis),词根来源于希腊神话中可以令宙斯昏睡过去的睡神Hypnos。

不过这是对催眠的误解,虽然有鞋人身体太疲累,只要静下来就会睡着。

但是催眠与真正的睡眠或梦游状态完全不同。

催眠状态下,人们通常仍能保持清醒的意识和甚至是比平常状态下更为集中的注意力。

有很多人,在做冥想时以为自己睡着了,可是只要引导语一结束,他们就自动醒过来。

13天冥想营采用的冥想方式,出自萨提亚女士,看似如催眠,因为她所在的年代,“催眠”被污名化,认为是操控人类精神的手段,所以她从不用“催眠”一词。

萨提亚说,“冥想必须发自爱的状态。它必须来自于关爱,以及对于成长坚定不移的信念。爱和关心也提供了一种安全感。

因此,在我引导冥想之前,都会先准备好我自己,让自己处于这样一种爱和关心的状态中。否则的话,冥想就只不过是一些词语、画面和指示的堆砌。

因此,它不仅仅在于你说的内容,更在于你引导时所处的状态。

我会坐下,放松,允许自己进入到内在的直觉状态,然后才开始去引导冥想。

大多数时候,我需要做的就是让自己定心凝神,并与内在的能量资源、我的生命力联结。

我的冥想是指导性的、前瞻的。前进是成长的方向。因此,我使用的言辞、色彩、声音、比喻和过程都是指向前方的。”

萨提亚引导式的催眠冥想目标是运用直觉开启更多的可能性,允许学习和成长,朝向高的自我价值感。

冥思

冥思(contemplation)出自拉丁文contemplatus,指在占卜前腾出空间,以便观察。引申指一种经过持续专注训练的认知或观点。

冥思的目标在于心灵的空间,在一种空无、虚静、纯净的心态下去观,且观时要用持续的专注力。

鲁道夫史坦纳的六个基本练习之掌控思考,意在加强调冥思能力的提升,因为他认为人类获得真正自由的方式是直觉性的思考。我们在放空之后,接收到一个高层意识传输的灵感。

这一类冥想会有一个具体对象,比如一段颂词、一个物品、一个问题或困惑、心魂的某一品质,把注意力持续专注这一对象上,进行集中的思维和思考。

可以只是想,也可以写下来或画下来,充分客观、理性的思考之后放空,等待灵感的出现。

12月24日是耶稣诞生前夜,代表等待着神圣奥秘的来临。

“人类曾经体验到,也是一个连接生命意义与内在价值的时刻;此时,能切近地感受到,充满光的元素力量在搅动地球,体验到庄严天宇世界的亲近,也体验到高等存有们( the Hierarchies)的亲近,这些存有们布满无限的时空,然而又以深切的亲密,触碰到每一颗心灵。”来源于《神圣之夜日志》

我们在2020年12月25日-2021年1月5日,12个神圣夜晚可以做的工作:

1.冥思12星座在心魂中的品质,把这种冥思带入梦境

2.第二天早上记录梦境,准备一个空白的本子,随时记录这12天的灵感,写作或绘画

3.回顾2020年相应月份,并展望2021年的相应月份

2020年12月25日对应1月,12月26日对应2月,以此类推,2021月1月5日对应12月。

说这么多,你不禁要问为什么要冥想?

现代的、理性的、科学一点的回答是提升对注意力的控制。

好处是获得:

1.自由意志

如果我们经历着路怒症、烦透了工作、死党背后中伤、老公不可理喻、亲子关系紧张等等,

很可能只是对方勾到了我原生家庭的创伤,我们仍然活在过去的模式之中。

童年经验、过去的事件还在潜移默化的影响我的决策和体验,我们其实是不自由的。

维克多.弗兰克说:“在刺激和反应之间,有一个空间,在那个空间中,我们有力量选择自己的反应,我们的反应展现了我们的成长和自由。”

冥想的训练就是让我们这个空间越来越宽广,从不知不觉的反应中跳脱出来,做出自己的选择。

2.平静

冥想对注意力的训练,可以减少杂念,让我独处时享受内心的宁静。

我们对自己的状态足够察觉时,有助于与他人互动的过程中,保持平静。他们无论如何对待你,热情似火或打骂羞辱,你的内心依然如如不动。

《萨提亚冥想》一书的封面印着,“Peace Within, Peace Between, Peace Among",内在和谐、人际和睦、世界和平。

3.幸福生活

实验数据显示长期练习冥想的人,更好的与自己的身体相处,在日常压力之下,感到轻松自在,更容易在生活中体验的幸福和喜悦。

另一种灵性一点的回答是为了开悟和解脱。

我们不再认同自己只是一具小小的肉身,回归到心灵家园,与上主、造物主、基督意识合一,没有好坏对错的二元概念。

我们就是和平、喜悦、无条件的爱,我们就是真理、存在、万物一切的一切。

鲁道夫·史坦纳,“基督的真实名字是 ‘我是’; 不知道或不明白这一点而用其他名字称呼基督的人对他一无所知。 ’我是‘ 是他唯一的名字。”

那时你可能也不需要这一具肉身,世俗的人可能会以为你死了。

开悟、修成正果、真正的解脱、不再轮回。

你喜欢哪一个答案?

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