《周易》《易经》和《易传》有什么区别？

我们常常看到书架上摆满了《易经》、《周易》、《易传》，那么三者到底有何区别呢？

首先，《周易》的名声出现得最早，《周礼春官大卜》也就是所说的《周易》，“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。在当时，《周礼》所说的《周易》到底有没有包含《十翼》呢？以我个人之力，终究无法考证，而且这个涉及到《周礼》的成书年代的考究，学界也没有明确的说法。

而《易经》的名声最早是出现在汉初，汉初设立五经博士，此后开始称为《易经》，其实当时的版本还应包括《十翼》，或者说只是其中的一部分，这一点由帛书《周易》的出土可以作为证据，并且二者的内涵基本相似。另外还有一个说法是《易经》只是涉及《周易》里面的卦辞和爻辞，还没有涉及到其它方面。

那么《易传》呢？也就是我们常说的《十翼》，是孔子专门用来解释《周易》的作品，成书时间大致是从战国到汉朝初期。《易传》分为几个板块，分别为《彖传》上下部、《大象传》上下部、《文言传》、《系辞》上下部以及《序卦传》和《杂卦传》等，而此书并非孔子一人所作，现如今的版本和《周易》已经融会贯通，无法分割。

国粹扇子 要失传的手艺 有人懂吗

区别：

1、编纂者不同。

2、创作时代不同。

3、内容不同，范围不同。

具体如下：

《春秋》现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。

《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。

所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。

扩展资料：

春秋三传的争议

公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。

《文心雕龙》史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春秋经旨，以授后世者，但左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊谷梁未尝言之。

记叙事实，则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前，以叙其始。或把事实置于经文之后，以终结其义。或为春秋经文所无者，而左传特着其事。或为春秋所有者，而左传不蓍其事。

因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷，口传了好几代，是否不失圣人之意，也很值得怀疑。

三传今古文之争，自汉代到近代，仍然得不到结论。四库简目综评，左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非，所以，研读春秋，必以左传为根柢。

公羊传自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，究竟有其所受之本。谷梁子与公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。此论可谓公允。

左氏所记的事实，有很多是出乎一般人了解之外者，如庄公八年，齐侯在野外看见一头大豕，竟是冤死的公子彭生所变，齐侯怒而射之，豕人立而啼。又如昭公七年，郑子产讲述禹王之父鲧死后化为黄熊（一作熊）。其它尚有很多鬼神之事，以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来，确是奇异。

所以范宁在他的谷梁传序文里说：「左氏艳而富，其失也巫」。然而理藉事明，奇事愈多，则其供给学者的见闻愈广，学者可以深悉前因后果，眼界为之大开，探索经义自然便利。故以左传为主，兼采公谷二家，实为研读春秋的正途。

百度百科—《春秋》（春秋经）

百度百科—《左传》

百度百科—春秋三传

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