鉴于和签于有何区别?

"订"和"定"只能说从许多人的使用习惯上来说，很多地方通用，但从法律角度

严谨来说，应该用“签订”合同，而根本就没有“签定”这个词，最多只能将两个字拆开理解，即通过签署合同而确定了某件事情。 而定金和订金，在法律上是有严格区别的：一般合同会约定合同在支付定金后生效，甲方支付定金给乙方后，双方就必须按合同履行各自义务，乙方违约，双倍返还定金；甲方违约，定金不予返还。

《现代汉语词典》中也收录了“签订”一词，注释为“订立条约或合同并签字”，而没有收录“签定”。从词的结构来说，“签订”是并列结构，是一个词，而“签定”是动补结构，是一个短语，除了有“签订”的意思外，还指签订的条约或合同是确定不变的。也有人认为这是一组异形词，二者等义，但推荐使用“签订”。

总的说来，“签订”的“订”是经过商讨而立下的意思。而“签定”的“定”的许多义项中，相关的义项也有“商定”意即通过协商使之确定。从它们的含义可以看出，对于合同或者条约来说，似乎用“签订”或“签定”都是合适的，而且都是“签”即签署——签了字就生效，程序和效力都一样。所以，两者的选用似乎就是习惯和规范用法的问题了。但从法律用语上说，应该写签订，而不应该写成签定。法律用语比较严谨，不应该乱用替代词，而让妄生歧义。因此，是签订合同，而非签定合同。

从字面讲，签订是一种过程，是一系列行为的综合，是动态的表述，就是合同从酝酿到谈判，再到双方签字合同成立。而签定是一种结果，是一系列行为后产生的状态，是一种静态的表述，就是合同已经经过签订行为达到了双方希望的结果，合同不但已经成立而且大部分情况下已经生效，对双方已经设定了合同的权利义务。

大理寺和刑部有什么区别？

鉴于的词性是：介词。

鉴于的词性是：介词。 拼音是：jiàn yú。 注音是：ㄐ一ㄢ_ㄩ_。 结构是：鉴(上下结构)于(独体结构)。

鉴于的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

鉴于jiànyú。(1)关于;考虑到。(2)由于，按照，根据。

二、引证解释

⒈亦作“鉴于”。考虑到；觉察到。引毛泽东《增强党的团结，_承党的传统》：“鉴于他们的错误，自己更谨慎一些。”

三、国语词典

察觉到、考虑到。如：「鉴于治安的恶化，所以更要加强守望相助的精神。」

四、网络解释

鉴于鉴于是一个汉语词汇，拼音是jiànyú，意思是关于；考虑到，按照，根据的意思，指根据某事的情况来确定下步的工作。出处毛泽东《增强党的团结，_承党的传统》：“鉴于他们的错误，自己更谨慎一些。”

关于鉴于的近义词

由于

关于鉴于的诗句

人无鉴于水当求鉴于人鉴于前人

关于鉴于的单词

in the light ofconsideringwhereas

关于鉴于的成语

鉴往知来光可鉴人前辙可鉴

关于鉴于的词语

以古为鉴鉴机识变鉴毛辨色前辙可鉴光可鉴人前车可鉴鉴影度形洞鉴古今前车之鉴清洌可鉴

关于鉴于的造句

1、鉴于这些“不利消息”经新浪平台传播后的影响力，一些“大忽悠派”企业试图与“三月电话”取得联系，均未成功。

2、被告的情况比较特殊，鉴于认罪较好，不妨比物此志，按照法律从轻判决。

3、鉴于奥巴马在防止核不扩散方面所作出的巨大的个人承诺，他将会更倾向于强行除掉卡扎菲。

4、然而，鉴于他在争取白人劳工阶层选民方面的弱势，要留住宾夕法尼亚可能会有难度。

5、鉴于此，我们就该课题进行专门调查与分析。

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大理寺和刑部因时代的不同关系也就不同!

隋唐时期　

隋唐时期的法律制度，是封建法制最完善、最具代表性的法律制度。不仅有“十恶”、“五刑”等制度，还设立了“八议”、“官当”等法律制度。同样在司法机构上也是最完善的，形成了大理寺、刑部、御史台的三权分立式的司法审判制度。　

大理寺由原来廷尉转化而来，在北齐时期曾用过“大理寺”的称谓，是最高的司法审判机关，掌管审理全国处于流刑以上的案件。　

刑部负责复核大理寺所判流刑以上的案件。御史台掌管监察文武百官。但也可参与冤案大案的审理。因此形成了大理寺的主管审判，刑部主管复核，御史台主管监察的司法审判制度。当然在三大司法机构的上面还有皇帝，主宰一切行政、司法、立法的权力。　

隋唐时期的地方司法机关仍然是地方的行政机关。例如在州（郡）一级中设立“曹参军”受理刑事案件，“司户参军”受理民事案件。在县中设有司法佐、史协助县令处理刑、民案件。在县以下的乡、里、访、村中设立的乡官、里正、坊正、村正对管辖内的婚姻、土地等民事案件有审判权。　

宋朝　

宋朝的司法制度大多数沿用唐朝时期的制度，但也有一些不同之处。大理寺和刑部还是保持其职责不变，但是宋朝初期为了加强中央集权，设立了审刑院，又称为宫中审刑院，是宋朝初期的审判复核机关，同时也拥有的审判权和复核权。因此削弱了刑部和大理寺的权利。在宋神宗熙宁三年后，审刑院被撤销，审判和复核的权利又回到了大理寺和刑部。　

御史台除了有唐朝时期的权利之外，还可以受理官员受贿的案件以及地方上诉的案件。　

另外宋朝还设立了登闻鼓院、登闻检院、理检院三个法定机关，专门受理直接向朝廷投诉的案件，以及上诉的冤案。　

地方司法机构仍然保持不变。　

元朝　

元朝是少数民族统治时期，在司法机构的设置上较混乱，沿用了唐宋的制度，但又加以删减。中央司法机构设立大宗正府、刑部、宣政院。大宗正府是类似于大理寺的中央审判机关，刑部的复核职能不变，但同时又赋予部分审判职能。宣政院主要管理僧侣的案件。御史台的职能也不变。　

地方有省、路、府、州、县各级衙门，作为地方司法机构。

明朝　

明朝将元朝废除的大理寺重新设置起来，但是其职责改为法律复核机关。刑部作为中央审判机关。刑部的所有案件都必须由大理寺复核，可见刑部与大理寺的职能，正好与唐宋时期的相反。御史台改为都察院，其职责不变，仍是监察百官，参与审理大案，平反冤案。　

地方司法机构有省、府、县三级，主管所辖案件。　

清朝　

司法机构维持明朝的三个司法机构的设置，职责也差不多，但是刑部的审判权力更大，在三大司法机关中，以刑部为首，刑部不受大理寺和都察院的制约。清朝时另设专门司法机关理藩院，处理少数民族事务。对于皇族内部的案件由宗人府和内务府中的慎刑司处理。　

地方司法机构设有省、府、县三级司法机构。　

通过以上的分析，可见在中国古代的司法机构，是中央专设司法机构，地方则是司法与行政合一的体制。因而从总体上可以说是司法与行政不分，即使是在中央专门设立了专职的司法机构，同样也是从属于行政，专职的司法机构不可能独立行使司法权，因为司法官员的任免都由皇上决定，而皇上是一个集立法、司法、行政权为一身的独特的个体，这就决定了在中国古代的司法机构是不可能独立的，同样司法权的行使也是不可能独立的。

参考书目：　

1、中国法制史，北京大学出版社，叶孝信主编　

2、中国法制史，上海人民出版社，郭健等主编　

3、中国古代刑与法，新华出版社，崔敏著　

以下为相关资料

明清刑部和大理寺职能相互交换。刑部分管京师案件的审理和在外案件的复审。刑部设尚书为正二品，左右侍郎为正三品。初按业务划分，分为总部、比部、都官、司门四部。后按地区划分，改为十三清吏司。刑事审判是刑部最主要的职责。有初审、复审、会审。初审的案件主要有皇帝交办的案件、在京民间诉讼讼、越诉案件。有时还受命往各地审理重大案件。京师的诉讼主要由刑部受理。刑部根据案件管辖对死刑案件及上诉案件实行复审。京师及十三布政使司的死刑案件均须由刑部复审。刑部受理的上诉案件来自通政司及登闻鼓，有时甚至是邀车驾所告的御状。由各司官审理的案件，无论初审或复审，结案后均应经过本部长官，并送大理寺复核。未经大理寺审允，不得执行。刑部是最主要的中央司法机关，凡朝审、大审、热审、寒审、京外会审以及临时性会审皆参与。刑部还派员到各地会同监察御史、地方司法官员执行死刑。

大理寺

中国古代掌管审谳平反刑狱的官署。始设于北齐，隋、唐以后皆沿其制。朱元璋于吴元年（1367）置大理司卿，秩为正三品。次年朱元璋称帝后沿袭。其后设罢不时，名称和编制等也不断变更。永乐中始告定型，大理寺设卿一人，左、右少卿各一人，下设左右寺丞、左右寺正等。大理寺的主要职责是专门审核天下刑名，凡罪有出入者，依律照驳；事有冤枉者，推情详明，务必刑归有罪，不陷无辜。它与刑部、都察院合称三法司，刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。凡未经大理寺评允，诸司均不得具狱发遣。大理寺审理案件，初期置有刑具和牢狱。弘治以后，只阅案卷，囚徒俱不到寺。重大案件，由三法司会审，初审以刑部、都察院为主，复审以大理寺为主。明代中叶以后，刑名之柄为宦官所夺，甚至大理寺大审时太监居公案之中，列卿受其指使，大理寺形同虚设。清沿明制，设大理寺，职掌与明同。

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