2024年你当初为什么选择了你所上的大学？

看到这个问题，我很愿意为大家分享自己选择大学的经验。我为什么要选择我所上的大学呢？总结来说，我是根据自己的实际情况和兴趣来选择大学的。

首先，要说明一点，我所选择的大学并不是自己理想中的大学。由于多种因素吧，成绩不理想，才与理想的大学失之交臂。不过，我现在很庆幸自己选对了专业，因为，在我看来，选择专业往往比选择学校更重要。那时候，我得到成绩后，有点不甘心，但是在听别人说到选择专业比大学重要时，我开始拼命的思索自己想要学的专业。和很多毕业生一样，有时甚至连自己想要学什么，对什么专业感兴趣都不太清楚！家人一直希望我学医，但是，我真的不喜欢这个行业。家人又劝我报考互联网行业的专业，这当然很广。实际上，我想了很久，发现自己想选择英语专业类，但是迫于无前景，不好就业等原因，思索一番后，结合自己的实际，加上家人的意见，我选择了互联网计算机类专业。由于这个行业近年来，以及未来都将是比较热门的，因此在以后就业也很有发展前景的，我才咬了牙，选定了这个专业为第一志愿。然后本着“专业第一的原则”，在大学选取中选择了几个在这个行业专业更有优势的（有的好点的大学，但是这个专业却比不上另一个差一点的大学的同专业，我还是选择了专业好的大学）。就这样，我比较幸运，来到了自己报考的第一志愿的大学（包括专业），开始了大学生活。开始，由于我很少接触电脑，很多最基本的操作都不会，常常很气馁，觉得自己不如人家，甚至还怀疑自己是不是选择错了专业。但是，我并没有放弃，慢慢地，接触多了，熟悉了很多简单操作，逐渐深入学习，开始了自己的探索之旅——在互联网的浩瀚海洋中汲取知识营养。直到毕业，我很顺利地来到了一个比较好的单位实习，实习薪资还好。现在的我，已经扎根于计算机行业，在一家不错的公司上班，薪水也不错。相比于以前其他高中同学，我觉得我比他们成功。我要感谢当初努力的自己，更重要的是选对了专业。

最后，分享我选择大学的经验（仅供参考）：选择专业往往比选择学校更重要，选专业靠的是你的兴趣，但也要结合自己的实际，专业选择对了，你未来的工作岗位才会是你想要的，并且不会在自己不喜欢的工作中挣扎。

大学是什么,为什么要上大学

择校热问题一直都有，产生这样的原因是什么？如何能够解决？下面我们针对这个问题来进行一番探讨，希望能够帮到有需要的朋友们。

一，择校的成因。

笔者认为主要有两个方面，一是教育发展不平衡，各地区各学校发展水平不同，对高水平教育资源的追求是大家共同的梦想，因此，择校也是必然。第二个原因，当前应试教育，也就是学校的素质，直接影响着孩子的升学问题，为了能在学校里得到更好的资源，很多人选择了去上大学。

二，择校都有哪些方式。

对不同的人来说选择学校的方式也不一样，目前学校选校的方式主要有两种。先买学区房，这是目前许多城市的一种选择，根据我国教育规定，义务教育阶段实行的是就近入学制，只要你在相应的学区内，就能自动进入某一特定学校学习。所以对一些名校的周边住宅来说，必然要变成学区房，而学区房的价格通常要高于其他地方的房价，所以买学区房也成了许多人选择学校的重要途径。买学区房当然也需要一定的实力。第二种方法就是读私立学校，因为按照目前国家的规定，私立学校对住房的要求，户籍的要求都不太严格。一般说来，只需缴纳一定费用即可进入私立学校就读，当然，现在有些私立学校因为很多生源都在学校招生过程中，不仅要看能不能付得起择校费用，更重要的是孩子要有一定的学业水平、受教育能力，如果成绩太差的学生，就算你有钱，也不一定能进得去。

三、择校造成的后果。

选择学校的过程实际上是一个社会分层的过程，因为我们知道教育具有非常重要的社会功能，即对于社会经济的分层。如果不同的人走进不同的学校，那就意味着他将来可以考取不同的大学，这意味着他未来在社会上的分工将会有所不同。而且选校的基本手段主要以经济条件为依据，能否买得起学区房，能否交得起私立学校的学费，因此，择校对社会分层有着决定性的意义，因此，要想在学校里获得高水平的教育资源，就必须要有很高的选择能力。

四、怎样避免择校？

事实上对大多数人来说，并不想选择学校，因为钱多的人毕竟还是比较少的，但怎样才能消除择校现象？本人认为在短期内我国是很难实现的，当然只要在教育方面采取一定的措施还是可以有效地避免或减少择校现象。一是要全面提高各方面教育的水平，对于我国当前教育发展中存在的不平衡问题，国家应投入大量资金，尤其是在义务教育阶段，实现教育水平均等，从而减少择校现象的发生。同时也让那些选择学校的人不必花更多的钱去选择学校，这样就不需要那么多资金了。但是对高中来说，择校是不可避免的，因为我们国家的高中并非义务教育阶段，也不是就近入学，而是以考试录取的形式，所以很难避免这种情况。

在我看来，大学对人最大的价值和意义在于：

「一所大学塑造了一个人的思维方式、气质格局、生活态度和价值观。它从根本上定义了一个人的人生。」

概括说来，上大学最重要的是要获得四个“识”：知识、见识、胆识和认识。

第一个“识”是知识。

这里所说的知识既不是你从知乎或者百度上搜索到的可以“涨知识”的内容，也不是你为了显示自己具有“深厚”的传统文化修养而死记硬背下来的几百首古诗词，甚至不是你在数学、物理、化学和工程等课堂上和教材里学到的公式和定理。

“知识”是一个外来词，是Knowledge这个英文字的日语翻译，后来被借用于中文，成为人们普遍接受使用的词汇。

实际上，它在中文语汇里很难找到相对应的概念和意义，也很难被准确地理解（古汉语中的“知”和“识”的涵义和现代汉语中的“知识”基本无关）。

正如Fareed Zakaria所指出的，英语中的Knowledge一词有着深远而复杂的西方文化意蕴。

在古希腊传说中，普罗米修斯从奥林匹斯山上盗火给人类，触怒了宙斯，被锁在高加索山的悬崖上，忍受无穷无尽的折磨——宙斯每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。普罗米修斯所**的火就是知识的隐喻。在阿喀琉斯看到的传说中，普罗米修斯向人类介绍了艺术、写作、数学、天文、建筑和医学。

换句话说，普罗米修斯从天上给人间带来了今天我们称之为“通识教育”的内容，从而使人类摆脱了愚昧和无知，尽管他和人类都为此付出了可怕的代价——宙斯为了惩罚人类，将潘多拉的盒子放在了人间。

真正的知识，是普罗米修斯带给人类的最珍贵的礼物，它能擦亮你的眼睛，让你像神一样能够分辨清楚善和恶，看到你原先不曾看到的风景。但与此同时，知识本身也会潜在地带来危险和灾祸。这一点对于非西方文化背景的人来说也许是最不可理解的地方，因为在其他文化中很难找到类似的传说。

仅有知识是不够的，大学还将带给你第二个“识”：见识。

见识见识，就是远见卓识。圣人能看三步远，智者能看一步远，常人往往连脚下的路也看不清，处处摔跟头。

为什么会形成这样的差别？

首先在于深刻的洞察力。透过现象看本质，直抓问题的核心，“将军赶路，不追小兔”，不被细枝末节的现象所迷惑。《史记》记载，百里奚向秦穆公推荐他的朋友蹇叔是真正有才能的人，理由是，他曾两次听从蹇叔的劝阻而得以逃脱险境，最后一次因为贪恋爵位利禄没听，结果就遭遇了亡国被擒的大难。蹇叔知人识势的洞察力可见一斑。

其次是判断力。凡事皆有自己的见解，绝不人云亦云。不以绝对是非、好坏的极端措辞来看待周围的一切，成为“杠精”，而是在一个充满偶然性的复杂世界里，尊重常识，敬畏规则，能够识别出谁在胡说八道。这样的判断力就像定海神针一样能够在漂浮不定的世界里牢牢定住你的神。

第三是感知力。也就是嗅觉和直觉，能从青萍之末敏锐地感知即将席卷而至的狂风。

什么是见识？真正的见识是洞察力、判断力和感知力的完美结合。它是当刘邦进入咸阳后，萧何所干的第一件事——把秦朝的地图、书籍和档案资料统统收集起来；它是诸葛亮在隆中躬耕之际就清晰看到的日后天下三分的图景；它是王选在20世纪70年代确立的汉字激光照排研发目标；它是蔡崇信在见到马云第一面时就要求以500元人民币月薪成为合伙人的决断；它是任正非在华为决定制造手机的第一天就同时启动的“鸿蒙计划”……

之所以大学能带给你见识，首要的因素当然是人，是大学里的白发的先生和你周围的伙伴，他（她）们用他（她）们的见识和人生体验开启了你的见识，帮助你构建起一种更宽宏大量的人生观念。

其次，是大学教育带给你的反思能力。你的批判性思维能力越强，你就会思考得越深入，你观察事物的角度就会与众不同，就越能看到他人看不到的东西。

第三，是大学带给你的平台和格局。越是身处好大学，你能够利用的资源就越充足，你的翅膀就会鼓起更强劲的风，使你飞得更高，看得更远。

光有知识和见识还不够，人还要有胆识。

它指的并不是“清华北大不如胆子大”的胆大——那不过是无知和浅陋，而是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的大勇。

人之所以能具备这种大勇，是因为“其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

正是因为有了这样的高远之志，一个人才能做到面对危险时毫不畏惧，“虽千万人，吾往矣！”面对困难时毫不退缩，坚持到底；面对压力诱惑时“至大至刚”，“不惑，不忧，不惧”。

归根到底，一个人的勇气来源于信念，事无不可对人言，相信自己所做的是正确的事，自然没有丝毫犹豫和忧惧。

今天的大学，在很大程度上忽视了对学生的“胆识”教育，尤其是男生，少了一些男子汉的血性和阳刚之气。大学应当下更大的功夫，培养更多的大丈夫和伟丈夫，而不是娘娘腔的小鲜肉。

最后，也许是最重要的，上述知识、见识和胆识加在一起，形成最后一个“识”：认识。

首先是认识你自己，也就是你作为一个独一无二的创造体，来到这个世间的使命。

每个人都有自己的独特使命。区别只在于有的人发现了而有的人没发现而已。

从这个意义上说，每个人的出生都是一个新的开始。新世界之所以是新的，就是因为有新的人出现，从而形成了新的创造。其次是认识他人。人是社会性动物。只认识自身是远远不够的，还必须认识他人，和他人发生联系。

孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”这个“仁”，指的就是人和人之间的关系，所以“仁”字从二人。只有在和他人的联系之中，“仁”才能得以实现。实际上，这恰恰是现代教育特别重视培养孩子的社交能力的原因所在。

第三是认识世界。我和世界的关系是什么？我在世界中的位置是什么？世界对于我的意义是什么？想清楚这些根本性的大问题，才能在我们脆弱而干涸的心中注入力量，帮助我们战胜人生途中的种种困厄和艰难。

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