比喻和比兴有什麽不同
首先从概念上而言,两种修辞手法就迥异。比喻,就是用跟甲事物有相似点的乙事物来描写或说明甲事物,也叫“譬喻” “打比方”。在我国古代称为“比”或者“譬(辟)”。而比拟,也是一种修辞手法,陈望道在《修辞学发凡》中给比拟下了一个定义:“将人拟物(就是以物比人)和将物拟人(就是以物比人)都是比_。”“比兴”是中国诗歌的根本大法,其概念是由汉儒界定的,然自宋代以来,“比兴”的研究早已轶出汉儒思想的范围,在中国诗歌发展过程中已经形成了一种更广泛的意义表达。“比兴”手法在古典诗歌中的应用具体表现在以上三个方面:物我同构,引譬连类,主文谲谏,同时也奠定了中国诗歌委婉抒情的传统。来源:学习周报·教与学
比兴和排比的区别
一、《离骚》“香草美人”诗中的案例:
1、诗人用"扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”(解释:把江离、辟芷、优兰这些美好的东西都佩戴在身上),表示博采众长,多方吸取营养,因为江离、辟芷、秋兰都是芳草,众芳集于一身,意味着高超的才干。
2、用“朝搴陛之林兰兮,夕揽洲之宿莽”(解释:清晨,我浴着晨曦去拔取坡上的木兰,傍晚,我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。)表示培养坚韧不拔的毅力,蕴含经受得住考验的深意。这一段全用象征,“兰,蕙,留夷,揭车,杜衡,芳芷”等香草均指人才。
二、《离骚》的比兴手法与《诗经》的区别:
1、时间先后不同
《诗经》是中国第一部诗歌总集,《离骚》的发展与成熟,在一定范围内,可以说是受到了《诗经》的影响。《诗经》首先是展现了我国黄河流域的文化特征,原始注解中应该是宗教意义大于文学意义。至于赋比兴手法的运用,则是后人对其的一种创造性阐释。是现实主义的源头。《离骚》是诗经的继承。
2、表达情感不同
《离骚》则是楚国政治家屈原所作。在理解《离骚》的时候,同《诗经》一样,其原始意义更多是政治性的。《离骚》是浪板注意文学的源头。
比兴手法最先在阐释《诗经》时运用,其运用篇幅相对较小,含义较单纯,如同乐咏,为数较多较真挚的是下层人民的生活乐歌,为我国现实主义文学奠定了基础,并使赋比兴告别了原始迷狂,成为纯粹的文学手法。《离骚》更注重情感的表达,比如以“香草美人”比喻美好品质。
三、比兴的新发展:
《离骚》在继承《诗经》的同时,在篇幅上有了大幅度的增加,在这首抒情诗中,表现的是作者对理想的之火和热爱楚国的强烈精神。一系列比兴手法的运用,则是充分利用了神话题材,通过丰富的想象,形成了绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,岁后世文学同样起到了深刻的影响。
扩展资料:
比兴的作用:
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法,但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及,当以“兴”为主,兼有比喻作用,有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用,故常置于篇章的开头。
比,分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物,诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象,而是借用打比方的方法,来表达诗人的思想感情。运用比拟表达喜爱的事物,可以使它栩栩如生,给人亲切之感;用它表现丑恶的事物,可以使它原形毕露,给人厌恶之感。
兴,在诗歌中占有极其重要的作用,失去它,诗歌也就失去了美学价值,失去了感染力。
比兴是借景言情的手法,是古典诗词怎样运用语言艺术的关键所在。 触景生情,就得很巧妙地运用比兴手法,把没要紧语转化为极要紧语,而使作者内蕴的深厚情感,成为言有尽而意无穷的弦外之音。
排比是一种修辞手法,利用意义相关或相近,结构相同或相似和语气相同的词组(主、谓、动、宾)或句子并排(三句或三句以上),段落并排(两段即可),达到一种加强语势的效果。把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。例爱心爱心是一缕照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的清泉,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。美静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。比喻是一种常用的修辞手法,用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物,是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”,中国古代称为“比”、或者“譬(辟)。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义:比喻是认知的一种基本方式,通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点,发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征,而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“明喻(直喻)”、“暗喻(隐喻)”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、"简喻”、“详喻”、‘引喻”、“虚喻”。
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