“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”中的“傲”的意思是什么?
“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝”中的“傲”的意思是坚强不屈。
出处:宋朝诗人苏轼的古诗作品《赠刘景文》
原文:荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。
翻译:荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽,你必须记住,最美的景色是在秋末冬初橙子黄了、橘子绿了的时候。
赏析:是一首托物言志的诗歌,诗中所托为秋天景物。第一句写枯荷。荷出污泥而不染,本为高洁品质之象征,惟到秋末,池荷只剩残茎,连枯叶也已无存,确是一片凄寂。昔李璟作《山花子》,首句云:“菡萏香销翠叶残。”王国维乃谓“大有‘从芳芜秽’、‘美人迟暮’之感。”苏轼此诗首句,殆更过之。夫留得枯荷,尚能听雨,近则连枯叶亦无之,其衰飒至极矣。然则作者嗟叹感喟之情仅此一句,第二句便将笔势劈空振起,转到了“菊残犹有傲霜枝”。残菊与枯荷,虽同为衰飒场面,却以“傲霜枝”三字写出了秋菊的孤高之态和贞亮之节,看似与第一句对文,有互文见义、相与呼应之势;事实却侧重在“傲”字上。
傲骨和傲气怎么理解?什么区别
释义:傲,是汉语词汇,汉语拼音为ào,指的是 自高自大,如:骄傲、傲岸(形容性格高傲)、傲骨、傲慢(轻视别人,对人没有礼貌)、傲视;傲也有藐视,不屈之意,如:傲然。
读音:ào
近义词:骄
反义词:谦、卑
组词:傲气、高傲、傲骨、骄傲、傲慢、傲然、兀傲、倨傲、傲世、傲岸、自傲、傲视、啸傲、傲物
傲气只是骄傲而已,表面上就可以看出来的。而傲骨是一种人生态度,是一种值得钦佩的人格。有的人平时很谦虚随和,却有着傲骨。比如不吃美国救济粮而死的朱自清先生. 或 “人不可有傲气,但不可无傲骨。”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。 的确,人不可有傲气。有了傲气的人,往往会自命不凡,认为自己能干,比别人高出一筹,从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。有了傲气的人,当成功的时候,赞扬、奉承之词迎面扑来,他就会飘飘然,听不进批评和忠告,辨不清真假与是非,最终还是失败。对于这种人来说,成功无异成了“毒药”。 但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”。什么是傲骨呢?就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格。人生的道路是坎坷不平的,失败和挫折随时会降临,冷眼、讽刺就会随之而来。对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”,从此一蹶不振呢□还是不怕嘲讽,寻找原因,迎着困难而上?这就要看是否有“傲骨”。自信是成功的第一步,有傲骨,有信心的人,失败后并不气馁,相反,他们会在新的基础上不断探索。 傲气是表面看起来很嚣张,气势上比较突出; 傲骨是给人从里而外的感觉,很有原则。 中国传统比较推崇韬光养晦,就是要求不能有傲气, 但是前提就是要有傲骨--一个人的内涵,有实力,有原则,才有所谓的“韬”光 “养”晦。 或 傲气是外在的,含贬义,近似于骄横跋扈;傲骨是内在的,含褒义。 或 人生在世,会遇到许多不平等或不公正,但无论身处顺境还是逆境,每一个人在人格上都是平等的。这也恰恰是生活的公平。 从这个意义上讲,这个世界其实并没有什么卑微,但却有卑鄙。然而,有些人总想千方百计制造尊卑。于是才有了这个世界上的并不为少的狂妄。 人所受的伤害莫过于心灵的伤害,所受的摧残莫过于精神的摧残,所受的侮辱莫过于人格的侮辱。但人格并不是别人想侮辱就侮辱得了的!因为人格就是对自己的评价与塑造。人格是金!人格的光辉是任何邪恶、任何势力都无法使其泯灭的。自卑并不就是对人格的贬低,但自尊却一定是对人格的提升。自尊并不要求你胜人一筹,自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊,是一个人灵魂种的伟大杠杆! “要穷,就穷得像茶,苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲,傲得像兰,高挂一脸秋霜。”这是自尊。 自尊与虚荣不同。自尊,是对自己负责,追求的是踏实。虚荣,是为自己化妆,追求的是浮华。 自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高,那他也许很难始终保持住自尊;但一个人如果太清高了,清高到居高临下俯视人生的程度,那么,他不是导致虚无便是变得“假圣人”般的虚伪。 因此说,人不可有傲气,但不可无傲骨! 或 1.人不可有傲气,但不可无傲骨 2.虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花 3.痛苦能够孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的乳娘,祸患则是人杰的乳汁 4.败而不馁胜不娇,傲骨凛凛硬似刀 汪曾祺作为中国文坛的巨匠,他的本性是清高的,孤傲的,尤其是晚年的时候。这大约与他在历经了艰难和坎坷之后,把人生和世事都参透了有关。 据浙江一位青年作家回忆,有一次汪老到温州,当地有位头头听说他书法极棒,让他给写“清正廉洁”四个大字。汪老闻言,当即黑下脸来,说:“我不知道你清正不清正,廉洁不廉洁。我不写!” 还有个当官儿的向他索字,他却把南朝隐士陶弘景的句子给了他:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不可持赠君。”多亏那当官儿的胸无点墨,索字只为附庸风雅,若真的遇上明白人,注定麻烦。 伯夷、叔齐于商亡后隐居首阳山,决心不食周粟。 西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市,也不为司马氏王朝所用,临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。 东晋诗人陶渊明(陶潜):吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。 唐朝诗人李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,“尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友,视侪列如草芥”。他高扬人格,宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”! 郑燮,号板桥,乾隆元年进士,做过山东范县和潍县知县,后因请求赈助农民而得罪豪吏,告疾罢官归,“掷去纱帽不为官”,居扬州以诗书画自适。 鲁迅: “横眉冷对千夫指”,频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。他那不为权势为国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的。 朱自清: 宁可饿死也不吃“ 嗟来之食”--美国的救济粮。 梅兰芳: 蓄须明志,不为日寇演戏。 希望对你有帮助哈~
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