2024年西安有哪些城中村

西安城中村很多，在市三环以内，城六区共有“城中村”292处，其中187个“城中村”处于高楼的包围中，这么多城中村中，最有名的有以下几个：

1.杨家村

杨家村那里全是高校，西北政法大学，西安邮电大学，西安外国语大学，陕西师范大学。学生群居，是西安比较大的学生聚集区域。由于这个村子的地里位置及其优越，在北到体育场，南到小寨的这条长安南路上，随处可以看到这个村子的房客。

尤其是美丽的女学生，帅气的男孩。还有沿街的商贩，很多都在这个村子里居住。很多毕业于西安上述学校的学生，至今还依稀记得，当年熙熙攘攘的这个名叫杨家村的村落。

2.乐居场

相信很多在西安东郊工作的人都知道一个村子——乐居场，这个村子在交大的西边，早些时候和东关南街连成一片的，小商小贩很多，整天熙熙攘攘的，煞是热闹，就象赶集一般。

现在虽然被咸宁路分开了，但是依然很热闹，至于名字为什么叫乐居场，真还不清楚。乐居场位于西安城墙东南角，是个被周围高楼大厦包围着的城中村。

街上全是简易的砖混小楼房，一户挨一户，一间套一间，一层压一层，全部向外出租。村子里的耕地被城市占完了，村民只剩下老祖宗留下的这些宅基。

农民不懂房建规划，不懂采光设计，只是使劲地盖房子，房屋盖得越来越乱，往往是几十家共用一个二尺宽的走道，走在其中，两臂几乎挨墙。

房多，人就多，街上住的大多是农村进城打工的，小商小贩操着南腔北调，露出城里人无法明白的喜气洋洋，挤满了这里的大街小巷，住满了这里的阁阁楼楼。

这里的房租很便宜，几十平米、铺着地砖的一间民房，里面有桌、有床、有凳子，一个月才百十块钱。说一些巷子里发生的奇事怪事。这里不用听广播，不用看电视，天天都有稀罕事、搞笑事。

3.吉祥村

一直都很喜欢西安许多地方的名字，比如这个吉祥村，很简单但却很好听，吉祥村是西安的一个城中村，虽然也住了不少打工青年、学生的。吉祥村名声高高在外，好似一个“小香港”。

4.北山门—南山门

曾几何时，这里还是一片农田，一片连着一片，有位90年代初在这里上过小学的同仁说，小学的时候从北山门经过，一条小路过去，大中午的都觉得害怕的。

后来高新区开始了建设，经济的发展促使了城市的发展，西安的版图也在渐渐地增大。为了方便就业，很多的外来打工者都住在了北山门—南山门，两个村子一下子火了起来，其愈来愈强势的发展在这几天有望将正在拆迁中的沙井村外来户全盘接纳过来。

建立一个新的南郊“沙井村” 在南山门和北山门村里，集中了大量从事手工小机床加工的小厂，小到五六个机床的厂子，大到有五六十个机床的厂多如牛毛，工人大部分就来自于村子里的外来打工者， 为了就近上班就搬家到北山门了。

现在的北山门与原来大不一样，很多民房在拆在盖，新修起来的都是4、5层的新楼，把所有能利用的面积都利用上了。

里面大多都是1室一厅带厨卫的那种，价格也上升到了一月300左右。 现在的南山门和北山门村，通过数辆公交，不少的在高新上班的工薪阶层为了更方便的就近上班，纷纷聚集在这两个村子里。人口至多，已经在目前的城中村中影响颇深。

5.边家村

边家村可谓是个老牌的村子了，它下辖了黄雁村、大学东路五村白庙村等村子。是个具有独立建制的村子。

也是西安城中村中唯一一个以村名命名的**院（边家村工人文化宫现更名为边宫**院）。

北接西北大学，西接西北工业大学，南接西安电子科技大学。方圆以及面积可具这些城中村之首。

学生居住的数目之多，尤其是当年这三所名校大肆招自考生的时候，村子的基本上人满为患。如今，村子已经变成高层，村子里的喧嚣已不再来。剩下的是对昔日的回忆了。

6.鱼化寨

鱼化寨有个新石器遗址，这里是最早有人居住的地方，距离钟楼比较远。

鱼化寨以前很荒凉，但是自从来了一个外事学院，渐渐地开始热闹了起来，周遭的饭馆，商店也越来越多了，浴池、杂货店还有计生用品店也开始频频开设。

附近学校比较多，除过外事学院，还有博迪学院，西安农业学校，西安市第52中学等！ 现在去发现原来的住址已变成了一栋栋高楼，平坦的道路，路边的广告牌，这一切都揭示着，一个新的发展规划正在蚕食这鱼化寨，一个城中村有即将消失。

7.瓦胡同

老远看去，一个大牌匾，上书“瓦胡同村”，瓦胡同村落在有名的大雁塔下，北临植物园。雁塔以唐僧取经闻名，胡同则以脏乱响世。略有洋人走过，也能撒下不少惊奇。

入村的路旁撑起两行简易房。住村里的多为同居的学生和一些职场新鲜人。这里的住户原本是当地的农民，在城市的扩建过程中这里也盖起了一幢幢的小土楼，出租给打工仔、无业游民、未婚同居的小青年以及无法容忍集体生活的学生。

出来租房的学生中十有八九是小情侣，这里给了他们自由。一个当地居民以后说他之所以喜欢住在这里，也是因为这个原因。

这里住的外地人多，所以外地人开的小饭馆也很多， 另一种农村来打工的人群，喜欢到入村的路旁撑起两行简易房里面就餐，简称“卧棚”。他们的晚餐就在称做“卧棚”的饭店解决。

听别人介绍这里有两家比较不错的饭馆，一家做手工面，面橄的不错，哨子却难以进喉，黑黢黢，粘呼呼，时不飘些异味，搞点气氛，碰人多时，那气氛可相当浓，让人有一种久违的感动：眼流水，口吐痰。

另家是湖南人开的炒饭店，味道颇为了的，主炒是一四十朝上的小老头，戴眼镜，通常是架在鼻子上的，炒的很专心。现在的瓦胡同，感觉依旧，变化不大，也许是这些城中村中保留的比较完整的了吧。

8.八里村

八里村，位于西安城南，据说是因为离城八里，所以才起了这么一个名字（一说是因离钟楼八里而得名，未曾考证）。

隶属于雁塔区长延堡街办。大约是北临雁塔西路，南至长延堡;东起石仪厂，西到朱雀大街这么个范围。有长安路从村中穿过，故有东、西八里之分。 村子周围有很多学校由北往南有交大西区、邮电学院、政法学院、外语学院等依次分左右排列着。

八里村，是西安南郊鼎鼎有名的城中村，主要依靠周边大学生，以前治安不太好，不过这些年装了监控系统等一些列手段后还行。里面几乎都是出租房的，学生，各个阶层的打工人士皆在这里居住，离商业繁华区小寨比较近。

有很多年轻男女都喜欢在八里村居住，因为可以随意的去小寨逛街、上班。如此大的一个以租赁民房为生的村子里，住着多少人？没有人知道。

每次到八里村里面去，总能看见那些房东们，三五成群的聚在一起，说着些家长里短、打打麻将、推推牌。他们好像从来就是这么悠闲——当然了，除了收收房租、水电费，他们也没什么事可干。

这是闲的人，也有那忙碌着的，当然都是房客。 深夜，冬日寒风里，十几位穿了厚重冬衣的生意人蜷缩在昏暗的灯光下，守着自己的小吃摊子。

有客人走近时，冻得通红的脸上流淌的是热情。 清晨，一栋栋积木楼的门开了，人们在路边顺手抓一点早点，急匆匆的奔赴单位、学校…… 忙与闲，在这里竟然如此和谐的存在着。这就是八里村，城中村的典型形象。

9.沙井村—甘家寨

也许很多来西安打工、上学的人从西安走了以后，多数人都能记得这个名字——沙井村。这里居民的规模太大了，而且连着甘家寨和徐家庄，成堆的商铺和酒肆，还有城中村特有的风景。

不少的学生，不少的“诗人”，也许是诗歌爱好者，也许是穷酸的文人，在生活条件比较低的沙井村蜗居。这里的房租便宜，吃饭便宜，洗澡便宜，不喜欢沙井村的人说，沙井村是个龙蛇混杂的地方。

沙井村也有很多卖饭的摊点，沙井村正在被日益壮大的高新区所吞并，很多村子里的住户面临着拆迁。而住在这里的过客们，纷纷搬到了北山门、三爻村、双桥头等地方了，在这些地方又重新去塑造一个新的沙井村。但是沙井村的味道却长留在过客们的心里。

10.沙坡—皇埔庄

关于沙坡，可以说它几乎就是西安乃至整个社会的真实索引。

西安这座古老的城市，遗迹多，文物多，就连人来人往的人流也流动着古朴的感觉。西安的村子、小巷也多，里面的故事也多。如果要在西安来寻找古朴真实的感觉，那些纵横交错的小巷理所当然是最佳的选择。

想真真实实地当了一回西安人，去领略了古老淳朴的西安。那么比起那些有名的小巷来说，沙坡是普通不过的，但是这里却是最真实的。

兴庆公园是唐代时候的皇家园林，由此而北下不过一里路便到了一个很不起眼的小巷。小巷分两个，分别叫南沙坡和北沙坡。与之相连的就是皇埔庄。

在沙坡村租的房子面积不大，窗户面朝街道。房子在三楼，从窗户看去，可以看到楼下熙熙攘攘的人流和过往的车辆。屋内只有一张床和一张桌子，没有其它任何物件。就这么简单的房子租价也是不菲。

白天这里整日价吵嚷喧嚣，卖菜的，卖饭的，卖光碟，打麻将的……各种嘈杂的声音和一些孤独无忧的年轻身影，读书也许是最重要的，但是此刻对他们而言，孤独才是最可怕的。想法也要消遣这漫长的时光。

晚上，三五成群的在街道上吃小吃，喝酒，烧烤。继而打牌。

用王家卫先生的眼光，这里大约就是纸醉金迷，龌龊乌合，可以想象一下用这做背景排出的**：镜头一直在晃，姑且认为它在寻找主人公的脸，霓虹灯一定要摇曳，这样做的目的无非是让观众眼花缭乱，心里暗暗佩服家卫先生视野之广之深之毒。

百度百科--西安城中村

广州“制衣村”迎旧改：时尚设计产业将成为中大纺织商圈主导

广州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，是岭南文化的中心和发祥地，是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。

这两千多年的文明史留下许多说不完道不尽、多姿多彩的民俗风情，它体现在社会生活的方方面面。包括饮食、居住、建筑、商贸、语言、岁时节令、婚姻、祭祖、礼仪、娱乐等。

广州，一个有着十分丰富的民间民俗风情的南粤名城。这里融汇中外文化之精华，形成了独特的岭南文化。岭南画派、岭南建筑、岭南园林、岭南盆景、广东音乐、粤剧、粤菜、粤语以及城市景观、生活习俗等，都体现了岭南文化的风格。

广州文化艺术概览

粤剧

　 粤剧是我国的一大地方剧种,扎根于广东民间,也流行于广西部分地区和港澳地区,以及东南亚和华人居住区,至今约有300多年的历史.

广东粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断融合而成、发展起来的。同时粤剧先后把南音、粤讴、龙舟歌、木鱼歌等地方说唱艺术，以及广东流行小调、小曲先后吸收进来作这曲牌使用，形成今天粤剧以梆子、二黄为主的地方演唱和小曲小调为辅，富有地方特色和丰富多彩的唱腔体系。

岭南画派

岭南画派是指在辛亥革命前后出现的以高剑父、高奇峰、陈树人三人为首的一个画派。他们受民主革命思想的影响，主张国画更新，反对清末民族画坛的摹仿守旧，提倡“折衷中外，融合古今”。因为他们都是广东人，所以被称为岭南画派。

岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，其作品生活气息浓郁，兼工带写，彩墨并重。岭南画派对推动中国画的发展有重要贡献，是中国传统国画中的革命派，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”。

广东音乐

广东音乐是产生于广州方言区的器乐品种，本世纪初发源于广州及珠江三角洲一带，风行国内外而享有盛誉和众多的听众。它是以广东民间曲调和某些粤剧音乐、牌子曲为基础，吸收了中国古代，特别是江南地区民间音乐的养料，经过近300年的孕育，完善和发展起来的地方民间音乐。

粤绣

粤绣，又称广绣，中国名绣之一，是产于广东地区的刺绣品。据传创始于少数民族，明中后期形成特色。国

内以故宫藏品最多。它以布局满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽、对比强烈、大红大绿而著称。其最大的特点就是布局满，往往少有空隙，即使有空隙，也要用山水草地树根等补充，显得热闹而紧凑；粤绣的另一个独特现象，就是绣工多为男工，和其他地区绣工均为女子不同，在绣制大件时，绣工常手拿长针站着施绣。

粤绣用线多样，除丝线、绒线外，也用孔雀毛绩作线，或用马尾缠绒作线。针法十分丰富，把针线起落、用力轻重、丝理走向、排列疏密、丝结卷曲形态等因素都用来强化图像的表现力。

广彩

广

彩是广州彩瓷的简称，又叫广州织金彩瓷，它是在各种白瓷器皿上彩绘而烧成的一种具有浓厚的东方特色的工艺品，大都采用我国的织锦图案，以颜色鲜明绚丽而著称，是我国釉上彩瓷的一个独特的品种。

广州彩瓷始于明代的广州三彩，到清代发展为五彩，并在乾隆年间逐步形成独特的艺术风格，至今已有300多年的历史。清乾隆年间，为了给欧洲各国加工彩绘瓷器，将江西景德镇的白瓷器运到广州，仿西洋画彩绘，再售于外商。广州十三行商开办时已设专营广彩出口的瓷庄和洋行。

岭南盆景

岭南盆景中国盆景艺术五大流派之一。范围遍及珠江三角洲和广西的中南部地区，而以广州最具有代

表性。盆景始于明清，形成特有风格则是在中华人民共和国成立后。

岭南盆景的特点是：因材而就，树胚如九里香、福建茶、水横枝、朴树、榆树、入地金等，多来自山野间。造型独特，截干蓄枝以求形态顺乎自然，枝与干间比例得当；且擅长修剪，讲究用盆，以及题名托意。

岭南盆景源于自然，却高于自然，是自然美和人工美的有机结合。岭南人特别是广州人，喜爱盆景，种盆景已成为人们生活的一部分，每个家庭天台、阳台都种盆景，以此美化环境，调剂生活，既可舒眼目，怡心神，增进健康，又可陶冶情操，带来乐趣。

岭南古琴

岭南古琴，至迟在汉代便逐渐发展起来，历代都出现不少有名的琴人，写作了不少琴学的典籍，创造和保藏了不少有名的古琴乐器和琴谱。

岭南琴派的创始人是清代道光年间的广东新会人黄景星。另外，影响较大的琴人还有：云志高、何洛书、何耀琨、杨锡泉等人；藏琴方面，有 “天蠁”、“松雪”、“振玉”、“水仙”等名琴；琴谱和琴学论著方面，有云志高的《蓼怀堂琴谱》、黄景星的《悟雪山房琴谱》、何斌襄的《琴学汇成》。

粤曲

广东曲艺首推粤曲演唱。粤曲是广州方言区流行最广的一大曲种，约有150年历史。粤曲原为粤剧的曲调，后形成独立的曲种。粤曲音乐性强，注重听觉艺术，讲究唱工，不长念表，其唱腔属于皮黄系统的板腔体，梆子、二黄、牌子曲、小曲、歌谣构成其整体，分平喉、子喉、大喉三种主要喉腔。粤曲流行区域极广，以广东省及港澳地区为主要活动基地。凡在粤籍华侨聚居的世界各地均有粤曲的演唱。

增城榄雕

广州增城一带自古盛产乌榄，此榄核大而仁小，适合雕刻，从而孕育了广州榄雕这门精妙的民间手工艺。它的发展历史可以上溯到明清时期,代表人物有清乾隆时代的广州籍宫廷匠人陈祖章以及清咸丰四年（1854）增城新塘民间艺人湛谷生 。

广州榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细入微，形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。

广州灰塑

广州灰塑主要分布在广

州市区以及增城、从化，是广州传统的建筑装饰工艺。根据《广州市志》，始建于南宋庆元三年（1197年）的增城证果寺就有灰塑作品——灰塑龙船脊。广州灰塑在明清两代最盛，尤以祠堂、庙庵、寺观和豪门大宅用之最多。

广州灰塑的特点鲜明，色彩艳丽，以大红大绿为主。选材上，灰塑艺人因地制宜，采用适合广州湿热气候的石灰材料——耐酸，耐碱，还耐温。制作流程上，广州灰塑必须到雕塑建筑的现场，于常温下制作，不需烧制。制作过程中，根据实际需要，艺人会在景物之中或每组图案之间，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。传承方面，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，即独立施工。

广州木雕

广州木雕距今已有2000多年历史。据《广州汉墓》著录，它作为工艺品出现，始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武士俑和骑马俑。唐代，由于外贸发达，东南亚国家的贵重木材经广州入口，刺激了广州木雕业的兴起。

明清两代，广州木雕作为建筑装饰更受重视，其独特的艺术风格已经形成，技艺也日臻完善。清末，由于对外贸易进一步发展，受外来文化影响，吸取西式家具的造型结构、装饰纹样的风格，形成了广州木雕的地方特色。

广州砖雕

广州砖雕主要分布在番禺区。早在汉初，古南越王宫御苑中（现在广州市中山四路）便已出现了砖雕的雏形?——刻有花纹的汉砖。广州砖雕到了明代运用已非常广泛，形成了岭南水乡民间建筑的独特风格。影响所及，直达东南亚各地。清代更是受到了宫廷的赏识。

清代后期，随着现代建筑的兴盛，砖雕艺术逐渐被现代雕塑工艺装饰所取代。至民国初期，采用砖雕装饰已较为罕见。目前，沙湾砖雕艺人也是寥寥无几，仅有何世良一人仍在执着地追求着。

广州玉雕

广州玉雕工艺历史悠久，广州飞鹅岭发现的新石器时代人类遗址中已有完整玉环及残玉环各1件，距今约4000多年。汉代广州官办玉器手工作坊直接由少府或工官掌管，根据皇帝喜爱或宫廷需要进行生产。唐、宋时期的玉雕工艺品主要用于祭祀神器、宫廷装潢、玩物珍宝佩饰。明、清两代，玉石雕刻业渐趋繁荣。清初废除“匠籍”管理制度后，各地能工巧匠集中到广州，民间玉器生产蓬勃发展，并出现了行会组织，制定了严格的行规和学师制度。

粤语讲古

“讲古”即说书、讲故事。粤语讲古是艺人用广州方言对小说或民间故事进行再创作和讲演的一种语言艺术形式。这种民间技艺来源于古代的说唱艺术；形式上而言，当是直接承继元明以来的评话、评书，并结合粤语方言而产生。据说明朝末年，江苏泰州说书大师柳敬亭（1587～1679）出任抗清将领左良玉的幕客，在随军南征时把说书艺术传来广东。

沙湾飘色

沙湾飘色是流传

于广州民间的一种传统艺术活动，距今已有100多年历史，据说清朝咸丰年间，广东各地流浪艺人每逢酬神庙会，便打扮成戏曲人物，造型表演，称“赛声”或“彩色”。后来发展成为马匹上装扮的“马色”、水上装扮的“水色”，而装扮在托上由多人抬着游行的称为“飘色”。沙湾飘色以“板”为单位，每板由2-3个小孩扮演，一板一个故事，多以神话、历史故事为题材。在结构上由三个部分组成：一是色柜，即活动小舞台；二是色梗，即支持用的钢枝；三是扮演“色”的演员，坐在下面的叫“屏”，一般由10-12岁的小演员扮演，上面凌空的叫“飘”，一般由3岁上下的小孩扮演。

番禺水色

番禺水色是一种以木筏为载体、以戏剧或民间传说故事为主要内容的水上表演活动，主要流传于番

禺区市桥镇、沙湾镇等地。古时，屈大均《广东新语》里有大洲龙舟水上扮故事的记载；清人檀萃所著《楚庭稗珠录》里比较详细的记载了有关市桥凤船表演的情况；清同治版《番禺县志》中叙述有关凤船情况时写道：“船后则彩艇络绎，缀引水色，皆用娈童扮演故事。”这是目前明确有“水色”二字记载的最早文献。

番禺水色是在水上进行的巡游活动，以水上表演为主，体现出岭南水乡的地方性特色。其人物固定在木排上，凌波而立，随波飘动，如幻如真。其表演，与越南水傀儡艺术有异曲同工之妙。番禺水色艺术结合了戏剧、绘画、杂技、造型等多种艺术，这种造型艺术具有极高的美学价值。

广式家具

广式家具工艺是广州传统民间手工技艺的代表。其历史可以追溯到明末清初，明末朝廷已有广式家具出现。清初，广式家具的豪华造型满足了统治者对富贵的追求，成为清廷家具的主要来源。清中期，广式家具受欧洲巴罗克式和洛可可式的艺术风格影响，在造型和装饰上达到鼎盛时期。民国后期战乱使广式家具行业萧条中落，抗战胜利以后，家具行业逐渐复苏。

中华老字号-"陈李济"药业

陈李济由陈体全、李升佐两公创建于1600年，至今有四百多年的历史。从创始初期一直到清末民初，都处于小规模的前店后厂状态。但其“火兼文武调元手，药辨君臣济世心”的制药传统却一直得以流传。1900年英法联军入侵，广州老铺毁于炮火，暂迁佛山，战火平息后，复厂广州。后陆续开设香港、上海、澳门等分店，规模不断扩大。解放后，经“公私合营”，组成“广州陈李济联合制药厂”。1998年易地扩建，新厂落成在广州市海珠区。

中华老字号-"潘高寿"药业

作为岭南医药文化的杰出代表，潘高寿以立足传统、大胆革新为主要特征。潘高寿首创了独特的川贝枇杷露制作工艺。同时，名列“中华老字号”的潘高寿，又是岭南商业文化的代表，是目前所知岭南地区最突出的维护知识产权的百年老店.

广州民俗风情概览

迎春花市

迎春花市广州有春节逛花市的习俗。它是由古代的花市、夜花市逐渐发展形成的。广州的年宵花市形成于19世纪

清咸丰、同治年间。当时设两个花市，一个在藩署前(今中山路与北京路交界处)，另一个在十八甫。除夕花市，又称迎春花市，在每年农历年的最后三天举行。在这三天里，花市从清晨到午夜向公众开放，除夕之夜达到高潮，正月初一早晨2时结束。花市期间，教育路、多宝路、滨江西路、东川路、芳村陆居路和荔湾路一带，长街如锦，百花争艳，游人如潮，摩肩接踵，欢声笑话，热闹非凡。市上一般出售枝头、盆头和散花三类。枝头以桃花、梅花为主，吊钟花居多；盆头的名目繁多，诸如金桔、四季桔、大红桔、朱砂桔、金蛋果、代代果、茶花、兰花、芍药、玫瑰、含笑、水仙花、牡丹、海棠等；散花则有菊花、鸡冠花、剑花、银柳等。?

广州饮茶习俗

广州饮茶习

俗，以早茶为中心，饮茶与广州特色的茶点结合，包括一系列茶礼茶俗、民风民情、民间文化。

东汉时，已经有广州人以茶敬客的文字记载。清代出现的各种茶馆茶居茶楼，特别是由于社会交往、生意洽谈需要，在出口贸易繁盛的十三行地区产生的三元楼、陶陶居等一批茶楼，承担了饮食、交流、休闲、娱乐等多种功能，作为饮茶习俗的载体，成为广州人重要的民间习俗和生活方式。

生菜会

生菜会流行于广州、南海、顺德一带，起源于明末清初，

式微于解放初期，有300多年的历史。生菜会吃生菜，起初是为了“迎生气”。《广州府志》记载，“迎春日……啖生菜、春饼，以迎生气。”许多人会后还购买“盈盈满筐”的嫩绿生菜回家，“以取其生机”(见1884年创刊的《点石斋画报》)。后来，生菜会与观音信仰联系在一起，并“在珠江三角洲务实重商的社会气氛中发展，带有明显的功利色彩”4(中山大学教授叶春生先生语)。开生菜会的目的变成求财和求子。生菜会的日期定在白衣观音诞——农历正月二十六，地点在观音庙附近，活动除观戏、听曲之外，就是朝拜观音、摸螺求子，食生菜包更是一项必不可少的活动。

盘古王诞

盘古王是神话中开天辟地的人。传说他生于天地浑沌中，后来天地开辟，天日高一丈，地日厚一丈，他日长一丈，如此一万八千岁，天就极高，地就极低。所有日月、星辰、风云、山川、田

地、草木、金石，都是他死后，由身体各部分变成。后人为纪念他，于是选风水宝地，大兴土木，请能工巧匠，画栋雕梁，建盘古王庙。

盘古王庙历年香火不绝，远近闻名。每逢农历八月十二日的盘古王诞，南海、番禺、顺德、广州、清远、三水等地民众，成群结队，擂鼓舞狮，前来庆贺，场面十分热闹。朝拜者沿盘古王庙后面的山路拾级而上，庙后山腰上建有半山亭。其西侧有巨石异突，名为乾坤石，俗称盘古王卧石。乾坤石高约4米，平面三十多平方米，正中有一条裂缝，裂口宽三十多厘米，深一十多。邻近有几块错叠的大石，石底终年涌泉，名龙口泉，人们称此泉水为“圣水”。凡上山朝拜者，皆取水回家，以祈求驱邪消灾，合家平安。

波罗诞

波罗诞始于明朝洪武三年(1370年)，直到今天已经有六百多年的历史。每年农历二月十一、十二、十三为波罗诞时间。二月十三为正诞。这几天，南海神庙的四周，包括水上的，陆上的，邻村的都热腾起来。

舞火狗

相传在

石滩镇麻车建村之初，人们为了祈求平安，消除灾害，家家户户便扎起草人，插上香火，放在门口熏烟，以祈消灾辟邪。此后，有人又用番薯藤，或用“火芡”藤、麻绳等模拟龙、凤、麒麟，插上香火，在村头巷尾舞动，祝福吉祥。并在每年九月都举行，一直沿袭至今。民间童谣道：“火狗到门来，添福又添财。”形成独具特色的火色游行活动。

在广州，城中村不仅是不少南下打工者扎根的第一站，还是城市小型加工制造业的据点。比如位于海珠区的鹭江村、五凤村，目前国内一半以上的中低端女装成衣出自这里的制衣厂片区。而坐落在康乐村地块的中大布匹市场聚集区域，则是国内制衣业举足轻重的存在。正因如此，康乐村、鹭江村、五凤村又被称为“制衣村”。

2020年12月，康乐村、鹭江村、五凤村相继挂牌公招合作改造伙伴。2021年1月21日，合生创展正式成为康乐村、鹭江村旧改合作企业。不久后，广州海珠五凤三个旧改也正式签约珠江投资。

广州“制衣村”改造已是板上钉钉，栖息在城中村的大小制衣厂将何去何从？在广州国际轻纺交易园执行总经理杨志雄看来，随着用人成本的逐渐上涨，租金水平呈现区域差异，城中村制衣厂往外搬移的可能性越来越高，城中村制衣厂将会被智能制造生产厂所取代。而旧改腾挪出的空间也会吸引越来越多的创意型服装品牌商将总部落户中大纺织商圈。

成本上涨利润减少，制衣村发展逐渐显露疲态

上世纪90年代，“中大布匹市场”开始在中山大学南门对面形成。与“中大布匹商场”连成一体的康乐村、鹭江村因租金便宜包揽了服装加工的生意。不少商家在布匹市场选中布料之后便到康乐村、鹭江村的工厂下单，不出一天就能拿到一批成衣，发往全国甚至世界各地。

但“小作坊”的模式始终不够稳定，随着房租、人力成本的上涨，康乐村、鹭江村的制衣业在短短几年内从巅峰坠落，逐渐显露疲态。

“难”是近年村中制衣厂老板的共同感受。在鹭江村从事制衣行业7年的唐先生在2019年升级了自己的厂房，投进了70多万的转让费，厂里有50余名工人。

3月3日的上午，他早早地扎进了鹭江村“招工一条街”的老板行列，举着招工牌站列路旁，希望招到1名烫工。由于这1名烫工的缺失，他的妻子正临时顶着。年初订单量大，客户催单紧张，他昨夜通宵到天亮，双眼带些血丝，眼神中透露着疲惫。

“没有年轻人进来了。”唐先生以自己的工厂举例，50多个工人里没有一个90后，几乎全是80后，现在的城中村制衣厂主要靠之前的工人维持运作。“放到我刚入行的那些年，招工不会这么难。现在的年轻人更愿意坐办公室，或者去当外卖员、服务员，都不愿意来厂里上班。”

不仅是招工难，各个环节的成本在增加，制衣厂的利润空间也不断被压缩。“面料成本在涨，用工费用在涨，租金也以每年10%的幅度在涨，虽然我们的价格也能涨，但利润空间还是被压缩了。”唐先生说。

“一年到头几乎没怎么赚，而且还非常累。”结合去年的利润，唐先生前年花了70多万的转让费要过个三五年才能赚回来。

最能反应这种变化的是村内的信息栏——“住宿”“招聘”的广告迅速地被“制衣厂转让”告示覆盖。一般在告示上还会标明厂房拥有的制衣设备量，有的还会直接注明“接手便可生产”。

去年年底，李胜便开始在位于康乐村的制衣厂楼下，贴满转让信息的公告栏上，“叫卖”自己的工厂。“无利可图了，六年间厂房租金涨了1倍，就算现在有10个车工，一个月28天，不休息地干，一个月可能就三万元的利润。即使一年里八个月都是旺季，才能赚个20来万元。”李胜说，更何况现在的康乐村，旺季的时长可能不到五个月。

广州制衣村内的公告栏上贴满了制衣厂转让告示。

与此同时，外贸订单萎缩，华南地区商贸流通、制造业转型迫在眉睫，地处城中心的制衣村渐渐无法满足城市高速发展的野心。2020年，康乐村所在的海珠区GDP达到2086.93亿，但官方统计公报中，商品市场成交额最大的纺织品类极少被提到，取而代之的是“数字经济产业”。

康乐鹭江村改在即，制衣厂不在鼓励引进行列

业态滞后、市场面临饱和，传统制衣业本身便在衰落，亟需重整。早在2015年，广州就提出将中大南校区南门对面改造成国际创新谷，聚焦IAB产业，目标是做广州的“硅谷”。走到新港路与瑞康路交界路口时，便可看见“中大国际创新谷”的标识。可在此周围仍坐落着不少布料辅料类的专业市场店铺。

与此前引导产业转移不同，旧改项目是对土地用途的重新规划，将村内原始制衣产业一次性“归零重整”。2019年1月，康乐村、鹭江村的3305位股民就“进行整村更新改造意向”进行表决，同意率超过九成。3月，两村便召集“房主”们参与城中村改造入户测量宣传动员大会。铺垫已久的城中村改造正式拉开序幕。

2020年12月，康乐村、鹭江村、五凤村相继挂牌公招合作改造伙伴。今年1月21日，合生创展正式成为康乐村、鹭江村旧改合作企业，改造投资总金额约为346.67亿元，一举成为广州旧村改造 历史 上投资金额最大的旧改项目。不久后，广州海珠五凤三个旧改也正式签约珠江投资。

根据招商方案中的时间节点，在2023年10月31日前要完成康乐、鹭江村全部安置地块上的房屋拆卸。五凤村则要在2025年12月31日前基本完成安置房建设。倒排工期，旧改已是板上钉钉。

虽然改造只进行到选定合作企业的进度，但是透过系列文件和现有规划意图，不难发现未来该片区的模糊轮廓。

首先是居住环境的整体提升。公告显示，康乐、鹭江村旧改项目竞得人需承建华盛南路道路大修工程、叠景路临时维修工程、凤江小学校园综合改造提升工程、客村小学校园综合改造提升工程、逸景第一小学本校区校园综合改造提升工程等。

广州市城市更新规划建设管理圈层示意图。资料图

其次是导入产业的变化。今年1月11日，广州市住建局印发《广州市城中村改造合作企业引入及退出指引》，为城中村改造的企业引入作了系列要求。按照圈层划分，此次改造的康乐村、鹭江村、五凤村片区均属于第一圈层。

据指引文件，要求康乐村、鹭江村重点引进新一代信息技术、数字新基建、生物医药、专业服务业、 科技 服务业、现代商贸、文化创意、金融保险等战略性新兴产业和现代服务业企业，吸引先进制造业的总部或研发平台落户，或者引进具有关键技术和先进工艺，能创新产品和管理模式促进本地传统产业转型升级的企业。

与此同时，去年8月份海珠区发布《中大纺织商圈助力 时尚 之都锦绣十条》（下称“锦绣十条”），对创新创意、品牌 时尚 等产业进行大力支持。显然，普通的制衣厂均不在鼓励引进行列。

智能制造是大势所趋，制衣厂生存空间越来越小

旧改在即，康乐、鹭江村内大大小小1万家制衣厂该何去何从？不少老板无奈地表示，近年来生意越来越不好做，做一年是一年，大不了回家。

虽然不少房东没有对村内制衣厂老板提到过拆迁和租约的事情，但在房东与租客之间，长租合约已不复存在，替代的是一年一租，甚至是基于信任关系的按时交租金。

有些制衣厂老板甚至有些不相信，这么庞大的制衣厂群体能够迁移得走，也想象不到广州市内还有哪个地方能接得住。唐先生表示，“如果往外围搬，也不是不行，就是物流成本加大，供货时间延长。打破了城中村制衣厂以往下午下单，第二天出货的传统快速生产模式。”

对于制衣厂老板来说，没有任何一个地方有原地好。中大布匹市场有完整的产业供应链，原料供应齐全、运输方便、人力市场充足、租金合适。“如果整体拆迁的话，意味着所有的人都要转移，那订单也会随着转。”另一位受访的张姓老板对整体拆迁体现出乐观。

杨志雄则认为，当城中村制衣厂搬离后，小型的版式工作室或者中央版房等方式可以实现原有的功能。“当款式成为爆款或者形成一定需求后，再发到周边去加工。”

随着用人成本的上涨，租金水平呈现区域性差异，城中村制衣厂主动向往外搬移的可能性也越来越高。“外部可以是广州周边，也可以是珠三角其他城市，甚至是省外其他地方。现在的物流行业十分发达，已经能够支持部分产业的外部转移。”杨志雄说。

而转型成功的企业早有先例。比如广州趋梦服饰有限公司便从中大纺织商圈出发，转型成为从设计研发到线上线下全产业链覆盖的公司，其生产环节已转移到广州市番禺区、白云区，更在河北有生产型产业园。

杨志雄还表示，城中村制衣厂之所以能在过去的一段时间里起到重要作用，是因为其能够接受十件百件的小批量订单。但这种模式也有临界点，随着熟练工用工成本的上涨，一旦超过研发成本，商家就会转向智能制造。“随着智能制造的普及，小批量订单也可以由大型工厂来完成，而且在品控等各方面都具备优势，小型制衣厂的生存空间越来越小。”

杨志雄举例道，在杭州，阿里巴巴打造的犀牛智造便正重构传统的以产定销的生产模式，可以实现按需制造，满足小订单快反馈的生产需求。未来类似的生产模式或将替换目前小制衣厂的形态。

年轻人流向创意产业， 时尚 设计业态将成为主导

年轻人的走向也能反映产业的走向。有媒体报道，据不完全统计，2020年中大纺织商圈商户中，30岁以下年龄段的商户占比27.4%，31-40岁年龄段的商户占比超过一半，经营商户总体呈现年轻化趋势。高学历的从业人员也越来越多。2020年中大商圈商户拥有大学本科以上学历的商户占比 32.7%。

这些高学历的年轻人主要聚集在哪些产业？杨志雄表示，年轻人较老一辈在快 时尚 的节奏里更能适应新玩法和新渠道，更多愿意从事创意设计相关的工作。

“来中大商圈创业的80后、90后越来越多。”广州市国际轻纺城相关负责人也表示，他们主办的中国（广东）大学生时装周已连续举办了15年，累计输送超过4.5万名的年轻设计师。2020年3月的数据显示，中大商圈内已有约600个设计公司和工作室，有超3000名设计师。

“现在工作环境较差的城中村制衣厂对90后、00后的年轻人的吸引力很弱，年轻人喜欢更加开放和活跃思维的工作环境。”杨志雄了解到，去年纺织类院校的招生情况比往年都好。“不是年轻人不再涌入这个行业，而是选择去自动化程度更高、提升空间更大、学习机会更多、环境更好的业态，而不再流入城中村制衣厂。”

“中大纺织商圈的生态本身是由民间发起形成的。”杨志雄分析，而在去年，发生了几件大事，都在对中大纺织商圈进行重新规划调整，包括康乐鹭江城中村改造，海珠区发布“锦绣十条”等，大力支持创意型、高端性企业在商圈发展。

“锦绣十条”提出，要引导商圈市场、园区从传统业态向 时尚 设计业态转型。同时，加强商圈设计师人才队伍建设，支持成立粤港澳大湾区设计师大联盟协会、Fashion新青年计划等人才队伍建设组织和计划，培育 时尚 设计新生力量。

最新出炉的《广州市海珠区国民经济和 社会 发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要（草案）》也提出，推动中大纺织商圈向数字化、规范化、高端化、品牌化、 时尚 化方向发展，引进 时尚 产业资源，构筑 时尚 产业生态。

上述政策均从不同程度上推动中大纺织商圈转型升级，提高经济发展质量，助力打造广州 时尚 之都。

批发市场转型升级，创意型服装品牌聚集效应增强

随着人才的聚集与面料技术的不断更迭，预计旧改迈出更大步伐腾挪出更多产业空间后，越来越多的创意型服装品牌商将把总部落在商圈内。而在此之前，服装的设计、创意、销售基本上在十三行、火车站周边等地。

“近年来，服装行业跟面料结合得非常紧密，面料市场主要在中大纺织商圈，所以他们集聚到此。”杨志雄表示，未来面料、服装设计、展示展贸再到电商销售平台在中大纺织商圈的集聚效应会越来越明显。“企业需要更短的时间来对市场做出反应，而商圈能够为他们提供这样的便利。”

近几年，随着广州 时尚 之都概念的提出，广州纺织服装批发市场也在努力推进转型升级。其中广州国际轻纺城连续举办中国（广东）大学生时装周、春秋面辅料采购节、纺织面料产品特展等一系列活动，提出“打造粤港澳大湾区 时尚 产业超级IP”；广州国际轻纺交易园依托自建的国际 时尚 发布中心，举办“面料趋势周”“广东十佳服装制版师大赛”等代表活动,提出打造“纺织服装产业创新港”的目标。

广州国际轻纺交易园用了一年多的时间，实现了贸易功能与设计功能的结构调整。2020年3月的数据显示，其贸易功能贡献比从过去的高达7成逐步下降至3成多，设计业务贡献比则上升至4成。

另外，园区的纯贸易功能也在转型升级。园区商铺功能主要是展贸型，客户看好货只要记录下货品编号，往往客户还没离开广州，货品便已经发出了。换言之，货品的仓储和物流也不需要在广州。

杨志雄表示，未来以创意为主的 时尚 产业是中大纺织商圈的未来发展方向。作为国家工信部第一批纺织服装创意设计试点园区，广州国际轻纺交易园多年来专注“设计+ 时尚 ”，正在冲刺成为国内知名的 时尚 中心，展现出蓬勃的生命力。

“现在园区里基本上是三分之一面料研发型企业，三分之二是服装创意设计型企业。”杨志雄说，园区内年轻的创业者 时尚 感和市场触觉也特别出众。“不久前，我才和一个创立公司十年的年轻人聊天。他们现在的年销售而已经能够做到4至5亿左右了。”

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