“共时性”与“历时性”二者怎么解释?
(1)共时性是指审美意识能够在撇开一切内容意义的前提下把历史上一切时代的具有形式上的审美价值的作品聚集在自身之内使它们超出历史时代、文化变迁的限制在一种共时形态中全部成为审美意识的观照对象。
共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学,相反,研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系,这些要素一个代替一个,彼此间不构成系统。
(2)历时性研究持续演进的活动序列的一种理论倾向。最早出现于语言学研究中,指探讨语言学系统的历史起源和发展。在心理学中,由批评行为主义传统的s—R和S一()一R理论而展开。认为人在长期的理智发展中形成一种认知结构一功能演进的建构框架,人对刺激的反应与人的历史背景相关。
在学习新知识时,个体可将先行的认知结构作为子系统纳入新的认知结构。这种观点主张从系统思维的立体网络特征入手,对人的认识发展过程作历时性的、多维度的考查,一定程度上为心理学的理论和方法论研究开辟思路。
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在时间的意义上,结构主义者把分析的方法概括为两种,即他们所谓的历时分析法和共时分析法。共时性是“指沟通人与人共存关系的逻辑和心理联系,从而形成体系,这些是集体共同意识所能觉察到的”;而历时性,“是研究集体共同意识没有觉察到的沟通人与人之间相互关系的联系,这些联系代代相传,但没有形成体系。”
在19世纪,大量的语言学家们最感兴趣方法是历时分析法。他们以此方法去研究语言自身是如何发展,如何随同历史的变化而进化。但结构主义者相信,在这两种方法中,共时分析是优于历时分析的。因为在他们看来,研究某词过去的意义无助于现时对这一词的理解。历史无关紧要,重要的是“现时”的关系。
例如,在研究某一语言、某一社会或人类心灵问题时,最好的方法是在某一特殊的时间中去考察它们部分与部分间的关系,部分与整体间的关系,而不是研究它们在历史中的如何发展。
正是如此原因,有些结构主义者又称这种方法为“快照特写法”,而不是全景性的移动。因此,在社会科学方法论的分类上,这种把某一研究对象放到“现时”特定时空进行“个案”性的研究,显然属于被西方的方法论学家称之为定性研究的范畴。
参考资料:
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什么是历时性和共时性(什么是终结性评价理念)
历时性是一个系统发展的历史性变化情况(过去—现在—将来)。共时性是在某一特定时刻该系统内部各因素之间的关系。这些因素,可能是经过不同的历史演变而形成的,甚至属于不同的历史发展阶段。
共时性研究语言在某个特定时期表现出的特点以及内在联系,而历时性研究语言在整个历史长河中的变化,与其它时代语言特点的异同。共时性可以横跨不同的语种,甚至在巧合中寻找可能性,这种关联可能在继续发展中得到新成果,而历时性以一个物种为主,与历时前后语言变迁痕迹作对比。
1、什么是历时性和共时性。
2、什么是终结性评价理念。
3、理念具有什么性。
4、理念信念具有什么性。
1.“历时性”和“共时性”存在辩证统一的关系。
2.共时性和历时性,是分别从静态和动态、横向和纵向的维度考察社会结构及其形态的视角。
3.前者侧重于以特定社会经济运动的系统以及系统中要素间相互关系为基础,把握社会结构。
4.后者侧重于以社会经济运动的过程以及过程中的矛盾运动发展的规律为基础,把握社会形态。
5.?运动通过静止表现出来,相对静止中有永恒的运动。
6.因此,共时性和历时性两者有着辩证统一的关系。
7.虽然结构主义把共时性和历时性作为一个二元对立提出,但是其分析显然更注重于前者,即语言、文本或文化的共时维度,而对其历史的,即历时的发展的注重则逊于前者。
8.?后结构主义无意去重新进行历时性的历史叙事,它的关注点是指出共时性和历时性区分的人为性和不充分性。
9.显然,一个“时间片段”是从一个动态的时间过程抽离而来的,正如同任何动态过程都可定格于某一个点,从而产生一个时间剖面进行分析。
10.过程和剖面始终是同一现象的正反面。
11.?然而,在后结构主义者看来,更为关键之处在于:正如同结构主义的共时性分析所寻求的系统结构实际上是由于压制意义游戏而产生的一种幻觉,历时性分析所产生的明显的时间延续性同样是有效假定的人为效果。
12.不仅语言及其文本自身是开放的和多义的,而且它们的产生、接受以及相互影响的历史不能按照某种连续的或没有断裂的弧形来勾勒。
13.?后结构主义者意在指出,各种不同的语言产物和文本是随着时间以相当任意的和不可预测的方式相互影响、相互借用、相互评注,而且经常是相互削弱对方的表面意义。
14.为此,后结构主义有时使用“文本间性”(intertextuality)一词,以唤起对于随着时间而进行的文本游戏的注意。
15.这样,后结构主义拒斥了任何关于某种无所不包的历史发展过程的观念,允许各具特色的文本去相互影响、相互对抗。
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