2024年南阳所有的大中专院校

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南阳市轻工职专

唐河职高有哪些专业

冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，着名哲学家，1924年(甲子年)获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学（现在的河南大学）、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。

经历

冯友兰（1895年~1990年），字芝生，河南唐河县人。中国当代着名哲学家，教育家。《中国哲学简史》享誉全国，《人生的境界》《我所认识的蔡孑民先生》被编入中学教材。1915年毕业后考上北京大学，毕业后，在开封一个中等学校教书，不久考入了美国哥伦比亚大学的研究院研究生，回国后，在燕京大学讲授中国哲学史。

职务

抗战期间，任西南联合大学教授，西南联合大学校歌曾出其手。曾长期任教清华大学，历任清华及西南联大文学院院长、清华校务委员主席，对现代中国哲学研究有重要贡献。一生为了治学，收藏有中外图书数万册，其中不乏古籍和善本图书。尤对中外哲学史料的收藏较为系统，文史着作大半。1994年，其亲属遵照先生遗愿，将其藏书捐赠给清华大学收藏，清华大学图书馆建立有《冯友兰文库》。文库主要收藏冯友兰先生着作及中西文化思想史方面的研究资料，现有7000余册图书。着《新理学》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《中国哲学史新编》、《中国哲学简史》、《中国哲学史论文集》、《四十年的回顾》、《中国哲学史史料学初稿》、《中国现代哲学史》等数十种。

评价

冯友兰一生勤勉，着述宏富。毕生以复兴中华传统文化、宏扬儒家哲学思想为己任。如果说，冯氏前期（抗战以前）的治学旨趣在于整理研究中国传统哲学，而直可称其为哲学史家的话，那么，他后期（抗战爆发后，尤其是抗战期间）的为学进路则重在以“六经注我”的精神，运用西方新实在论哲学重新诠释、阐发儒家思想，以作为复兴中华民族之理论基础。这一时期写成的《新理学》为核心的“贞元六书”构成了一套完整的新儒家哲学思想体系。它既是冯氏哲学思想成熟的标志，也是他一生治学的最高成就，并因此而奠定了他作为“现代新儒家”的季羡林：“晚节善终，大节不亏”

胡适：“天下蠢人恐无出芝生（冯友兰字号）右者”。

牟宗三：说冯友兰的哲学是“脓包哲学”，但“至少表面上很像个样子”。

张君劢：“不知人间尚有羞耻事乎？”

舒芜：“贞元三策记当年，又见西宫侍讲道。莫信批儒反戈击，栖栖南子是心传。”

地位：成为一位继往开来，具有国际声誉的一代哲人。

经典语录：

科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。

阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。

所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

唐河县中等职业学校前身为唐河县第二职业高中。截止2022年学校开设计算机应用、机电技术应用、会计事务、音乐表演、作物生产技术、畜禽生产技术、汽车制造与检测、旅游服务与管理、老年人服务与管理10个三年制专业。

唐河县中等职业学校成立于1991年秋，原名唐河县第二职业高中，2008年更名为唐河县中等职业学校，学校位于南阳市唐河县成都路中段。

属于事业单位，执行政府财务会计制度，隶属于唐河县教体局，学校宗旨和业务范围是培养中专学历技术人才，提高社会职业素质，包含机电、微机、财会等中专学历教育及相关职业培训。

职业高中与普通高中的区别如下：

1、教育目标：职业高中的教育目标是为学生提供职业技能培训，使他们能够迅速适应就业市场的需求。而普通高中的教育目标则是为学生提供全面的学科知识和综合素养的培养，为他们进入大学或继续深造做准备。

2、课程设置：职业高中的课程设置更加聚焦于特定的职业领域，例如机械、电子、护理、酒店管理等。学生将学习与该领域相关的专业知识和技能。而普通高中的课程则更加广泛，包括语文、数学、外语、科学、社会科学等多个学科领域。

3、实践教学：职业高中强调实践教学，注重培养学生的实际操作能力。学生将参与实习或实训项目，通过实际操作来掌握职业技能。普通高中也会有实验课程，但重点更多是培养学生的理论思维和学科研究能力。

4、学生发展：职业高中注重培养学生的职业素养和就业能力，为他们进入职场做准备。学生在学习期间将接触职业导向的教育，如职业规划、实习经验等。普通高中则更加注重学生的全面发展，培养学生的综合素质和个人才能。