报与 报予有什么区别？

报与、报予的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。

一、意思不同

1、报与：传达；告诉。

2、报予：传达消息。

二、侧重点不同

1、报与：传达的范围更广泛。

2、报予：传达的范围已具体到某一范畴。

三、出处不同

1、报与：晋·袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报与之，常手书称字。”

白话译文：皇上非常高兴，早就听说过他的声音，虚心等待，每次传达出去，经常写信称赞。

2、报予：《南史·江革传》：“卿荷国厚恩，已无报予，乃为虏立铭，孤负朝廷。”

白话译文：你蒙受国家厚恩，竟然不去报效，竟然想去别国扬名立万，辜负朝廷。

文言文《列子学射》中于和报各是什么意思

1、途径不同：报社是以报纸为传播媒介向一定区域的受众提供新闻信息服务；通讯社是收集信息。

2、面向群体不同：报社面向的是大众；通讯社在大多数情况下不直接向公众提供新闻。

3、范围不同：相比于报社来说，通讯社是一个大规模的消息批发商。

通讯社：

通讯社，是指专业从事新闻信息采集、发布的传播机构，以电子通信技术和其他先进手段快速地向报纸、广播、电视等媒介机构发布新闻和信息。世界上最早的通讯社是1835年法国人哈瓦斯创办的。世界性通讯社都建设遍布世界各地的记者网络，全天候地向总部供给新闻，总部负责加工并向不同的顾客提供新闻服务，通讯社的业务一般分成两部分，一部分是驻外办事处、各国通讯社、特派记者和代理记者发来消息，另一部分是编辑部按照客户类型进行加工，再以最快速的方式传递给客户。最早采用的是电报传递，目前已经采用卫星通信技术实时同步传递。

于：引出动作对象，可以译成“向”（句意为：向关尹子请教）。

报：告知，报告（句中也是请教的意思）。

原文：列子学射，中矣，请于①关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报②关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。"

　译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

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