古代在茶馆说书的一个月能挣多少？担任说书有什么标准吗？

古代茶馆说书的一天最多挣个几十文，生意好的时候可以挣上百文，不过这是极少数的。至于担任说书人的标准，首先就是要熟读一些书籍比如《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》等等；其次还需要口齿伶俐，富有感情，这样去当说书人才会有人愿意听。

其实古代说书人的工作性质和那些杂技艺人有些相似，他们同样是靠看客的打赏赚钱。稍微有些不同的是，说书人有一个固定工作的场所，而杂技艺人则是走到哪就在哪表演。

既然说书人有一个固定的工作场所，那么人要去听书就要坐在那里，坐在那里之后干听书也不行，会叫一些干果零食和茶水。而听众在茶馆酒楼等说书人的工作地点所产生的茶水、零食的消费，是由说书人和这些提供场所的机构共同分成的。也就是说，说书人的收入主要是由听众的打赏和茶水的分成两部分构成的。

但是说书人平日里赚的并不多，因为来听书的人不多。对于连吃饱饭都是一个奢望的古代，人们总是一天到晚的为生计劳作，可以有空去听书消遣时间的人并不多。而且愿意给说书人打赏的听众也只是一小部分，更多的人只是过来看个热闹，打发一下无聊的时间。

如果想要做一个说书人，那么首先口齿必须伶俐，说话还要富有感情。因为如果你一直是很平淡地说一个故事，那么是没有吸引力的，自然也就不会有听众来听你讲故事了。如果是讲话都不流利的人，说话都结巴那说书就更没有吸引力，自然就更没有可能当说书人了。

?评书，一个在现在不常被人提及的一项艺术种类，即使提起也是将它与相声小品混为一谈，但它却在华夏历史上长期有焕发着生命力。

?现代评书起源于明末清初柳敬亭，但在当时还是以说唱形式存在，到光绪年间传入皇宫，便是除去了唱一部分，也是在那时将评书的艺术形式定了调。

? 评书先生在很多历史剧情场景都是有的，但一袭长袍一张红木桌一块惊堂木的评书形式也是在清朝才固定下来，在之前表现形式众多，“评书”的叫法也异地而已。

? 有叫评词、评书、讲古、评说等等，每个地区由于方言不同，讲述方式也各有各的特点。评书在华夏历史上很早便也以各种各样的方式存在，或者说它在古代便是属于“自媒体”的一种。

? 古时候信息传递方式相比现在非常落后，人们对于新事物的了解局限于书信以及他人口口相传，而在那些能识字便是先生的年代，靠阅读掌握信息必然是少部分人可以做到的，那这个时候“说”便显得非常重要。正因如此，评书的出现是人们对于未知事物的渴望产生，他们将历史用自己的方式口口相传，也将自己的所见所闻用最通俗的方式进行传播，对于文化传承起到了不可替代的意义。

?《聊斋志异》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等古代名著，很多精华也是在作者通过“评书”的方式吸取提炼而完成的作品。

? 虽然科技日新月异，人们对于“评书”的需求看似逐渐减小，但其实恰恰相反，人们无时无刻不在听着看着“评书”。

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