“文明”与“文化”有什么区别

文化的内涵

广义的文化是指人类的精神创造型态和产品,包括一切人类精神意识形式下的创造物,无论是教育、科学、文学、艺术、体育等方面的知识体系或书本,或者流传于各个村庄、城镇、国家、民族、世界的习俗、群体偏好等等。

这就是各种形式的书本、观念、习俗等相关的文化中文化的意思。

狭义的文化指一个人的道德、知识的综合素质水平。

这就是人们常说的一个人有没有文化的中文化的意思。

什么是文明

人类社会所产生的区别于动物界、植物界等其它非智慧生命体的精神产物，依附于客观世界的雕刻、文字、图画、音像等客观实在上展现出来。因为文明是指向人类的文明，所以是人类所区别于其它物界的产物；因为客观物品只是精神的表达载体，所以是精神的产物。

文明的内涵

广义的文明是指所有人类活动的痕迹；它包括所有人类当下正在进行的精神文明的活动和物质创造痕迹，也包括人类留存下来所曾经创造的痕迹。

狭义的文明特指人类在广义文明中所绽放出来的伟岸德行、高尚情操、和超脱境界。

如我们常说你真是个文明人，就是这个意思。

当下的文化与当下的文明是一致的，而当下文化如果能在历史的长河中留存下来，就真正从文化变成为文明的一部分。

文化来传过往的传统，却只属于当下；文明透通古今，古代流传下来的是文化的遗迹，今天人们创造的是文明的未来。

是的，我们每个人都在创造文明的未来！

“文化”的英文是culture ，“文明”的英文是civilization ，两者既有区别又有联系。

关于文明与文化的关系，学术界主要有如下3种意见：

其一，文化和文明没有多大差别，甚至可以说，两者是同义的。 不少人类学家和民族学家持这种意见，尤其在19世纪，英法两国把“文化”与“文明”视为同义词，认为两者的意义几乎等同，如英国人类学之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一书把文化与文明连在一起，他说：“就广义的民族学意义来说，文化或文明，是一个复合的丛体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯。”

其二，文化包括文明，即文化所包含的概念要比文明更加广泛。

不少学者认为，文明是文化的最高形式或高等形式。文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的。尤其在历史学和考古学界，普遍认为文明是较高的文化发展阶段。如英国考古学家柴尔德（Vere Gordon Childe）的《社会进化》（Social Evolution，1951）和克拉克（G. Clark）的《从野蛮到文明》（From Savagery to Civilization，1946）均持这一观点。

在最近几十年里，在英法这两个国家——英国更甚于法国，有以‘文化’取代‘文明’的倾向。”文明“似乎指一种较高级的，较发达的文化形态，或者较特殊地指城市文化。”在英法等国，比较喜欢使用“文化”一词，虽然他们也曾经使用“文明”一词。

其三，文化和文明是属性不同的两个部分。 有些学者认为，文明是物质文化，文化是精神文化和社会文化。在20世纪之前，德国传统的看法普遍认为，文化包括人的价值、信仰、道德、理想、艺术等因素；而文明仅包括技术、技巧和物质的因素。如德国文化社会学家艾尔夫雷德．韦伯（Alfred Weber，1868—1958）认为：“文化与文明的分别，便是文明是‘发明’出来的，而文化是‘创造’出来的。发明的东西可以传授，可以从一个民族传授到另一个民族，而不失其特性；可以从这一代传到那一代，而依然保存其用途。凡自然科学及物质的工具等等，都可目为文明。”“文化既是创造的，所以它是一个地方一个时代的民族性的表现，只有在一定时间与空间内，能保存其原有的意义，别个地方的人，如抄袭过去，总会把原意失去的。凡宗教、哲学、艺术等，都是属于文化一类的。”他所说的文明即是科学技术及其发明物，而文化则是伦理、道德和艺术等。 日本一些学者也持这一观点。如伊东俊太郎认为，文明是物质的，文化是精神的。两者应结合起来，物质丰富与精神充实的人才是真正的人。文明具有扩散的性质，文化具有凝聚的性质。

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