2024年《就任北京大学校长之演说》课文原文

就任北京大学校长之演说

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗;合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

释义

⑴严几道：即严复(1853?1921)，几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。

⑵预科：当时北大设文、法理、工科和预科。预科相当于北大的附属高中，学制为三年(后改两年)，毕业后可免试升入本科。

⑶况时阅数载：况且时间经过几年。 阅;经过

⑷长(ch?ng)足：形容进展迅速。

干禄：求功名利禄。禄，古代官吏的俸给。

⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。

⑹肄业：在这里是就学的意思。肄;学习。

⑺指摘：指出错误，加以批评。

⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以;把。干禄;求取功名利禄，禄;古代官吏的俸给。终南捷径;比喻达到目的.的便捷途径。

⑼提携：比喻在事业上扶植后辈。

⑽弭(mǐ) 谤(b?ng)：弭;消除，平息. 。禁止非议.制止指责议论.

⑾问心无愧：指没有做对不起别人的事。

⑿孜孜：勤勉。

⒀则求造诣，容有底止：学业达到某种程度。容有底止;前途可望。(容有;或许能相当深。底止;深的意思)。

⒁若徒志在做官发财，宗旨既乖：徒;只、仅仅。乖;背离，违背宗旨。

⒂冶游：同?游冶?。四处游玩。

⒃束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻放在一边不用它，不管它。

⒄吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧：当轴;旧指当政大臣，比喻居于政要地位。语出《宋史?苏轼传》：?积以论事，为当轴者恨?。以;因为。沦丧;沉没，丧失。

⒅贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响;耽误。

⒆砥砺：砥(dǐ)(旧有读zhǐ);细的磨刀石。砺;粗磨刀石。此指磨练。

⒇日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。偷，苟且。

①败德毁行：违背道德，败坏品行。败：使败坏。毁：使毁坏。

② 鲜：少。

③以身作则，力矫颓俗：则;榜样。力矫颓俗;全力改正不良的风气。矫;改正(矫枉过正)。

④责无旁贷：自己的责任无可推卸。

⑤苟得之不修，学之不讲：(此句为宾语前置句)。之;作用：提宾。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎;介词，同?于?。

⑦庶于道德无亏。庶;期望、希望。

⑧诸君能无动于衷乎：衷;内心。

⑨切磋：比喻共同学习，互相研究讨论。

⑩相勖(x?)：相互勉励。

a.訾詈(zǐ l?)：指责，诋毁，谩骂。

b.店肆：店铺。

c.视事：官吏到职开始工作。

d.潜修：深入钻研。

e.期：希望。

f.裨：益处、有好处(名代宾)。

g.旁稽博采：广泛采集，旁征博引。旁;广大普遍。稽;考察，考核。博;广泛，普遍。旁稽，博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察，吸收每个人长处之意。

h.虞(y?)：贻误。

i.会晤(w?)：见面

j.商榷(qu?)：商讨。

以：1.以求学于此者：因为。

2.以法科为干禄之终南捷径也：把。

3.亦以其道德沦丧：因为。

寂静的春天

从前在美国市中心有一个小镇，那里的生活似乎与周围的环境和谐相处。小镇坐落在一片棋盘上，一片繁荣的农场，有着大片的土地和果园的山坡，在春天，绿色的花朵在绿色的田野上飘过。在秋天，橡树、枫树和桦树上一片色彩通红，摇曳在一片松树。然后狐狸在山上吠叫，鹿静静地穿过田野，一半藏在秋日早晨的薄雾中。

沿公路、桂、珊瑚、阿尔德、蕨类植物和野花，高兴的旅行者的眼睛通过一年多。即使在冬天，路旁是美丽的地方，有无数的鸟儿来吃浆果和头上的种子干燥的杂草上面的雪。事实上，乡村以其鸟类生活的丰富多彩而闻名，当春天和秋天大批的移民涌入时，人们从很远的地方旅行去观察它们。还有一些人到小溪边去钓鱼，溪水清澈而寒冷地从山上流出，里面有一些隐蔽的水池，鳟鱼躺在那里。许多年前，当第一批定居者举起他们的房子，沉下他们的威尔斯，建造他们的谷仓时。

然后一种奇怪的疫病蔓延到这个地区，一切都开始改变。一些邪恶的咒语在社区中解决了：神秘的疾病横扫了成群的鸡，牛羊生病死亡。到处都是死亡的阴影。农民们谈到他们家里有许多疾病。在镇上，医生们对病人中出现的新疾病越来越感到困惑。在成年人中，甚至在儿童中，有几次突然和莫名其妙的死亡，他们在玩耍时突然受伤，数小时内死亡。

有一种奇怪的寂静。例如，鸟儿们，它们到哪里去了，许多人谈到它们，感到困惑和不安。后院里的喂养站空无一人。随处可见的几只鸟奄奄一息，它们剧烈地颤抖着，飞不起来。那是一个没有声音的春天。在曾经和着罗宾斯、猫、鸽子、鸟、鹪鹩的黎明合唱的早晨，和许多其他鸟儿的声音现在有没有声音；只有沉默躺在田野、树林和沼泽。

在农场里，母鸡下蛋，但没有小鸡孵出来了。农民们抱怨说他们不能饲养任何猪——窝小，幼仔只活了几天。苹果树开花了，但没有蜜蜂在花丛中嗡嗡叫，所以没有授粉，就没有果实。

路边，曾经那么有吸引力，现在两旁焦黄枯萎的草木似乎被火烧。这些也是寂静的，被所有的生物抛弃了。就连溪流也没有生命了。钓鱼的人不再来访问它，因为所有的鱼都死了。

在屋檐下的天沟里，屋顶的瓦片之间，白色粒状粉末仍可见几片；几个星期之前，它像雪降落到屋顶、草坪、田地和河流。

没有巫术，没有敌人的行动，使这个受灾的世界新生的生活沉寂下来。人民自己做的。

这个城镇实际上并不存在，但它很容易在美国或世界其他地方拥有一千个对应的城镇。我知道没有一个社区经历过我所描述的所有不幸。然而，每一次灾难都发生在某个地方，许多真正的社区已经遭受了相当多的灾难。一个可怕的幽灵几乎没有注意到我们，这种想象的悲剧很可能成为我们大家都应该知道的严酷现实。

是什么让美国无数城镇的春天的声音沉寂下来？这本书是试图解释的。

由蕾切尔·卡逊组成寂静的春天

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