2024年降姓 降氏家谱 降姓起源 降姓名人 降姓的来源 降姓简介

降[降，读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)，亦可读作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)，但不可读作xiáng(ㄒㄧㄤˊ)]

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自颛顼帝高阳氏之子尨降，属于以先祖名字为氏。

高阳氏，又称颛顼或帝颛顼，是继黄帝以后又一个杰出首领，传统的记载说他是华夏族人的祖先。著名史学家、文学家、国学大师郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，曾对高阳氏的出生地空桑山和墓葬地帝匠作了详细考证，认为空桑山在山东曲阜附近，帝匠在河南濮阳，因出生地、葬地均在东方，故为东夷族。

在古籍《五德志》、《左传·文公十八年》中记载：“高阳氏之世有才子八人，苍舒、隤凯、捣戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，天下之人谓之八凯。”

尨降的后裔以先祖名字为姓氏，称尨降氏，后分衍为尨氏、降氏两支，实为同宗同源，史称降氏正宗。

“降”，其字在在典籍《礼记·丧服小记》中有注：“‘不以贰降’，降，一本作‘隆’。”史学太公司马迁在史籍《史记·司马相如传》中记载：“业隆于襁褓”，汉书“隆”作“降”，著名的南宋朝史学家、目录学家郑樵注解：“隆，读如‘厖降’之‘降’。”著名明朝学者王铎也注按：“降，读为‘隆’。”即读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国子民，属于以居邑名称为氏。

周成王封唐叔姬虞于唐，其子为晋侯，周夷王姬燮继位后，晋侯迁国于晋水，改国号为晋，建都于晋水之阳安邑闻喜一带，其地晋国人称之为“隆”。

在春秋时期的古晋国，“隆”与“降”二字通假，因此又可称降城，秦始皇后来曾在该地焚书坑儒，并非今山西绛县。这在《潜夫论·志氏姓》中有记载。

晋国后来亡于贵胄后裔的韩、赵、魏“三家分晋”。有其降城国人以地名为姓氏，称降氏，读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第三个渊源：源于朝鲜族，出自朝鲜半岛古高丽王朝王建后裔，属于汉化改姓为氏。

王建有后裔以“天降斯人而承天下”为得，取姓氏为天降氏(?←高丽文可能显示不出来)，明末清初有迁入中国东北地区、内蒙古地区者，按汉族习惯，将其姓氏省文简化为汉字单姓降氏(←高丽文可能显示不出来)，读音作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

壮族降氏，祖先原为汉族，明朝初期跟随沐国公沐英元帅平定西南，最后留守在西南边疆，后迁驻广西地区，和当地的壮族同胞通婚，逐渐演变为壮族。

满族降氏，是史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》编外的姓氏，属于以历史事件为氏。后金初年，清太祖佟·努尔哈赤四处征伐，统一在中国东北、西北地区的各民族部落，凡在战争中俘获而又投降者，便随意赐予姓氏称呼，降氏即为其中之一，满语读音作Giang Hala，即jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

由于地位低下，或为包衣(家奴)，或为兵勇炮灰、或为杂役，因此不入满清姓氏典籍。

二.分布：

山西省的汾阳市、太原市、洪洞县、忻州市偏关、介休市，河北省的石家庄市、宁晋县、怀安市，内蒙古自治区的包头市、满洲里市，北京市，广西壮族自治区上思县、黑龙江省的望奎县，以及朝鲜、韩国、日本、新加坡等地，均有降氏族人分布。

三.历史名人：

降绍瑞：(公元1937～今)，曾用名降绍睿；山西介休人。著名图书馆学专家。

1964年毕业于北京大学图书馆学系。1959年至今一直在天津市河北区图书馆工作。

先后做过借阅、图书宣传、阅读辅导，到工厂、郊区农村进行科技服务，基层图书馆业务辅导。党的十一届三中全会以后，迁入新馆整理书库、采用中图法改编图书。可以说图书馆的业务工作大都做过，比较熟练掌握公共图书馆的工作规律、特点和方法。制定工作计划、规章制度，对青年同志传、帮、带。

1984年到区少年儿童图书馆担任馆长，上靠领导、下靠群众，克服人少，经济不足困难，发挥少年儿童图书馆以书育人职能。1985年起使跨入市级文明图书馆行列。1989年成为天津市十二个少年儿童图书馆中唯一的全国文明图书馆。

1989年10月起，担任区图书馆馆长兼党支部书记职务，做好政治思想工作，建立健全规章制度，搞好队伍建设，开发利用文献资源，馆网协作，建设和推动本地区图书馆事业。连续十年保持市级文明图书馆称号。1990年受到文化部表彰，1994年被文化部评为二级图书馆。

多次被评为先进上作者、优秀党员。优秀知识分子。现为中国图书馆学会会员、天津市图书馆学会常务理事、学术委员会委员。

结合工作实践进行学术研讨，已有二十多篇论文在省市级会议或刊物交流发表获奖。1998年8月编著《走进图书馆丛书——初中生读本)由北京图书馆出版社出版。

其生平收入《中国专家人才库》、《中国专家人名辞典》、《中国当代学者大辞典》。

降绵续：(公元1939～今)，山西介休人。著名军工企业专家。

高级工程师，二重集团模锻分厂质管科科长。

1964年以来先后参与216火炮及航空模锻件工艺编制和模具设计；自行设计了大型圆形模锻件带斜度的切边模冲头、燕尾退楔装置等。

撰写“高筋模锻件放心品率高的原因分析及其工艺改进”论文，获二重科技论文二等奖；1981年负责重型汽车复杂模锻件的工艺编制和模具设计。

降大任：(公元1943～今)，山西忻州人。著名社会科学专家。

1966年9月毕业于山西大学历史系，1969年任山西忻县工交局干事，1975年5月调任山西人民出版社编辑，1977年调任 *** 日报社编辑、记者。

1980年10月调山西省社会科学(研究所)院任《晋阳学刊》编辑，1995年任编辑部主任、副主编，1999年任主编兼主任。兼任全国元好问学会副会长。研究员。

1994年经国务院批准享受 *** 特殊津贴。

多年于编务之余，从事历史学、文学、哲学、文化学研究。已出版的专著有《女神的故乡》、《咏史诗注析》(与张仁健合作)、《美与艺术》、《元遗山新论》、《黄河古诗词》、《侯方域、汪琬、魏禧散文选》、《气生道成》等七种。

参与编辑了《山西地方史论丛》(第一辑)、《中国现代社会科学家传略》、《山西人名词典》等，编有《唐风集》、《新诗精华》、《名联集锦》、《古人家训》等书。在国家一级报刊发表论文有《诗歌形式发展的历史趋向：自由体与逼近口语》、《评价历史人物宜用“阶段论”》、《论元好向的气节问题》、《对文化史研究的一些反思》、《文化研究15问》、《论 *** 的文化扬弃论》等，被多种报刊转载，摘介。

另发表其他报刊文章三百篇左右。论文《仓央加措情歌的思想性及艺术特色》，获1980年 *** 自治区文艺评论二等奖。国务院古籍整理简报153期、227期分别对专著《咏史诗注析》、《黄河古诗词》专文评价，认为填补了古典诗歌分类选注的空白，两书注释准确简要，足见功力。《中国社会科学》1992年第2期专文评介《元遗山新论》，认为该书系建国后大陆学界对金元之际文化名人元好向研究的第一部论著，该书被中国民族大学中文系列为研究生教材。

降玉琳：(公元1945～今)，笔名降于斯；河北怀安人。著名现代国画工笔大师。

1988年毕业于中国书画函授大学国画系。现任内蒙古乌海市海勃湾矿务局工会组宣部部长，海勃湾矿务局文联秘书长，副研究馆员，中国煤矿美术家协会会员，内蒙美术家协会理事，内蒙古摄影家协会常务理事，乌海市美术摄影家协会常务副主席兼秘书长。

曾下乡当知青，也当过煤矿工人，中学时曾从师于著名国画家白铭先生。

一直从事工笔花鸟画的研究，作品多次参加全国、自治区、乌海市展览，并在一些刊物上发表，同时有十余幅获奖。其中，《四季花鸟屏》获内蒙第三届煤矿职工书画展二等奖；参加《中国煤矿第二届美术书法展》，作品《残荷图》在中国职工画廊展出；作品《荷塘》获内蒙古第四届煤矿职工书画展一等奖，入选《晋煤杯全国煤矿职工第四届美术、书法、摄影展览》；作品《仙人头》获全国花鸟画展优秀奖；作品《荷塘情趣》获内蒙古自治区成立五十年大庆美展优秀奖。

多年来潜心于工运理论研究，有十篇论文在自治区论文评选中获奖，如论文《试论社会主义市场经济中的企业文化》获内蒙古自治区工运理论论文评选一等奖；《对社会主义市场经济条件下企业工会工作运作的构想》获1994年度全国工会理论政策研究优秀论文评选优秀奖。十余篇次文章被收录于《中国工会理论文库》等十余部国家级论文典集。

曾入编《中国当代艺术名人辞典》、《中国当代文艺家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国文学艺术家与文房四宝专家传集》、《世界华人文学艺术界名人录》。个人传略先后被编入，当代中国英才大辞典》、《中国专家大辞典》、《中国专家人名辞典》、《二十一世纪人才库》、《当代中国人才库》、《中国高级专业干部实绩大辞典》、《中华魂·中国百业领导英才大典》、《中华百科英才大典》。

1992年荣获“全国煤炭系统群众文化先进个人”称号，1994年内蒙古总工会与内蒙古自治区职工读书自学指导委员会联合授予“自学成才”奖。

降　绛：(公元1945～今)，壮族；广西上思人。著名民族文化专家。

摄影师。助理研究员、四川省侨光东方文化科技研究院研究员。

副主编《可爱的上思》一书被地市、省区、全国性报刊、出版社采用的论文，调查报告等文章、三百多篇(幅)，其中有二十多幅照片被《广西年鉴》、《广西画报》、《民族画报》采用。

论文《发展糖蔗生产对上思脱贫致富的作用》不仅被《防城港日报》、《中国乡镇、社科要论文摘》等九家报刊采用，还应邀到大连、西安、武汉参加学术研讨会，该文被评为全国财政理论与实践研讨会优秀论文一等奖。

论文《开发十万大山旅游资源的探讨》、《开发十万大山三大工程的思考》等分别获第二、三、四、五届中华大地之光征文二等奖或三等奖。选入《中华大地之光获奖作品选》、中国当代社科文论丛书《改革开放文论》、《世纪文典》等十多部巨著。

二十多年来，先后获地厅级以上先进或奖励三十余次，其中省部级奖九次，晋升一级工资。学术研究成果选入《中国百科学者传略》、《世界文化名人辞海》。

1998年被四川省侨光东方文化科技研究院授予研究员，获世界文化名人成就奖。

降经元：(公元1946～今)，山西介休人。著名地方戏剧艺术家。

1965年毕业于山西晋中艺术学校。

1959年参加山西介休晋剧团，1960年随介休新艺晋剧团划归四川成都市。1961年回山西和原晋中青年晋剧团合并，送晋中艺校学艺，学业期满后，在晋中青年晋剧团和晋中晋剧团担任须生演员。

历任艺委会主任、副团长、团长。现任晋中晋剧团党支部书记、晋中文化局党委委员、兼任晋中剧协理事。国家一级演员。中国剧协会员、山西剧协会员。

从事地方戏曲工作近四十年，演出剧目有四十多个。1982年获晋中地区优秀演员奖。1984年主演《杨儒传奇》参加华北四省振兴晋剧调演获表演一等奖。1987年在新编历史剧《齐宫外史》中饰晏要参加晋中地区调演获主角一等奖。1991年再获地区现代戏调演一等奖。1995年10月以《下河东》一折参加全国中老年戏曲汇演获《牡丹奖》，1996年10月在新编历史剧《绵山祭》参加中国戏曲金三角交流出中扮演《晋文公》又获优秀配角奖。

1995年12月被授予山西省文化系统先进工作者称号。中国戏剧出版社为其录制了《墙头记》、《杨儒传奇》、《二进宫》、《将相和》等唱片。

1984年山西广播电台为其举办了戏曲专题节目。先后在省电台播出的节目有十几出戏的选场和选集。

降　云：(公元1952～今)，女，笔名绛云、雨兆；北京人。著名古典文学专家。

民革成员。毕业于北京大学中文系，古典文学编辑室副主任，编审。北京市人民 *** 特邀监察员，北京市朝阳区政协委员，民革北京市委委员。

1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。

著有作品集《李姓与公子》、《孔子》、《工熙凤》，评论集《艺苑撷草》、《拾遗集》、《艺海给珠》，工具书《先秦汉魏晋南北朝诗作者篇目索引》，论文有《鲁迅论我国古代神话的散亡》、《评三泽玲尔否定屈原作 的五点理由》，编校《诗林广记》、《竹庄诗话》，主编、撰稿《中外小说大辞典》，编撰《中外儿童文学精华》、《新编世界童话一百篇》，编著《历代诗话论作家》、《中国古典文学名著分类集成·史记》、《友谊词选》、《鹧鸪天词选注》、《贺新郎词选注》等，编辑图书数十种。

其所编《鲁迅全集》、《中国小说史料》丛书、《屈大均全集》、《屈原与他的时代》等，分别获国家、省部级图书奖。

写作思路

1. 简要介绍新绛文化的背景和特点，可以包括历史沿革、地理环境等。

2. 描述新绛文化的传统特色，例如戏曲、民间艺术、传统建筑等。

3. 引用一些具体例子，展示新绛文化的独特魅力和影响力，可以包括名人故事、文化活动等。

4. 探讨新绛文化对当地人民的影响和意义，如社会凝聚力、文化传承等方面。

5. 总结新绛文化的重要性和价值，对保护和传承新绛文化提出合理建议，如加强宣传、推动旅游发展等。

1. 标题：新绛文化的独特魅力与传承

新绛地处中国山西省，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城。自古以来，新绛文化就以其独特的风采吸引着人们的注意。新绛历史沿革源远流长，可以追溯到战国时期。它是中国黄河流域重要的文化中心之一，其地理环境得天独厚，拥有丰富的自然资源和优美的山水风光。而新绛文化的特点主要表现在几个方面：首先，它保留了许多世代相传的传统艺术形式，如戏曲、民间艺术等，这些传统特色使得新绛文化显得独具一格；其次，新绛还有许多古老的传统建筑，像大观楼、巡检司等，这些建筑艺术赋予了新绛独特的历史韵味；此外，新绛还拥有众多名人，他们的事迹和贡献为新绛文化增添了无限的魅力。

新绛有许多具体例子可以展示其独特魅力和影响力。首先，新绛戏曲是其最具代表性的传统艺术形式之一，如豫剧等，不仅形式独特，而且演员们以其精湛的表演技巧和悲壮的故事情节吸引了大量观众，成为传统戏曲中的重要一环。其次，新绛民间艺术如中堂花灯、斗鸡舞等也显示出丰富的魅力和影响力。这些民间艺术形式通常体现着当地人民对生活的热爱和向往，并将这种情感通过艺术表现出来，引起人们的共鸣。另外，新绛还有许多著名的文化活动，如庙会、传统节日等，每年吸引着大批游客和文化爱好者前来参观和欣赏。这些活动不仅推动了当地旅游发展，也有助于传承和弘扬新绛文化。

新绛文化对当地人民有着深远的影响和重要的意义。首先，新绛文化是当地人民凝聚力的重要来源。由于新绛拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴，使得当地居民对自己的家乡充满了自豪感和归属感，进而增强了社会凝聚力和身份认同。其次，新绛文化对于传承和发展本土文化起到了重要的作用。许多当地的艺术工作者将新绛文化作为源泉和灵感，创作出许多优秀的作品，这不仅有助于传承和保存新绛文化，同时也促进了当地文化产业的发展，推动了经济的繁荣。此外，新绛文化还有助于促进旅游业的发展。越来越多的游客前来新绛参观游览，品味新绛文化的独特魅力，从而带动了当地旅游行业的兴盛，为当地的经济增长提供了重要动力。

为了保护和传承新绛文化，我们可以采取一些合理的建议。首先，加强宣传是必不可少的。通过各种媒体渠道，如电视、网络等，将新绛文化开展广泛宣传，让更多人了解和认识它的独特魅力。其次，推动旅游发展也是非常重要的。可以加大对新绛旅游景点的投资，提升旅游设施的质量和服务水平，为游客提供更好的体验。此外，还应注重培养和挖掘当地的艺术人才，通过开设培训班、举办比赛等方式，吸引更多的年轻人参与到新绛文化的传承中来。总之，新绛文化作为一种传统的文化形式，具有独特的魅力和影响力，对于当地人民的影响和意义也不可忽视。我们应该积极保护和传承新绛文化，让它在现代社会中继续发扬光大。

2. 标题：新绛文化的魅力与意义

新绛文化位于中国山西省晋中市，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区。其历史沿革可追溯到公元818年，已有一千多年的历史。新绛地处黄土高原，地理环境独特，丰富的自然资源为新绛文化的发展提供了良好的基础。

新绛文化以其独特的传统特色而闻名。首先，新绛戏曲作为山西梆子的一个分支，是当地非常重要的传统艺术形式之一。其次，民间艺术在新绛文化中占据着重要地位，如剪纸、陶艺等艺术形式，流传至今且得到广泛推崇。此外，新绛传统建筑也是新绛文化的瑰宝，如木结构的古民居和土楼等，展示了新绛独特的建筑风格和工艺技巧。

新绛文化具有独特的魅力和深远的影响力。例如，新绛是著名画家吴作人的故乡，他在传统绘画技艺上有着卓越贡献，并成功地将新绛的风景与山水画相结合。另外，新绛也举办了许多具有影响力的文化活动，如新绛国际剪纸艺术节，吸引了众多国内外游客前来观赏和交流，为当地的文化交流和旅游发展做出了重要贡献。

新绛文化对当地人民起到了积极的影响和重要的意义。首先，新绛文化作为当地的文化符号，增强了当地人民的文化认同感和归属感，促进了社会凝聚力的提升。其次，新绛文化的传承和发展为当地经济带来了巨大的推动力，促进了旅游业的发展，提升了当地人民的生活质量。

新绛文化具有重要的价值和意义，它代表着中国优秀的传统文化。因此，为了保护和传承新绛文化，我们可以加强宣传，让更多的人了解和认识新绛文化的特点和魅力。同时，可以推动旅游发展，将新绛作为一个文化旅游目的地，吸引更多的游客前来体验和欣赏新绛的独特文化景观。此外，还应加大对传统艺术的培养和支持，鼓励当地年轻人学习和传承新绛的传统艺术形式，确保新绛文化得以传承与发展。

3. 标题：新绛文化的独特魅力与影响

新绛文化是中国山西省一个悠久而独特的文化，其历史沿革可以追溯到两千多年前。位于晋南山区的新绛县，地处交通要冲，自然环境得天独厚，孕育了这一片土地深厚的文化底蕴。

新绛文化以丰富多样的传统特色而闻名，其中包括传统戏曲、民间艺术和传统建筑等。新绛戏曲源于元末明初，经过数百年的发展，形成了独特的风格和表演方式。民间艺术方面，新绛以皮影、剪纸等为代表，这些艺术形式富有浓郁的地方特色。此外，新绛还保存了许多古老的传统建筑，如城楼、古街等，这些建筑物展示了新绛独特的历史风貌。

新绛文化具有独特的魅力和广泛的影响力。例如，新绛是明代儒学家王阳明的故乡，他的思想对中国历史产生了深远的影响。此外，新绛还举办许多传统文化活动，如庙会、民俗表演等，吸引了众多游客和艺术爱好者前来体验。这些活动不仅增强了当地居民的文化认同感，也为新绛带来了经济收益。

新绛文化对当地人民具有重要的影响和意义。首先，它增强了社会凝聚力，激发了当地人民的自豪感和归属感。其次，新绛文化是山西省文化传承的重要组成部分，通过保护和传承新绛文化，可以促进地方经济的发展，提升当地居民的生活水平。此外，新绛文化还为当地的旅游业提供了重要的资源，可以推动旅游业的发展，带动社会经济的繁荣。

为了保护和传承新绛文化，可以从多个方面入手。首先，加强宣传，通过各种渠道宣传新绛的历史和文化，提高人们对新绛文化的认知和重视。其次，加大投资力度，改善新绛地区的基础设施，提升旅游景点的品质和服务水平，吸引更多游客和艺术爱好者前来参观体验。此外，还可以鼓励当地居民参与文化活动，培养年轻一代对新绛文化的兴趣，确保新绛文化能够得到传承和发展。

4. 标题：新绛文化的传承与发展

新绛文化作为山西省的重要组成部分，拥有悠久的历史和独特的地理环境。新绛文化的历史可以追溯到公元前1042年，已有3000多年的历史沉淀。位于北方平原腹地，新绛凭借得天独厚的地理位置，形成了独具特色的文化氛围。

新绛文化以其丰富多样的传统特色而闻名于世。其中，戏曲、民间艺术和传统建筑是最具代表性的三个方面。新绛戏剧形式多样，有评剧、豫北大鼓等，这些戏剧丰富了本地人民的精神生活。此外，新绛还有独特的民间艺术形式，如木偶戏、刺绣等，它们体现了人们对生活的喜悦和智慧。此外，新绛还有众多保存完好的传统建筑，如千年古寨和古城墙等，这些建筑见证了新绛文化的传承和发展。

新绛文化凭借其独特的魅力和深远的影响力吸引着世人的目光。在名人故事方面，杜甫、晏殊等许多文学家都与新绛有关，他们的作品成为中华文化宝库的一部分。此外，在文化活动方面，新绛每年都会举办盛大的庙会和文艺演出，吸引了许多游客前来观赏，这也增加了当地居民的娱乐和交流机会。

新绛文化对当地人民有着积极的影响和重要的意义。首先，新绛文化作为一种共同的精神符号，具有很强的社会凝聚力。它团结了当地人民，激发了他们对家乡的热爱和自豪。其次，新绛文化是当地人民传统价值观念和生活方式的重要组成部分，对于保持社会稳定和传承优秀传统有着重要意义。

新绛文化作为一种宝贵的文化资源，具有重要的历史价值和现实意义。为了保护和传承新绛文化，可以通过加强宣传推广，让更多人了解和认识新绛文化的独特之处；同时，可以积极推动旅游业发展，提升新绛文化的影响力和知名度，吸引更多游客前来观光体验，为当地经济发展注入新的动力和活力。

5. 标题：新绛文化的独特魅力与影响力

新绛是中国山西省的一个历史悠久的县城，拥有丰富的文化遗产和传统艺术。该地区地理环境优越，交通便利，土地肥沃，气候宜人，这为新绛文化的繁荣提供了良好的条件。新绛文化主要集中在戏曲、民间艺术和传统建筑等方面，展现出浓厚的地域特色和传统风情。

新绛以其独特的戏曲传统而闻名，其中以豫剧为代表。豫剧源于明代，经过几百年的发展，已成为中国戏曲艺术宝库中的重要组成部分。此外，新绛还有丰富多样的民间艺术形式，如镶金、剪纸、葫芦雕刻等，这些艺术形式包含着丰富的当地生活和民俗文化，具有极高的艺术价值。另外，新绛的传统建筑也是其文化特色之一，如乾隆皇帝曾亲自题写的“大慈恩寺”便是新绛地区的代表性建筑之一。

新绛文化具有独特的魅力和影响力。它以丰富多样的艺术形式吸引着无数游客和艺术家前来探索。例如，新绛的豫剧表演吸引了许多观众，深受大众的喜爱。此外，新绛还有许多名人故事，如著名作家沈从文就是新绛人，他的作品广为流传并对中国文学产生了重要影响。此外，新绛还举办了许多文化活动，如戏曲演出、艺术展览等，使得新绛文化在当地和全国范围内得到了广泛传播。

新绛文化对当地人民有着重要的影响和意义。首先，它可以增强社会凝聚力，激发人们对家乡的热爱和归属感。其次，新绛文化的传承对于保护山西地区传统文化具有重要意义，它是中国文化遗产的重要组成部分，需要得到更多的关注和保护。最后，新绛文化的发展也可以促进当地旅游业的繁荣，为经济增长提供了机会。

为了保护和传承新绛文化，需要加强宣传和推动旅游发展。首先，可以通过举办文化节、艺术展览等活动来宣传新绛文化，吸引更多人参与其中。同时，可以加强对文化遗产的保护工作，修复和维护传统建筑、艺术品等，确保其能够留存下来。此外，还可以积极推动旅游发展，开发新绛的特色旅游资源，吸引更多游客前来体验新绛文化的魅力。这些措施将有助于保持新绛文化的独特性，并使其在未来得到更好地传承和发展。

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