饥文言文古代汉语字典

1. 下面所有字的古文意思,文言文中的,就是古汉语词典上的意思.也

也 （一）句末语气词， 1.表示判断语气. ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气.例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也.（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气. ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5.用在句末，表示祈使语气. ①攻之不克，围之不继，吾其还也.（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词.用在句中，表示语气停顿. ①是说也，人常疑之.（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾.（《师说》） ……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之.”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意.例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 乎 （一）用作语气助词. 1.表疑问语气.可译为"吗""呢". ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2.表示反问语气，相当于"吗"、"呢". ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧". ①王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等. ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5.用在句中的停顿处. ①于是乎书. （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译. ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣.（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比.） ④吾尝疑乎是.（乎：对.） ⑤君子博学而日参省乎己.（《论语》）（乎：对.） ⑥亦无怪乎其私之也.（乎：对于） ⑦盖进乎技矣.（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔.（尔：比.） （三）可作词尾，译为"……的样子""……地". ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 所 1.用作助词. 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构.“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等. 例如： 故余虽愚，卒获有所闻.（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用. 例如： 夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳.（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动. 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死.（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”.用法主要有两种：一种表示原因.例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的. 师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 1.原因，情由.《文子？自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以.”《史记？太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以，皆失其本已.” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜.” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也.’生曰：‘愿闻所以.’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没.” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由.《庄子？天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美.”《史记？卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民.” 3.用以，用来。

2. 古代汉语中"饥"和"饿"的区别是什么

饥”是现在所说的一般的“肚子饿”，“饿”是严重的饥，指没有饭吃，受到死亡的威胁。所以吃不饱的称：“饥民”，而饿死者为“饿莩”。其词义区别极明显。“饥”是指五谷不熟所形成的饥荒。

“饥”与“饿”古不同音，一般不通用。上古文献中个别混用的地方，可能是后代传写之误。韩非子饰邪：“家有常业，虽饥不饿。”可见二者是有区别的。礼记檀弓下：“齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。”其中的“饿”不能换成“饥”；其中的“饿”也不能换成“饥”。后代“饥”“饿”混用的情况多见。

3. 帮我查下列文言文实词的意思,在《古汉语词典》里查

1、若：

(1)像，如，好像。eg：海内存知己，天涯若比邻。 若明若暗

(2)第二人称代词。你，你的。eg：失法离令，若死，我死。

(3)指示代词，此，这个。eg：以若所为，求若所欲。

(4)连词。假如，如果。eg：天若有情天亦老。

(5)连词。与，和。eg：愿取吴王若将军头，以报父仇。

(6)连词。相当于现代汉语的“或”。eg：时有军役若水旱，民不困乏。

(7)至，至于。eg：病未若死

(8)奈，怎样。eg：寇深矣，若之何？

2、善：

(1)好，好的，善良的。eg：子谓韶，尽美矣，又尽善矣。

(2)友好，亲善。eg：齐、楚之交善

(3)善于，擅长。eg：善战者因其势而利导之。

(4)爱惜。eg：善日者王，善时者霸。

(5)应答之词，表示同意。eg：太祖曰：“善”，乃南征。

(6)副词，好好地。eg：子善视之。

3、少：

(1)数量词，缺少eg：吾本少。 敌则能战之，少则能逃之。

(2)削弱，减少eg：欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。

(3)轻视，看不起。eg：诸老先生不敢少之。

(4)不多时，一会儿。eg：少则洋洋焉，攸然而逝。

(5)“哨”，副职。eg：曰少保、少傅、少师

(6)“哨”，年幼 ，年轻。eg：老者安之，朋友信之，少者怀之。

(7)“哨”，小。eg：大城少城柳已青。

(8)“哨”，次序排在后面的。eg：长子之韩，次子之魏，少子之齐。

4、涉：

(1)蹚水过河。eg：江与夏之不可涉。

(2)进入，到。eg：不虞君之涉吾地也。

(3)经历。eg：点兵聚粮，文移往返，动涉岁月。

(4)牵涉，牵连。eg：而 言有关涉，事便显露

(5)阅览。eg：博涉书记。

(6)涉血：杀人。eg：茹肝涉血之仇耶？

以上均按照《古汉语常用字字典》查的，如果你诚心，先给我500分，我会全部都给你查出来！

4. 古文翻译有什么方法

古文翻译的要求和方法 中央电大文法部 吴鸿清 （ 2004年12月03日） 浏览人次1678 说明： 学习古代汉语专题的基本目的是提高阅读古文的能力。

所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。 将古文翻译成现代汉语的过程，就是理解文章、解决阅读过程中遇到的障碍——字、词、句等问题的过程。

提高古文翻译水平的途径，从根本上说，当然是多读、多译，掌握相当数量的文言词语。但由于时代的变化，今人都要依靠各种工具书来阅读古文。

因此，在初学阶段，掌握古文翻译的方法，尤其是利用工具书翻译古文的方法是十分重要的。 古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。

从理论上说古文直译的方法并不复杂，所以掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 掌握文言文翻译的方法，对于减少和避免翻译中出现的各种错误是十分重要的。

需要特别强调的是，一定要明确做翻译练习的目的——做翻译练习的目的主要是掌握翻译方法，这对于解答考试中古文翻译的问题有重要的作用。 我们在《期末复习指导》和辅导栏目都列了一些练习题。

注意：综合性的练习供学习中择要练习。专书型的练习供教师参考。

古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。

学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文今译的要求——信、达、雅 古文今译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。

1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。

（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。

一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。 二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。

用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”

2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。

例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。

原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。

这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。 “奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。

“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。

它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。

脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。

3.“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。

二.古文今译的方法 古文今译有直译和意译两种方法。 1.关于直译 所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。

它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例如： 原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。

” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。”

原文： 请 学为圃。 子曰：“吾不如老圃 。”

（《论语?子路》） 译文：又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”

上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。

由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。例如： 原文： 逐 之 ，三周华不注 。

（《齐晋？之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。 译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。

如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。 2.关于意译 所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。

这种方法多用来翻译诗歌。例如 原文 凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马， 援玉？①饣髅?摹？ 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。（《楚辞?九歌?国殇》） 译文 阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。

埋了两车轮，不解马头缰， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。

（郭沫若《屈原赋今译》） 由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。 但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。

三、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位。

5. 求两句文言文翻译

(1)浩独恭勤不怠，或终日不归。

只有崔浩慎守职事，努力不懈，有时还成天不回家。

(2)今不劳兵马，坐观成败，斗两彪而收长久之利，上策也。 现在不辛劳兵马，坐观他们的成败，两虎相斗而我们收取长久的利益，这是上策。

《现代汉语词典》“彪”的第1义项为：小老虎，比喻身材高大。

《汉语大字典》“彪”的第5义项为：老虎；小老虎。如：彪口（即虎口）；彪尾。《古今韵会举要·尤韵》：“彪，小虎也。”北周庚信《枯树赋》：“熊彪顾盼，鱼龙起伏。”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳》：“下言人吏稀，惟是彪与虥。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“爱骑一疋白马，如彪虎。”

《辞海》“彪”的第2义项为：小老虎。庚信《枯树赋》：“熊彪顾盼，鱼龙起伏。”

《辞源》“彪”的第2义项为：虎。北周庚信庚子山集一枯树赋：“熊彪顾盼，鱼龙起伏。”彪，一本作“虎”。

《高级汉语词典》“彪”的第3义项为：虎，幼虎。熊彪顾盼，鱼龙起伏。——庾信《枯树赋》又如：彪虎（猛虎）；彪口（比喻险要之地）

《汉语大词典》“彪”的第4义项为：虎。北周庾信《枯树赋》：“乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。”《南史·檀珪传》：“饥彪能吓，人遽与肉，饿驎不噬，谁为落毛。” 唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。”

由上可以看出，“彪”字作“虎、幼虎”解是没有问题的。

而就这句话本身来看：

《魏书》卷三十五列传第二十三：……斗两虎……

《北史》卷二十亿列传第九：……斗两彪……

《通志》卷一百四十六：……斗两虎……

因此，这句话在古代就是不统一的，有作“彪”也有作“虎”的，也就是说这两者都是对的，不必过分拘泥于此。这里的“彪”和“虎”是同义的。

1. 又累又困又饿用文言文怎么表达

又累又困又饿用文言文表达： 饥肠辘辘、食不果腹bai。

1、饥肠辘辘拼音： jī cháng lù lù解释： 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声du。肚子饿得咕咕直响。

形容十分饥饿。出处： 清·蒲松龄《聊斋志异zhi·西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”

举例造句： 这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃dao的早饭，至此无不饥肠辘辘。专2、食不果腹拼音：属 shí bù guǒ fù解释： 果：充实，饱。

指吃不饱肚子。形容生活贫困。

出处： 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”举例造句： 人民生活更加贫困，衣不蔽体，食不果腹。

2. 饿的不能入睡的文言文

寐而甚饥 古文里有说宋仁宗一日晨①兴，语近臣曰：“昨夕因不②寐而甚饥，思食烧羊.”侍臣曰：“何不降旨③索取？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例.诚④恐自此逐⑤夜宰杀，以备非时供应.则岁月之久，害物多矣.岂不可忍一夕之馁⑥，而启无穷之杀也.”译文 一天早上，宋仁宗起床后，对身边的大臣说："昨天晚上我睡不着，于是就觉得肚子很饿，特别想吃烧羊！"大臣听到后即问："那圣上何不吩咐小的去取些来？"仁宗听后说道："你听说过在皇宫里只要什么事情都索要，臣民百姓也会效仿的吗？我是真的担心如果这次我向你们索取要了，你们以后就会连夜宰杀，以备我急要了！那么久而久之，就要浪费多少时间和精力去宰杀多少畜生呀！为什么不忍下一时的饥饿，而结束无止境地杀羊。

3. 又累又困又饿用文言文怎么表达

又累又困又饿用文言文表达： 饥肠辘辘、食不果腹。

1、饥肠辘辘

拼音： jī cháng lù lù

解释： 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”

举例造句： 这时已错了传膳的时刻，都是天色微明吃的早饭，至此无不饥肠辘辘。

2、食不果腹

拼音： shí bù guǒ fù

解释： 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

出处： 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”

举例造句： 人民生活更加贫困，衣不蔽体，食不果腹。

4. 如何用文言文委婉表达饥饿难忍

1. 而枵肠辘辘，饥不可堪。

解释：枵：空虚。辘辘：车轮滚动的声音。肚子饿得辘辘叫，形容十分饥饿。

出处：清?蒲松龄《聊斋志异?西湖主》：“忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，醒然顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。而枵肠辘辘，饥不可堪。”

2. 食不果腹

释义果：充实。腹：肚子。食：吃。

出处：战国时期哲学家、文学家庄周的《逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。 意思是：到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

扩展资料：

文言文中“饥”与“饿”的区别：

现代汉语中“饥”与“饿”是同义词，都表示肚子空要吃东西。二者在词义上只有细微的差别。而文言文中“饥”与“饿”是有区别的，“饥”是一顿或几顿没吃饭有饥饿感；“饿”是几天没吃饭已失去行动能力濒临死亡。“饥”与“饿”存在程度上的差别，“饿”比“饥”严重。

例如：

1、“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡”（家里如果有固定的职业，就是吃不饱也不至于饿死；国家有固定的法律，就是有了危难也不会灭亡）。---战国韩非《韩非子·饰邪》

2、“饿，甚于饥也”（饿比饥还要严重）。--明代张自烈《正字通》

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