2024年《孟子》说课稿

《孟子》说课稿（通用11篇）

在教学工作者开展教学活动前，常常要根据教学需要编写说课稿，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。说课稿要怎么写呢？下面是小编整理的《孟子》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

《孟子》说课稿 1

一、说教材

(一)教材简析:

《庄暴见孟子》这篇课文是职高一年级的教学内容，它具体安排在语文教材第一册的第六单元，可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答，引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不与民同乐就会失去民心而与民同乐就会得到民心、统一天下的“王道”思想。本文充分体现了孟子的仁政思想。其中提出的“与民同乐”的政治主张充分体现了儒家的人文性，即以人为根本，重视人在自然社会中的地位、作用和价值，并以此为中心，解释一切问题，这种人本精神与上一篇《鱼我所欲也》中“舍生取义”的乐道精神构成了孟子思想的重要内容，也是儒学的人文精神的体现。

本篇课文的目的在于让学生了解先秦诸子百家中儒家最基本的哲学思想、政治思想和伦理思想。了解儒家思想，有利于学生更好地接受优秀传统文化的熏陶，增强对优秀传统文化的热爱。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想，故学习本课时，可让学生对孟子的哲学思想和政治主张先作一些了解，这有助于学生整体把握文意。

本文中孟子采用了借题发挥、因势利导的说理方法，充分体现了孟子的雄辩。让学生把握这种论辩艺术，对于他们的思维能力是一次很好的锻炼。

本文的语言不太深奥，语句多有重复之处，学生理解的难度不大，但文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式等以及常见虚实词，古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义，辨析其用法，以加强文言知识和语感的积累。因此，反复诵读不可少，要求学生对文章要反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。

（二）教学目标

依据大纲要求，语文学科要突出工具性和人文性的统一，结合本课实际，结合职高生的理解能力,拟制定如下教学目标：

1.理解孟子所阐述的“与民同乐”的观点.

2.把握本文思路，体会孟子借题发挥，因势利导的论辩艺术。

3.掌握文中的疑问句式，体会疑问代词、疑问语气词的运用。

（三）教学重难点

重点是对比手法的学习、中心意思的讨论，

本文的教学难点拟定为文中的六个疑问句：

①好乐何如？

②王尝语庄子以好乐，有诸？

③可得闻与？

④独乐乐，与众乐乐，孰乐？

⑤吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？

⑥吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？

其依据是：

（１）从语言上看，这六个疑问句是本文最主要的语言障碍，学生在阅读时可能会存在一定的难度。

（２）从内容和论辩艺术看，这六个疑问句由庄暴提出问题，到孟子从谈音乐入手，步步引导，层层深入，最后归结到“与民同乐”的主张上来，既能充分显示孟子的论辩艺术，又能让学生领会本文的行文脉络和主要内容。

二、说教法

1.诵读法。让学生在反复的默读、朗读中熟悉、感悟文章的行文脉络和主要内容。

2.导读法。

(1)设问激疑，讨论释疑。让学生了解六个疑问句的意思，思考他们之间的内在联系。在教师的引导下，师生共同解决上述问题。这样做的目的在于避免繁琐的字句串讲，突出重点，激发学生的思维。

(2)让学生分析六个疑问句的特点，体会疑问代词和疑问语气词的运用，从而掌握一些疑问句的基本特点。

3.练习法

本文在学习过程中及结束后,给学生布置适当的作业,既检查了他们的听课情况,又加深了对文言词类活用的掌握.同时也结合实际安排一定的课后讨论等.

4.多媒体教学法

使用依据：电化教学具有声、光、形、色同时再现的特点，能够对知识加以形象化、立体化展示。电化教学在培养学生素质方面起着独特的作用，充分合理地利用电化教学，是提高素质教育的有效手段。利用电化教学，使得语文知识形象、逼真、多渠道、多形式、多侧面传输给学生，利用电化教学能充分展示文中的语言环境，让学生身临其境，去感知具体的语言信息，以引起阅读兴趣，变“要我学”为“我要学”。

三、说学法

课堂教学不仅是传授技能的过程，也是教会学生学习的过程。我们要研究教法，更要研究学法，使学生由“学会”到“会学”。学生在学习训练过程中，通过教师的教学、引导，直接学会了学习方法。但学生都是不同的个体，他们在同一个学习过程往往有不同的理解方法，仅仅学到了老师教的一个简单学法，这是不够的。所以我们应主张引导学生深入研究问题，培养学生对学习的独到见解。通过老师的引导和自己的深入思考，领悟出新的学习方法。在不断积累众多的学法后，学生在自己的学习实践中，自觉地总结、归纳出自己独特的学习方法，这也是创造的过程。

1、培养学生掌握“提取——分析——综合”的阅读方法。

2、培养学生对知识的整理归纳、比较联系的能力，实现知识迁移。

四、说教学程序

本文拟用一课时授完，教学程序如下：

1、导入：“与民同乐”是古代当政者常常标榜的一种做法。那么，这种说法是谁最先提出来的呢？它可以追溯到两千多年前的孟子。接下来就让我们来看看孟子是如何提出这个主张的。

2、学生默读全文，借助注释，初步疏通文字。

3、录音范读，学生朗读，进一步增强语感，熟悉内容。

4、学生再次迅速默读全文，找出六个表疑问的不同句子。并提示思考：

（１）这六个问句的大意怎样？分别是谁问的？为什么要这样问？

（２）这六个问句之间有何联系？

5、引导学生讨论回答，并总结归纳。

（１）“好乐何如？”是庄暴向孟子发问。初步提出这个问题，又暗示这个话题的难度，暗衬后文孟子论辩艺术之高明。

（２）“王尝语庄子以好乐，有诸？”是孟子向齐王发问。承接上文，提起话题。

（３）“可得闻与？”是齐王向孟子发问。齐王由“变乎色”到希望“得闻”，孟子巧妙地抓住了齐王的兴趣，为下文开了个好头。

（４）“独乐乐，与众乐乐，孰乐？”是孟子向齐王发问。这是最关键的`一问，孟子借助一个“乐”字，巧妙地转入正题。

（５）“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？”是百姓之问。这是以反问的形式表达强烈的不满之情。孟子借此来说明国君贪图享乐、不顾民生疾苦的后果。

（６）“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？”也是百姓之问。这是“欣欣然有喜色”之问，恰与前一问构成对比，突出了国君“与民同乐”的结果。

学生分组讨论考虑三个问题：

①“独乐乐……不若与众”的比喻在文中起什么作用？

②本文的中心论点是“与民同乐”还是“与百姓同乐，则王矣”？

③文章主要用什么方法来表达这一中心的？

教师解疑

①（“独乐乐”这一比喻，由“独”不如与“人”，与“人”又与“少”不如与“众”步步推进，潜藏的结论自然是“愈众愈乐”，这就为中心论点“应与民同乐”，设置了一个前提，或曰用欣赏音乐作比，给中心论点提供了论据。）

②文章的中心论点应是“与民同乐”，而不是“与百姓同乐，则王矣”。理由如次：“独乐乐”的潜台词是“愈众愈乐”，既然愈众愈乐，就应该与民同乐，因为民最众，自然也就最乐，这是“与民同乐”的一个理由。接下来“同乐”与“不同乐”两种结果的对比，自然显而易见，是劝说齐王应与民同乐。最后的“今王与百姓同乐，则王矣”，是从“与民同乐”的结果，即“王”的角度，进一步论证应与民同乐，劝导齐王与民同乐，实行仁政。

③当然，孟子提倡的“与民同乐”，也仅仅是要求统治者实行“让步政策”，但不管怎样，客观上对劳动人民还是有益的，因为仁政比暴政总要好得多。

文章先用“独乐乐”的比喻论证，最后用“与民同乐”的结果论证，但主要是中间的对比论证。理由是不仅文字的分量最多，对中心的论证也最有力。）

6、小结：这六个问充分体现了孟子高明的论辩艺术。

（联系高一所学的《邹忌讽齐王纳谏》一文加以比较，加深理解。）

7、学生齐读课文，加深体会。

8、布置课后练习：

①给下面加点字注音。

管龠之音（）疾首蹙()羽旄之美（）可得闻与（）

②找出上面六个句子中表疑问的词语，并翻译该句。（说明：本题的训练目的一是让学生掌握三个文言中的疑问代词何、诸、孰，以及两个疑问语气词与、乎；二是注意疑问句中宾语前置的现象。）

③解释

庄暴见孟子

暴见于王，王语暴以好乐

百姓闻王车马之音，见羽旄之美

9、口才练习

(这道题既针对了目前校园内“告别网吧”的活动,又让学生学习了孟子的论辩艺术)

有一个同学热衷上网，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。

《孟子》说课稿 2

【教学目标】

1、知识与技能：

⑴积累古汉语知识。

⑵体会骈句的表达效果。

⑶在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。

2、过程与方法：

了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。

3、情感态度与价值观：

帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的'实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。

【教学重点】

1、理解文章的中心论点。

2、理清文章的论证思路及结构。

3、积累古汉语基础知识。

【教学难点】

了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。

【教学准备】

1、布置学生课前预习：

⑴了解孟子和《孟子》；

⑵查工具书扫清文字障碍。

2、教师准备相关课件。

（预习检查题及学习要点板书）

3、课文的朗读磁带。

【教学方法】

朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。

【教学课时】

３课时。

【教学过程】

第一节

【教学内容】

检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。

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一、说教材

教学内容：义务教育小学六年级语文第十二册第四单元拓展阅读课文《孟子语录》。这是一节文言文，学生通过对文言文的认识和理解，进一步加深对我国古代文化的深入了解，达到思辨的目的。《孟子语录》包含深刻的哲理，学生要多读，通过多读，加深理解。小学六年级学生已掌握了初步的阅读能力，教师要多给学生机会，让他们自己表现自己。

二、说教法．学法

1、借助有趣的谈话，激发学生兴趣。

《孟子语录》是一篇文言文。为了激发学生的兴趣，教师从简单的例子入手，从学过的知识中入手，用谈话的方式，即复习了旧课，又为学习新课作铺垫。达到了两全其美的目的。

2、运用课本自学，引导学生探究

课本是教学大纲的具体体现，是学生学习的主要依据。教学中，教师要想方设法地调动学生的.积极性，学生通过小组讨论、合作学习整理和归纳知识，自己解决自己的问题。

3、积极组织讨论，精心设计

教学中教师在重难点处精心设计问题，让学生带着问题讨论。有问题，学生各抒已见，在讨论中教师不急于评价，而是留给学生时间，让其他学生加以补充、评价。通过各抒己见，学生才能对“舍生取义”有所了解。

4、通过摘抄名句，促进学生发展

本课知识点较少，学生通过对孟子名句的摘抄，会更进一步的了解孟子，了解古代文化。

三、说教学程序

教学中，我主要运用“洋思”理念，设计了一下教学程序：

谈话激趣导入

出示学习目标：（课件出示）

初读文章，整体感知

四、交流探讨，理解真意

你如何理解孟子的观点？请你举出历史上有名的“舍生取义”的例子。（学生自由回答，教师做评价。）

五、提高升华

1、课件出示孟子名言，学生朗读并摘抄。

2、小结：通过这节课的学习，你们最大的收获是什么？（学生各抒己见）

六、课堂作业：

1、孟子这段话在写法上的特点是:以什么设喻,表达了什么样的观点?

2、成语“舍生取义”是什么意思？

通过这两个问题，让学生真正理解课文内涵。达到“堂堂清”的目的。

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一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以“仁政“统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的

四、教学目的、重点、难点、教法的确立.

1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的`能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以“人和”为本，为人者应以“做人”为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的理解和第四段结论中“得道多助，失道寡助“的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在“人和”与“得道多助”的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的

1、领会孟子“天时不如地利，地利不如人和”的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。

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课 题：

《学而不厌诲人不倦》

教学目的：

1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

教学重点：

疏通字词，理解课文内容

教学难点：

明确学习的目的、态度和方法

教 法：

读析、质疑、讨论、合作探究

教学过程：

第三课时

一、复习巩固，导入课文

1、导语：

在学习上要“温故而知新”，还要不满足，不厌烦，这节课我们来学习下一节内容。

2、板书课题：学问之道——学而不厌，诲人不倦

二、初读感知

1、识记：默而识（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）

2、初步感知：朗读课文，疏通文义

三、读析、讨论、质疑

1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

2、合作探究，解决疑难

(1)识：音ｚｈì，记住的意思。

(2)诲：教诲。

(3)何有于我哉：对我有什么难呢？

(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。

(5)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。

(6)悱：想说又不能明确说出来的样子。

(7)隅：角落。

(8)文：文献、古籍等。

(9)行：指德行，也指社会实践方面的内容。

(10)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。

(11)信：以实之谓信。诚实的意思。

(12)喟：音kuì，叹息的样子。

(13)弥：更加，越发。

(14)钻：钻研。

(15)瞻：音zhān，视、看。

(16)循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。

(17)卓尔：高大、超群的样子。

(18)末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。

(19)诸：“之乎”二字的合音。

(20)兼人：好勇过人。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

（24）孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

（25）“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

(26)孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的.精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。

(27)在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

(29)本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。

(30)颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。

(31)这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

(33)孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。

(34)所谓‘学海无涯’！别人向自己讨教，不得已而回答是必要的。如果喜欢随意指点别人，就会自以为是，甚至产生自满而不再进去、追求。这是阻碍我们自身发展的一大忧患！现在很多人喜欢充当别人的老师，对别人的举动、言论横加指责。其实，不知道别人他们的举动都是经过考虑的。这种立场上的区别由于出发点的不同，而产生不同的行为是应该理解的。

(35)没有规矩，不成方圆。没有规矩，教师不能教，学生无法学，小至手工技巧，大至治国安邦，凡事都有法可依，有规矩可循

（36）不屑而教的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心

四、练习巩固

1、掌握文中重点的字词句

2、翻译第30、31段文字

3、整理特殊句式

五、积累与应用

1、名句诵读：

①、知之为知之，不知为不知，是知也

②、学而不厌，诲人不倦

③、不愤不启，不悱不发

④、仰之弥高，钻之弥坚

⑤、人之患在好为人师

六、教后感悟

《孟子》说课稿 6

【教学目标】

１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

２、了解孟子对古代认识人的看法，理解文中表达的思想。

３、树立正确的人生观。

【教学重点】

能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。

【教学难点】

了解孟子对认识人的的看法。

【教学过程】

一、复习回顾

背诵离娄章句上（十四）的名句

二、注重朗读

第一步，读准：自由朗读，逐字逐句地读准字音。

第二步，读顺：请两位同学尝试读文，同学们点评。

第三步，听读：听名家朗读，把握朗读节奏和感情。

第四步，读齐：集体齐读，读准确，读出节奏。

三、整体感知

讲述离娄章句上十五

四、品读名句

名句：

孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉？

译文：

孟子说：观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？

品读：

眼睛是心灵的窗户。

这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的.。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个道理说得非常清楚了。

日莲宗的《妙法尼》也说过：巨人也好，诛儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中．

所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。

现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。

眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。

观察眼神，洞若观火。

别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。

五、拓展延伸

合作探究：

现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。结合实际谈谈你对“眼睛是人的心灵窗户”的看法。

六、布置作业

熟读文本，背诵名句

《孟子》说课稿 7

教学目标

知识目标

1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2、了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标

把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

教学重点

1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2、掌握本文的论证方法。

教学难点

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

课时安排：2课时

教学步骤

第一课时

一、导入：

作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的`孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！

（板书课题《鱼我所欲也》）

二、资料简介：

孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。

孟子的名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患,死于安乐。

4、得道多助,失道寡助。

5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

三、初读课文，整体感知：

1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

2、请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

3、教师正字正音。

4、学生齐读课文。

5、学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

6、请学生概括本文大意

明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

四、精读课文，疏通理解：

（一）第一段：

1、鱼，我所欲也……舍生而取义者也。

⑴翻译。

⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？（鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。）

⑶设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。

2、生亦我所欲……故患有所不辟也。

⑴翻译。

⑵辩证分析，从正面来论述。

3、如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？

⑴翻译。

⑵假设推理，从反面来论述。

4、由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。 ⑴翻译。

⑵因果分析，从正面来论述。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ⑴翻译。

⑵“是心”指什么？

（指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）

[点拨]孟子是主张“性善论”的，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智的道德规范即由此产生。 ⑶递进论说，升华主题。

第二课时

（二）第二段：

1、一箪食……乞人不屑也。 ⑴翻译。 ⑵正面举例。

（三）第三段：

1、万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与？⑴翻译。 ⑵反面举例。

2、乡为身死而不受，……此之谓失其本心。 ⑴翻译。

⑵排比、对比。

（四）总结全文：

1、段意：

第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。

第三段：再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。

2、中心论点：

生，亦我所欲也……舍生而取义者也。

3、课文运用了哪些论证方法？

比喻论证对比论证举例论证

好处：深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明

五、赏读·延展：

分析下列各句中“义”的不同，并说出你读过这些“义”后的感受。

欣赏·感悟·表述

孟子：义我所欲也与生俱来的一种本心——羞恶之心。三国刘关张：桃园三结义士为知己者死的“仗义”。岳飞、文天祥：凛然大义忠君报国的“忠义”。

红岩英烈：气贯长虹、义薄云天对党对人民对祖国坚贞不渝的信念。

六、结语：

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

《孟子》说课稿 8

课 题：

《学而时习之》

教学目的：

1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

教学重点：

疏通字词，理解课文内容

教学难点：

明确学习的目的、态度和方法

教 法：

读析、质疑、讨论、合作探究

教学过程：

第二课时

一、导入课文

1、导语：

上节课我们学习了“古之学者为己”，其中包含哪些方面的内容？学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。

2、板书课题：学问之道——学而时习之

二、初读感知

1、识记：说同“悦” 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ）篑（ ）鸿鹄（ ）

缴（ ）轫（ ）或同“惑”

2、初步感知：朗读课文，明确古之学者学习的态度、方法

三、读析、讨论、质疑

1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

2、合作探究，解决疑难

（1）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

（2）愠：音yùn，恼怒，怨恨。

（3）温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

(4)罔：迷惑、糊涂。

(5)殆；疑惑、危险。

(6)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。

(7)阙：缺。此处意为放置在一旁。

(8)疑：怀疑。

(9)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。

(10)敏：敏捷、勤勉。

(11)意：同臆，猜想、猜疑。

(12)必：必定。

(13)固：固执己见。

(14)我：这里指自私之心。

(15)篑：音kuì，土筐。

（16）轫（rèn）：同“仞”。古代七尺（或说八尺）为一仞。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

（12）“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

（13）孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

（14）孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，

（15）孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。

（16）孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

（17）孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作 舟”的感觉。而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限 的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然 要去追求知识，那就更危险了啊！”（《养生主》）这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然 不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的不同。

（18）“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

（19）孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的`人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。

（20）这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。

（21）这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

（22）本段文字谈到学习应“专心致志”，而不应该“三心二意”

（23）“为山九轫，功亏一篑”，学习不能半途而废

四、练习巩固

1、掌握文中重点的字词句

2、总结文中特殊句式

3、翻译第十八段文字

五、积累与应用

1、名句诵读：

①、学而时习之，不亦说乎

②、温故而知新，可以为师矣

③、学而不思则罔，思而不学则殆

④、敏而好学，不耻下问

⑤、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

六、教后感悟

《孟子》说课稿 9

教学内容：

《孟子二章》

教学目标：

1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3、背诵两篇短文，积累名言警句。

4、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗”？

重难易错:

1、辨析疑难字、词不达意、句意。

2、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

3、理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的`态度对待生活。

教法手段：

1、学生个人识记；

2、小组合作解疑；

3、教师精炼点拨。

生发问题：

1、寻找例词，进行比较赏析，加深理解巩固。

2、正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

分析检测：

1、选择性提问；

2、运用展台默写并纠错；

3、作学案上精选习题。

教学反思：

1、合理安排课堂时间，做到读，写，练结合，向45分钟要效率；

2、充分调动学生积极性，以饱满的兴致参与到课堂的每个环节；

3、充分发挥小组作用，实现简单问题组内解决，难度问题充分讨论思考；

4、教师要善于调动课堂气氛，把握学生情绪，精炼点评疑难问题，与学生做好互动。

课后反思：

1、古文教学突出人文性，但不能淡化工具性。

2、课堂上解决问题的过程强调学生自主性，但不能放任自流，要驾驭课堂。

3、教师要想方设法鼓励学生合作学习，但不能忽视学生的独立思考。

4、课堂上可以倡导探究性学习，有一些发散性思维的习题，但不能无度开放，要控制学生，把握进程。

《孟子》说课稿 10

教学目标：

1、能够正确流利朗读全文。

2、了解孟子对“无后”为“大不孝”的看法，理解文中表达的思想。

3、树立正确的人生观，正确对待“无后”的思想。

教学重点：

能够正确、流利诵读全文。

教学难点：

理解孟子表达的思想，树立正确的`人生观。

课时：第七个课时（二十五至二十八）

教学过程：

一、复习回顾：

①君仁，莫不仁；君义，莫不义。（《孟子离娄章句上》）

②有不虞之誉，有求全之毁。（《孟子离娄章句上》）

二、简介思想：

①大孝的表现。

②仁、义、智、礼、乐的实质意义。

三、合作感知：

通过小组合作学习和多种朗读方式，使学生正确流利读懂文章，感知文章，体会内涵。

1、自由朗读

2、教师范读

3、学生抽读

4、全班齐读

四、讲述课文大意

讲述孟子对“无后”为“大不孝”的看法，加深学生对文章内容的理解。

五、小组讨论，辨证孟子对“无后”为“大不孝”的思想，是不是太陈腐落后而应该被批倒呢？

1、不孝有三，无后为大。

2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

六、熟读课文

七、拓展意义

联系现实，引导学生树立正确的人生观

八、教师小结

九、作业布置：诵读《孟子离娄章句下》一至五节

板书设计：

1、不孝有三

2、“乐之实”三句：前一“乐”，读yuè，后二“乐”，读lè

3、瞽瞍（gǔsǒu）：舜的父亲。

4、厎（zhí）：致。

5、豫：乐。

《孟子》说课稿 11

学习目标：

1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;

2.熟读成诵，增强文言语感;

3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。

一、导入

孟子名轲，战国时人，政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派又一位代表人物，被尊称为亚圣。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”，主张以民为本，曾说“民为贵，社稷轻之，君为轻”。曾游说各国，但主张不被采纳，退而与弟子们闭门著书，成《孟子》一书。

今天，我们就来学习其中的名篇：《生于忧患，死于安乐》。

二、熟读课文

(一)学生通读课文，借助注释和工具书给生字注音。

(二)全体朗读，正音。

(三)给学生时间自由朗读，要求读准确，读通畅。学生散读。

(四)全体朗读，教师指出失误及不足，提醒注意;教师范读(做到“零失误”)，请学生找茬;再给学生自由朗读时间，鼓励他们也像老师一样做到“零失误”。

(五)请学生自告奋勇举手在全班面前朗读，尽力做到读准确，读通畅。其他学生认真听，数数朗读失误。采用“破纪录”的`方法激发学生朗读的兴趣。(如：第一位学生朗读中出现四个失误，第二位同学就要努力将失误控制在四个以下，以此类推，直至零失误。)

三、学生自读理解

学生借助注释和工具书自读，理解课文，适当做笔记，疑问处可与同桌探讨，不能解决的做好记号。教师巡视，给予适当引导(如查阅工具书，选择义项等方面)。

四、布置作业

(一)朗读课文，尽力做到“零失误”;

(二)抄写课文一遍。

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